《被讨厌的勇气》优美的句子

编者按：所謂的自由，就是被別人討厭。
有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
為什麼人們一直無法改變？
為什麼自卑感總是揮之不去？
為什麼我們總是活在別人的期待之下？
為什麼現在無法真實感受到幸福？
或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！
一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。
當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。
這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？
如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？
他們開始了你來我往的思考與論辯。
年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭，
但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？
「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。
怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？
想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？
這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？……
問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。

1、追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。 ----岸见一郎 、 古贺史健

2、关于自己的人生你能够做的就只有「选择自己认为最好的道路」。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。 ----岸见一郎 、 古贺史健

3、一切烦恼皆源于人际关系这种论调也太极端了！独立于人际关系之外的烦恼、个体内心的苦闷、自我难解的苦恼等，难道您要否定这一切烦恼吗？！ ----岸见一郎 、 古贺史健

4、如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生「优于这个、输于那个」之类的想法，而自卑情结或优越情结就会随之而生。那么，对此时的你来说，他人又会是什么样的存在呢？
呀，是竞争对手吗？
不，不是单纯的的竞争对手。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成「敌人」。 ----岸见一郎 、 古贺史健

5、如果抱着「我因为学历低所以无法成功」之类的想法，那就不是「不能成功」而是「不想成功」了。
不想成功？这是什么道理啊？
简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的「勇气」，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 ----岸见一郎 、 古贺史健

6、苦恼于与孩子之间的关系的父母往往容易认为：孩子就是我的人生。总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题，总是只考虑孩子，而当意识到的时候，他们已经失去了自我。但即使父母再怎么背负孩子的课题，孩子依然是独立的个人，不会完全按照父母的想法去生活。孩子的学习、工作、结婚对象或者哪怕是日常行为举止都不会完全按照父母所想。 ----岸见一郎 、 古贺史健

7、你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。 ----岸见一郎 、 古贺史健

8、归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。 ----岸见一郎 、 古贺史健

9、根本没必要被别人认可，也不要去寻求认可。 ----岸见一郎 、 古贺史健

10、你不是为了满足别人的期待而活着，我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。 ----岸见一郎 、 古贺史健

11、我们人类并不是会受原因论所说的精神创伤所摆弄的脆弱存在。从目的论的角度来讲，我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量。 ----岸见一郎 、 古贺史健

12、我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借「爱」之名，行支配和控制之实。 ----岸见一郎 、 古贺史健

13、只要把自己的不幸当作保持「特别」的武器来用，那人就会永远需要不幸。 ----岸见一郎 、 古贺史健

14、不，不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了「不改变」的决心。 ----岸见一郎 、 古贺史健

15、你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。 ----岸见一郎 、 古贺史健

16、所谓愤怒其实只是可放可收的一种「手段」而已。 ----岸见一郎 、 古贺史健

17、人生中最大的谎言就是不活在「此时此刻」。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略「此时此刻」，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 ----岸见一郎 、 古贺史健

18、人在本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人完全隔离。 ----岸见一郎 、 古贺史健

19、人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。 ----岸见一郎 、 古贺史健

20、人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：「已经来到这里了吗？」 ----岸见一郎 、 古贺史健

21、即使社会意义上的成功者，也就是在人际关系中完全没必要自卑的人也会有某种程度的自卑感。 ----岸见一郎 、 古贺史健

22、如果人生是一条线，那么人生规划就有可能。但是，我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。 ----岸见一郎 、 古贺史健

23、悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付渚行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。 ----岸见一郎 、 古贺史健

24、竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地，处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 ----岸见一郎 、 古贺史健

25、人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 ----岸见一郎 、 古贺史健

26、束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人处在同一个空间里，那就根本不可能保持一种自然状态。 ----岸见一郎 、 古贺史健

27、假设你讨厌A这个人，说是因为A身上有让人无法容忍的缺点。但是，那并不是因为无法容忍A的缺点才讨厌他，而是你先有「要讨厌A」这个目的，之后才找出了符合这个目的的缺点。 ----岸见一郎 、 古贺史健

28、随着年龄的增长，世界便逐渐露出真面目。人们不得不接受「我只不过如此」之类的现实，原以为等候在人生路上的一切「可能」都会变成「不可能『幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义时代终将到来。 ----岸见一郎 、 古贺史健

29、人究竟为什么会有自卑感呢？
人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求。 ----岸见一郎 、 古贺史健

30、发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。 ----岸见一郎 、 古贺史健

31、是啊。自卑感越强，人就会变得越消极，最终肯定会认为自己一无是处。自卑感不就是这样吗？
不，这不是自卑感，而是自卑情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

32、我们既不能乘坐时光机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，赋予过去的事情什么样的价值，这是「现在的你」所面临的课题。 ----岸见一郎 、 古贺史健

33、自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起「虽不同但平等」的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

34、朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度。 ----岸见一郎 、 古贺史健

35、「应该喜欢我」或者「我己经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了」之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 ----岸见一郎 、 古贺史健

36、把人生当作登山的人其实是把自己的人生看成了一条「线」。自降生人世那一瞬间便己经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来「死」这一终点。 ----岸见一郎 、 古贺史健

37、退出竞争不也就是认输吗？
是从胜负竞争中全身而退。当一个人想要做自己的时候，竞争势必会成为障碍。 ----岸见一郎 、 古贺史健

38、不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 ----岸见一郎 、 古贺史健

39、人都各有差异，这种「差异」不关乎善恶或优劣。因为不管存在着什么样的差异，我们都是平等的人。 ----岸见一郎 、 古贺史健

40、很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫「人生」，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。 ----岸见一郎 、 古贺史健

41、如果真正地拥有自信，就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结。 ----岸见一郎 、 古贺史健

42、人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。 ----岸见一郎 、 古贺史健

43、只要过去作为过去存在着，我们就得生活在过去所造成的影响之中。如果当过去不存在，那就等于是在否定自己走过的人生！ ----岸见一郎 、 古贺史健

44、如果所有人的「现在」都由「过去」所决定，那岂不是很奇怪吗？ ----岸见一郎 、 古贺史健

45、能够改变自己的只有自己。 ----岸见一郎 、 古贺史健

46、如果是在宗教盛行的时代，人们也还有救。那时，神的旨意就是真理、就是世界、就是一切，只要遵从神的旨意，需要思考的课题也就很少。但现在宗教失去了力量，人们对神的信仰也趋于形式化。没有任何可以信赖的东西，人人都充满了不安和猜忌，大家都只为自己而活，这就是所谓的现代社会。 ----岸见一郎 、 古贺史健

47、请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。 ----岸见一郎 、 古贺史健

48、我们都不一样。性别、年龄、知识、经验、外貌，没有完全一样的人。我们应该积极地看待自己与别人的差异。但是，我们「虽然不同但是平等」。 ----岸见一郎 、 古贺史健

49、人一旦长大，就会被复杂的人际关系所困扰，被诸多的责任所牵绊。 ----岸见一郎 、 古贺史健

50、不与任何人竞争。只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。 ----岸见一郎 、 古贺史健

51、世界是简单的，人生也是如此。 ----岸见一郎 、 古贺史健

52、比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 ----岸见一郎 、 古贺史健

53、的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。 ----岸见一郎 、 古贺史健

54、基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 ----岸见一郎 、 古贺史健

55、如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。 ----岸见一郎 、 古贺史健

56、我们都有认可欲求。但是，为了得到别人的认可，首先自己得先认可别人。正因为我们认可了他人、认可了不同的价值观，我们才能够得到别人的认可。通过这种相互认可，我们才建立起了「社会」！ ----岸见一郎 、 古贺史健

57、无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑「这个人会给我什么」，而是要必须思考一下「我能给这个人什么」。这就是对共同体的参与和融入。 ----岸见一郎 、 古贺史健

58、世上的人其实并不关注我。即使我在大街上倒立也不会有人留意！ ----岸见一郎 、 古贺史健