人間失格读后感锦集

《人間失格》是一本由太宰 治著作，集英社出版的文庫图书，本书定价：270 （税込），页数：212，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《人間失格》读后感(一)：自我嫌弃的一生…

简直是男版的松子自我嫌弃的一生…不同的是，由于日本社会上男女地位的根本差异，松子总是试图去依附男人，试图去找到自己专属的“真心人”。而叶藏，他是个妄自菲薄到某种程度的精神病人，即使他高智商、聪明伶俐、外表俊美、家境优越，也没有能力填补灵魂的残缺，导致他终生是个随波逐流的可怜虫。一切都是如此被动、丝毫没有任何主见，小心翼翼的活在别人的影子里，心情好坏始终被别人的脸色所决定。这份被动让他自己不断被社会所碾压，最终成了一文不名的社会渣滓。

《人間失格》读后感(二)：《有感》

讀了太宰治一系列的文章，《人間失格》、《維庸的妻子》、《斜陽》、《道化之花》、《俊男子和菸草》、《滿願》、《候鳥》、《秋風記》、《雪夜故事》、《Goodbye》……全篇都貫穿了一種壓抑，煩悶的感覺，而且無論是葉藏、維庸、直治、柳川還是田島，他們都沉迷酒精、女子甚至是鴉片，且都一定程度上傾向死亡。其實我是完全硬著頭皮讀讀下來的，讀完之後心裏充滿困惑，不解，我不懂他們的墮落失格，所以對于這本書沒有什麼心得。 唯一有共鳴的是小葉，我覺得我和他一樣，天生敏感，用書中的話來說“人類的生活是不可捉摸的。我對人類的行為感到費解。我完全推測不出旁人悲痛的性質和程度。似乎我在這個世上屬於另類，我幾乎和旁人說不了一句話，因為我根本不知從何說起。面對世人，我總是心懷畏懼，戰戰兢兢，而作為世人中的一員，我更是自卑。我總是用微笑來偽裝自己，將敏感和煩悶隱藏在內心深處，就這樣，我成了一個搞怪滑稽的怪人……”當然真實並沒有那麽誇張，但我的確是天生敏感多思，不善於和別人打交道，其實，我更是原本就不喜歡更人打交道。於是，社交在我這就更難了。意識到我朋友很少的時候，我也開始向小葉一樣竭盡全力去“逗人發笑”，迎合別人的需求，就是所謂討好型人格。很長一段時間，我都覺得自己一定要改變，由內而外的完全改變，把內向當做是一種病，一種缺陷。我開始假裝微笑，刻意迎合，掩飾自己，真的很累。最累的不是帶著面具生活，而是帶著面具騙自己，騙自己一定是世上最累身心的事了，一定是。 上了大學之後，漸漸的轉變了我的想法，也許是年齡使然？也許是大學確實有了更多的時間讓我思考自己。我漸漸的釋然，放鬆，接納。我生來如此啊！我就是喜歡一個人，喜歡安靜，喜歡無言，正常說話時就是聲音小，我生來如此！可能社會需要更外向的人，可能我就是要戴面具生活，但起碼面對自己的時候不要再帶起面具，不要欺騙自己。我覺得正是小葉因為他的妥協的性格，才使他一步一步走向深淵，最後失格。讀完最大的收穫可能就是，我要比之前更加勇敢吧。

《人間失格》读后感(三)：人间失格

漫画的开头会令你认为是本对心理描写很黑暗的小说，犹如伊藤润二的轻恐怖漫画一样，黑色放大镜而已。

特别是前半段，男主的整蛊造怪，误入左派组织，好像是人生的讽刺喜剧一样。

无奈，后半段太沉重了，我实在不想回忆。阖上后，我只能反复催眠自己，这只是一个低概率的事件，没有有一个倒霉鬼是可以将那么多惨事叠加在自己身上的...

我想，对于度娘说的关于作家本人的种种，没通历史，没旅居日本的人，可能很难理解，最后落得看完沉郁难受一整天。而漫画，对于整个他人生的概况以及每种事件的发生走向，会更流畅。

漫画的刻画真可谓入木三分（吐槽：够老派了）。他那种发自心底的伪装，笑得打皱的眼角，真如某部小说的描述“是西装里的皱褶都含着笑，只是显得疲乏了。”

场景2，他进入了左派组织被逼问对于日本财团的看法时，由于走神只能顺应时势天才地编出，附和组织看法的论点。然后大家都哄堂大笑，非常满意他这个新成员时。画面非常天才地设计成，他的背影是空洞的，透视了每个左派成员笑开花的脸容。此时男主是彻底回不过神来的，他又成功地伪装成一个顺应社会的“普通人”。

描述他吸毒后幻觉的画面，整条街上都是血泥沼，男主希望挣扎戒毒又趴下。

描述他受制父亲（可见日本人的宗族观念），他以被挟制的木偶出现。

描述他憎恨自己当时软弱没能救到受害妻子时，用放大镜去看他朋友那种似喜非喜的面容（其实可能是救赎自己的臆想）。

画面极大丰富了人物的内心，有着电影视角一样的震撼，而且更低成本呢。

由于天赋异于成人，譬如他吸引女人怜爱甚至病态供养的英俊外貌，触笔能画的绘画技巧，内心黑暗却能画成

“暴躁跳仔”受欢迎的儿童漫画。

他有数次能被拯救的机会，却又一次次沉沦...包括在酒吧打工的日子，和妻子共住的时光，还有宣誓戒毒的时候。而现实和心魔，包括我们常人所说的低概率事件，一一重叠在身上，好比层层的茧，挣脱又失败。

后面的剧情不展开讨论，甚至我怕写了也会作噩梦。 我甚至想，天才总是多苦难，他不过是留下一本暴躁跳仔的儿童漫画书，和一堆不知名的色情漫画插图，和他精神丧乱家破人亡被社会遗弃，引申到作品主题--人间失格，失去做人的资格而言，是不值得的。

晚上度娘一下， 才发现太宰治是和三岛由纪夫齐名的日本文学史巨匠。才醒觉，漫画能柔化他为何堕落的一生，却还是温柔怜悯地降低了他在文学史（or儿童漫画？哈哈）贡献的格调。

漫画值得一看，只是压抑沉郁的黑色蝴蝶，好像和他一同曾经自杀的扬羽一样，传奇，堕落，黑暗，自暴自弃，又被上帝以极低概率事件的罪恶石头重重踩了数十脚后，终于不得翻生。成为一个自杀者。

最后用男主角好朋友所说过的话，你这样做，社会不会放过你。男主角心里反问，社会不就是等于你吗，就是等于你个人的看法吗。不受束缚，历经磨难的黑蝴蝶，以自杀才能救赎自己的痛苦一生。

《人間失格》读后感(四)：人间失格

漫画的开头会令你认为是本对心理描写很黑暗的小说，犹如伊藤润二的轻恐怖漫画一样，黑色放大镜而已。

特别是前半段，男主的整蛊造怪，误入左派组织，好像是人生的讽刺喜剧一样。

无奈，后半段太沉重了，我实在不想回忆。阖上后，我只能反复催眠自己，这只是一个低概率的事件，没有有一个倒霉鬼是可以将那么多惨事叠加在自己身上的...

我想，对于度娘说的关于作家本人的种种，没通历史，没旅居日本的人，可能很难理解，最后落得看完沉郁难受一整天。而漫画，对于整个他人生的概况以及每种事件的发生走向，会更流畅。

漫画的刻画真可谓入木三分（吐槽：够老派了）。他那种发自心底的伪装，笑得打皱的眼角，真如某部小说的描述“是西装里的皱褶都含着笑，只是显得疲乏了。”

场景2，他进入了左派组织被逼问对于日本财团的看法时，由于走神只能顺应时势天才地编出，附和组织看法的论点。然后大家都哄堂大笑，非常满意他这个新成员时。画面非常天才地设计成，他的背影是空洞的，透视了每个左派成员笑开花的脸容。此时男主是彻底回不过神来的，他又成功地伪装成一个顺应社会的“普通人”。

描述他吸毒后幻觉的画面，整条街上都是血泥沼，男主希望挣扎戒毒又趴下。

描述他受制父亲（可见日本人的宗族观念），他以被挟制的木偶出现。

描述他憎恨自己当时软弱没能救到受害妻子时，用放大镜去看他朋友那种似喜非喜的面容（其实可能是救赎自己的臆想）。

画面极大丰富了人物的内心，有着电影视角一样的震撼，而且更低成本呢。

由于天赋异于成人，譬如他吸引女人怜爱甚至病态供养的英俊外貌，触笔能画的绘画技巧，内心黑暗却能画成

“暴躁跳仔”受欢迎的儿童漫画。

他有数次能被拯救的机会，却又一次次沉沦...包括在酒吧打工的日子，和妻子共住的时光，还有宣誓戒毒的时候。而现实和心魔，包括我们常人所说的低概率事件，一一重叠在身上，好比层层的茧，挣脱又失败。

后面的剧情不展开讨论，甚至我怕写了也会作噩梦。 我甚至想，天才总是多苦难，他不过是留下一本暴躁跳仔的儿童漫画书，和一堆不知名的色情漫画插图，和他精神丧乱家破人亡被社会遗弃，引申到作品主题--人间失格，失去做人的资格而言，是不值得的。

晚上度娘一下， 才发现太宰治是和三岛由纪夫齐名的日本文学史巨匠。才醒觉，漫画能柔化他为何堕落的一生，却还是温柔怜悯地降低了他在文学史（or儿童漫画？哈哈）贡献的格调。

漫画值得一看，只是压抑沉郁的黑色蝴蝶，好像和他一同曾经自杀的扬羽一样，传奇，堕落，黑暗，自暴自弃，又被上帝以极低概率事件的罪恶石头重重踩了数十脚后，终于不得翻生。成为一个自杀者。

最后用男主角好朋友所说过的话，你这样做，社会不会放过你。男主角心里反问，社会不就是等于你吗，就是等于你个人的看法吗。不受束缚，历经磨难的黑蝴蝶，以自杀才能救赎自己的痛苦一生。

《人間失格》读后感(五)：是你太懦弱，还是我们太虚伪

学日语以来，对太宰治的八卦了解多余对他的文字了解，一生多次自杀，牵连身边的妹子为他付出生命，自己却苟延残喘；嗜酒嗜药物，有才华却始终没能自立，终其一生摆脱不了家族的阴影；交友不慎，却没有勇气拒绝，甘愿扮演取悦大家的小丑……

从这些描述来看，无怪乎太宰治经常被定义为“渣男”““、”胆小鬼”，甚至其作品也很难被日本的家长接受给小孩子看。

然而，当我最近重新翻开这本小小的集英社原版书，竟不由自主地被太宰的内心独白吸引，行云流水般很快地看完了这个浓缩了其一生的故事。看完，倒也没有很多读者所说的压抑感，只是的确会沉默片刻。

喜欢太宰治的人会用《人间失格》的最后一段话描述他，“我们认识的叶藏是个坦率诚实的人，要是他不喝酒，不，即便喝酒，也是个神一样的好孩子。”所谓神一样的好孩子，就是如叶藏那般从一而终不背叛自己的心，喜欢了便是喜欢，失望了便是失望，爱了便全力以赴，不爱了便转身告别，他始终像个一直停留在童年的孩子，用最天然的方式来表达自己，不留后路，哪怕赴死。

这是否是最应该被赞颂的人之存在的姿态？应了当下最火的那句“不忘初心”，于太宰治而言，便是不忘自己之所以是自己的心。

可结局是我们看到的，即便最后一次自杀他也曾挣扎过，却最终停留在了永远的 39岁，更悲哀的是，所有他身边的女性都不曾有过闪闪发光的幸福，虽然这并非他本意。

他爱世人，爱到不忍心拒绝任何人，即便是身边最可怕的朋友。他执着追求着纯粹的信任与真善美，所以无法接受女性对他的背叛，甚至于他是致命打击，使他最后走向了毁灭。

有一千一万个因素造成了这样的结局，世人爱他，也为他辩护，可我想说，即便他代表了世界上那个不存在的我们，我们也无法如他一样生活在颓废与伤害的轮回里。

太宰之所以伟大，是因为他超越了时代，也超越了国界，直逼人性普遍的弱点，那些我们只有在深夜独自拷问自己时才敢袒露的自己，在太宰笔下，他毫无保留地通过揭露自己展示给世人，让我们自惭形秽。

我也多想如他那般用尽全力地去坚持自己，去横冲直撞，哪怕头破血流，却又害怕最终得到的是和他一样的结局，一无所有，一片唏嘘，所以最终仍旧只能小心翼翼，步步为营。

若太宰治多一点点坚强，多一点点抵抗，结局会不会不一样。

是他太软弱，还是我们太虚伪……

如果说这两者之间存在着一个平衡，那又应该怎样把握？我们一定会选择利己地平衡，反过来又失衡了，说到底，我也只是个会保护自己的自私鬼，保护自己不受伤害。所以，无论何种情况下，我都不会像太宰那样逃避，更不会像他一样伤害自己。

活着的姿态，应该是一株与病虫共存努力向上的向日葵，还是向病虫投降任由自己枯萎的玫瑰。

或许，这不是我们之所以为自己的结果，而是自己之所以为自己的原因。

你选择了什么，你就是什么。

摘抄一些喜欢的片段与大家分享：

1. 说是欲望，并不足够；说是虚荣，也不足够；若说色欲交杂，仍不足够。连自己也不知道究竟是什么，但人世间的基本，并不只有经济而已，我老觉得还有某种怪异且气氛诡谲的东西存在着，心惊胆战于那股诡谲的自己，虽然能像水往低处流一般，对所谓的唯物论自然而然地感到肯定，但我也无法因此从对人类的恐惧中解放出来，每当睁开眼时面对着嫩叶新绿时，还是感到一股希望的喜悦。

2. 有个“边缘人”的名词，意指人世间悲惨的失败者、道德败坏者。但我却觉得自己与生俱来就是个边缘人，若是真的在人群里碰上一位被认为是边缘人的陌生人，我一定会对他很和善。这种和善，甚至会让自己到了着迷的地步。

3．同样的事日日反复，

只需遵循与昨日相同的惯例。

倘若避免大喜大悲，

彻骨的悲伤便不会到来。

前方路遇挡路之石，

蟾蜍都会绕路而行。

那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

4. 如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

一切都会过去的。

在所谓“人世间”摸爬滚打至今，

我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。

一切都会过去的。

今天是个阴天，如同此刻的心情……