行走的话语读后感锦集

《行走的话语》是一本由[乌拉圭] 爱德华多·加莱亚诺著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：49.80，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《行走的话语》精选点评：

●好好玩！

●「獵人變成他追捕過的動物／時間把戀人變成孿生兄妹／狗遛起遛狗的人／受刑者折磨著施刑者的夢。詩人逃離鏡中的隱喻。」〈窗口：所是和所做〉「她問上帝：為甚麼他要創造磨刀的人，害得刀要砍母牛，母牛要喝水，水要滅火，火要燒棍子，棍子要打狗，狗要追貓，貓要吃老鼠，老鼠要在牆上打洞，牆要堵住大風的路，大風要趕烏雲，烏雲要覆蓋太陽，太陽要融化太雪，然後大雪就凍住了我的爪子。『啊，坦吉塔，』上帝說，『我不得不創造人，好讓人來創造我。』」〈故事：失去了一只爪子的鳥媽媽〉

●一开始读着觉得很有意思，有种诗歌故事集的样子，但是看着看着就审美疲劳了？将近一半的时候停了，其实还蛮有意思的，引发了一些思考，但是我没有深究，当故事集看着。评分有点夸张啊。。。

●在拉美，鱼有自己的信仰，花儿会吞食蝴蝶，月亮让人发狂，征服者被沙粒抹去，海豚拥抱着刚出生的美人鱼在大街上跳舞，骷髅会与活人相爱，生下的孩子被猴子抱走后变成了安多兀鹫。人们都在说话，他们说的话，又变成了一个一个活生生的人。

●天马行空肆意魔幻的小故事，哲理有趣分门别类的散文诗。人类、天使、魔鬼、妖怪、动物混为一谈，行走的话语更像是一出五花八门脑洞大开无远弗届的游行，你能看到所有你想看到的东西。值得一提的是插图非常好看。“事物是事物拥有者的拥有者，我在镜子里找不到我的脸。我说的不是我讲的话。我是那个不是我的我。我坐上一列火车，通往一个不是我在去的地方，它在一个被我驱逐的国家”。

●第一次读加莱亚诺，妙

●好美 好奇妙 “大地有红色的肌肉、绿色的皮肤和蓝色的血管”

●什么拉美鲁迅，文案是中国海明威吗？

●美洲大陆的卓越想象，每一则故事几乎都是一个精美绝伦的内核。

●那位一直保持神秘的李老师大概是最早知道这本书讯的人，他拍拍我的肩（也可能没拍），说等着，我给你搞一本。于是我就真的在等，终于，在12月的某个冷得不正常的一天中午，他腋下夹着两本加莱亚诺，款款而来。或许是觉得这样就把书给我，简直是白白便宜了我，于是那位神秘且万能的李老师，从书中偷走了三个字，他把这三个字的缺失分别归咎于作家，编辑，译者，自己缩在一件长身中古西服里偷偷的乐。

《行走的话语》读后感(一)：流亡去不会到达的乌托邦。

【本人的一些感悟】 终于，我看完了这本书。 这世界上充斥着太多言语，房思琪说，文学是巧言令色罢了。说话者为了达到他们的目的而演说，话语不意味着诚实。这本书中充斥着荒诞的气味，像是土地里长出来的人，围在篝火旁边，轮流喝着马黛茶和甘蔗酒，抽着烟，说着道出真相的谎言。 我痴迷于魔幻现实主义的氛围，那些看似荒诞、无意义的故事背后的世界，是生命存在的另一个维度。 由于厌恶说谎，我成了一个不喜言语的人，拘束又不安，怯懦地不敢让人靠近，仿佛别人知道了我脑袋里的想法，就会把我当做异类。玉米人栽培自己又吃掉自己，耶稣挂在一把打开的雨伞上，这让我想起马尔克斯《世界上最美的溺水者》里，被关在鸡笼子里的天使，又老又丑陋。神抛弃世人，人们无可救药，只剩下狂欢。 让文字去行走吧，让钢笔去耕种，让真实的人活着。流亡，去永远不会到达的乌托邦。

《行走的话语》读后感(二)：拉丁美洲的声音

“她在地平线上…”

——《行走的话语》（p281 窗口：乌托邦）

二十世纪世界的喧嚣中，拉丁美洲通过文学传出的声音无疑是最独特最野蛮最无惧的一个。那些我们早已烂熟于耳的名字让世界认识到了一个遥远的别样的大陆。一片充满着神奇与情感的土地。拉丁美洲的声音是什么样的？那是一种不同于以往任何声音的未知，以欧洲为中心放射的理性姿态建构了过去四百年世界文坛的模样。而拉美人却说，看，词语在跳舞，词语正在从词语中诞生，而我作为作家，我做了自己唯一能做的，与其共舞。拉美文学以这种方式从世界文坛中分离，或者侵入它。

欺瞒话语或挥霍话语的人，都是灵魂的背叛者。加莱亚诺如是说道。因为词语就是历史（是的，历史并不在你捧着的某页纸张上），分离亦是在自证存在。被欧洲殖民数个世纪后，拉美人不愿再在葬礼上流泪，不愿再让耶稣做他们的国王。有什么被遮住了，有什么被遗忘了。越过无尽的海洋与骸骨，人们看到她重新出现在地平线上，看到拉丁美洲重新出现在地平线上。首先要铭记，然后如实说出来。拉美文学上路了，为了找到她。历史中可以找到未来的道路。而背叛话语就是背叛历史，背叛历史就是背叛自己。

人们看到他们围着篝火像疯了一样跳舞。他们说，月球人和他们一起，月球人带来了音乐，月球人无法被看到，但是就在这里。那些听起来像呓语或是疯人语言的话语，是拉丁美洲的声音。那声音来自二十世纪，来自前哥伦布时期，来自未来。

那声音从土地上诞生。你也许听见也许没听见，听见了的拉美人谨遵它的旨意，用文字说出拉丁美洲的声音。加莱亚诺是拉丁美洲最后的人之一，义无反顾的上路，抢救被遗忘的话语与历史。而话语在行走，还没有结束，拉丁美洲新的（同时也是最后的）人们将踏上新的路途，他们的面前是一片深渊，身边是同伴、月球人以及其带来的音乐。

《行走的话语》读后感(三)：《行走的话语》用文字演出现实的疯狂

行走的话语

8.4

[乌拉圭] 爱德华多·加莱亚诺 / 2018 / 广西师范大学出版社

我没想到两年前在书店中等待好友，无意间被封面设计夺去眼球，被腰封上一句话：“欺瞒话语或挥霍话语的人，都是灵魂的背叛者”所吸引而直接买下的书，里面的内容比封面更加精彩绝伦！！！

这本由七十多篇民间故事传说和作者对某些事件思考记录而组成的书，或许我更愿意称为“寓言集”，它以最精辟的文字，让我第一次领会“根植于魔幻现实主义的拉美文学”是什么感觉，比《百年孤独》还要彻底的让我领会到了！

也总算知道为什么以前一个酷爱拉美文学的朋友说：“拉美文学，不应该错过加莱亚诺。”是什么意思了！

书籍介绍里：”加莱亚诺是一位拼贴术大师，在他的笔下，大天使跌落凡间、蜥蜴坠入爱河、猎人变成了自己的猎物、男人爱上一颗星星又惨遭抛弃，爱不见月球的人……用真实与梦境相交织的碎片里，加莱亚诺为别人拼凑出拉丁美洲之魂的另一面”

讲真，这总结相当的到位，一幅幅不知所云的“鬼话”讲述疯狂的现实，现实的疯狂！！！

用最简单的语言记录着最复杂的故事碎片，以话语的方式，在纸上上演了了一场场最快乐也最阴暗的现实！！！

看似荒诞魔幻，实际却是字字疯狂而现实…….

当然里面也有一部分我没有理解的，可能要怪罪于我对拉美历史知识的严重匮乏！

说起来惭愧，我对拉丁美洲的历史和文学一直兴趣缺缺，虽然我也知道那是一片沃土，也知道“拉丁美洲文学爆炸”时期所留下的那些著作，但读过的寥寥无几，只诸如《百年孤独》《佩德罗·巴拉莫》《霍乱时期的爱情》《虚构集》这一类出名到很难不知道的几本……..就木有了……感觉加莱亚诺的这本《行走的话语》成功为我打开了拉美部分的兴趣之窗～～～

《行走的话语》读后感(四)：拉美文学的“造血细胞”

马尔克斯、富恩特斯、科塔萨尔、略萨……拉美文学有种魅力，魔幻又现实，难以表述而又不言而喻。是什么样的环境，才会生长那么多擅长讲故事的人？

阅读爱德华多·加莱亚诺，这个念头再次浮现。这位乌拉圭作家最有名的作品是《拉丁美洲被切开的血管》。2009年第五次美洲国家首脑会议，委内瑞拉总统查韦斯赠送给美国总统奥巴马的礼物，就是加莱亚诺的这部代表作。关于写作该书的目的，加莱亚诺说是“为了向人们揭示被官方历史掩盖和篡改的历史，即胜利者讲述的历史”。

现在我并不打算多谈这部有名的大作。既然像我这样并非生活在拉丁美洲的读者都强烈渴望把拉美的文学看作从许多不同的方面了解这个地域的一种可能性，这样就涉及了一个追本溯源的问题，任何文学都并非凭空产生的，加莱亚诺对现实的体验，对他的国度的理解，肯定有他自己深远的美学标准。美洲是一块“传说”中的大陆，民间故事形同造血细胞，自我更新、分裂增殖，构成了包括加莱亚诺在内的拉美文学的一条血脉。

《行走的话语》就是以一种近乎神奇的方式描绘美洲。火、月亮、星星、貘、鸟、蛇、猴子、玉米、烟草、最初的男人和女人……开始读这些故事，只觉得有点好玩，读到后来才发现，讲故事的人创造了诡谲的斑斓的世界，光荣的瞬息万变的界域。回过头来，再读第一篇，就有些微妙。它有着几乎所有民间故事都有的那种结构，为了得到心仪的姑娘，男人要完成七桩奇事。结果呢？如你所知，肯定圆满。可是，故事长了尾巴。

从无动于衷、渐渐好奇到最后接受，玛利亚给何塞送上了一块奶酪和一朵红玫瑰，而何塞呢？“被征服了的征服者，双膝不住地颤抖起来”。或许，那是一个意象。某年某月某天，历史上，曾经有征服者，曾经他们被视为太阳神的使者，后来怎样了呢？另一篇，《故事：大天使的回归》，来抓捕蒙多的大天使，无可奈何地离开了这块土地，而蒙多在雨水中穿行，也穿行在雨水唤醒着的这个世界里。

被冠之以“拉丁”的美洲，很多人说它的文学是在19世纪晚期，受到法国作家福楼拜、雨果、巴尔扎克等人和西班牙作家佩雷斯·加尔多斯等人的影响而发展起来的，但我以为，它的血管里更多在涌动的是来自远古的传承，用纳瓦语讲述的故事飘荡在印第安的山脉里。口头叙述包涵了丰富的事件。这些事件有些指向神祇，有些是英雄人物，有些可能是一次纠纷，一次起义，一起部落与部落、族群与族群、他者与我者的抗争。在拉丁美洲，这些事件（美好的或惧怖的）所在皆是。外部的现实大举渗透进入讲述者的意识，然后迅速裂解、组合成奇特的故事并冲破各种疆界向着现实发起攻击。

拉美文学在20世纪60年代也就是被人们称为“爆炸”的情形，正是由那些从传统文化里得到广泛营养，又吸收了外界元素的，充满了想象力的杰出作家们缔造的。他们重新创造了一种“行走的话语”，用一种哥特式的风格演绎了美洲的高山、森林和田野。拉美文学的地域特征极其明显，《行走的话语》也是一部民俗文化图景。天、地、人，山、河、树，独脚巫师和癞蛤蟆、无头骑士和妓女，动物、繁殖与诅咒，爱情、疯狂与死亡……故事在本质上是为了处理日常衍生的错杂经验。后来，殖民的记忆与当下的惨痛，也化作了类似白细胞一样的存在。拉美文学之所以富有魔幻色彩是因为任何一种魔幻主义赖以产生的价值观念都和美洲人的情感及其特殊的表达方式相吻合。

为了更好呈现这部作品，加莱亚诺专程寻访何塞•弗朗西斯科•博尔赫斯。恍然间，我以为是那位有名的大作家。不是的，这位博尔赫斯是一个沉默寡言的木刻家，他为本书创作了两百幅木刻插画，这些插图与文字气息浑然。加莱亚诺称他是“绳子文学的艺术家”。作为原始的记载方式，绳结记事在文字之前就有了，而今天，在加莱亚诺，这位博尔赫斯、那位博尔赫斯，以及许多拉美作家与艺术家的作品里，我们依然可以品读这种“行走的话语”。

贴些插图，渣摄见谅。如果做藏书票很好看呀~随便想想，版权。。。

《行走的话语》读后感(五)：加莱亚诺：拉美魔幻为何令人着迷？

原创： 加莱亚诺 理想国imaginist 今天

拉美魔幻为何令人着迷？如果你不慎翻开加莱亚诺这本可爱又疯狂的小书《行走的话语》，浏览一下目录，标题就足以魔幻到让你咋（喜）舌（欢），它们中的一部分长这样：

小儿从母爱及其他险境里逃生

想要生孩子的男人

天生淫魔，他的成就和令人惊骇的结局

世间之狗的奇遇启示录

在高空爱上一颗星又被她抛弃的男人

这些梦幻与奇妙的寓言，诞生在落雪的时候，讲述拉丁美洲心灵阴暗面的零散碎片，“唯有在落雪的时候，才能把故事讲出来、唱出来。传统就是这么要求的。北美的印第安人对此非常注重。据他们说，听到故事的时候，植物不再忙着生长，鸟儿会忘记给孩子们啄食。”

这本书除“故事”外，还有“窗口”。前者是拉美地区的民间故事和传说，后者则是作者对某些事件和概念的思考。主页君摘录“窗口”中的片段，分享如下，但愿这份由拉美故事镶嵌而成的生命启示录，没有嘴的跟随也能续航。

蒙特维多的一堵墙上写着：

万事皆非徒劳，

万物皆藏酒中。

同样在蒙特维多：

处女有很多个圣诞节，

却没有一个平安夜。

在布宜诺斯艾利斯：

我好我，所以把 饣吃了

同样在布宜诺斯艾利斯：

我们要振奋起来，

即使这样会让我们灭亡！

在基多：

我们知道所有答案的时候，

问题往往就变了。

在墨西哥：

给总统最低工资，

让他了解人们的感受。

在利马：

我们不想生存，

我们想生活。

在哈瓦那：

万物皆可起舞。

在里约热内卢：

人要是害怕活着，

就不会出生。

醋意冲昏头脑，某人把小家鸽变成血腥肉球

为了自杀，竟跳下 8 层楼

过度饮酒让他成了同性恋!

盲人艺术家遭窃的画作，是靠耳朵创作而成

他的胃里竟长了个双胞胎兄弟!

老人殒命电影院，去世时看着索非亚的乳头

杀害亲生母亲，理由竟然是这个!

自家楼房压死自家人

《生存的权利》是经久不衰的热门广播剧。这部半个世纪前的剧作，曾在拉美土地上引发过好几场严重的泪灾。

“那你为什么要让大家哭成这样？”人们问作者。费利克斯·B·卡伊奈特自辩：“我没让任何人哭，我只是给了人们哭的借口。”

《生存的权利》：20世纪40年代古巴著名广播剧，后传播至墨西哥和委内瑞拉等地。费利克斯·B·卡伊奈特：《生存的权利》作者。

无私母亲对家务实施独裁。

热心朋友对人情实施独裁。

慈善团体对债务实施独裁。

市场自由允许你接受那些强加于你的价格。

观点自由允许你倾听那些以你之名发表的观点。

选择自由允许你挑选别人吃掉你时搭配的酱料。

马德里一家小酒馆里，挂着一张公告：禁止歌唱。

里约热内卢机场的墙上，挂着一张公告：禁止玩弄行李车。

也就是说：仍有人在歌唱，仍有人在玩弄行李车。

看月亮的时候，他必须计算距离。

看树木的时候，他必须计算柴火。

看画作的时候，他必须计算价值。

看菜单的时候，他必须计算卡路里。

看男人的时候，他必须计算利益。

看女人的时候，他必须计算风险。

教堂说：身体是一个罪过。

科学说：身体是一副机器。

广告说：身体是一项生意。

身体说：我是一场狂欢派对。

（1）讲故事、唱故事的人，唯有在落雪的时候，才能把故事讲出来、唱出来。传统就是这么要求的。北美的印第安人对此非常注重。据他们说，听到故事的时候，植物不再忙着生长，鸟儿会忘记给孩子们啄食。

（2）在瓜拉尼语里，“ñe’e”指“话语”，也指“灵魂”。

瓜拉尼的印第安人认为，欺瞒话语或挥霍话语的人，都是灵魂的背叛者。

注：南美巴拉圭主要居民瓜拉尼人使用的语言。

（3）字母 A 有张开的双腿。 字母 M 是在天堂和地狱间来回摆动的跷跷板。

字母 O 是令你窒息的封闭圆圈。 字母 R 明显已有身孕。

“AMOR 里的每个字母都危险重重。”罗蜜 · 迪亚斯 · 佩列拉证实说。

当嘴里蹦出这些词时，她看到它们在空中写了出来。

注：西班牙语中“Amor”表示“爱”。罗蜜 · 迪亚斯 · 佩列拉：巴拿马报刊《星报》作家。

曾经有一次，也是第一次，叫做人类的动物开始直立，四只蹄变成两条胳膊和两条腿。多亏那两腿的支撑，人类的胳膊得到解放，能建造出比树冠和山洞还要好的家；也因为直立的缘故，女人和男人发现，做爱时可以脸朝着脸、嘴对着嘴，体会到双臂相拥和双腿相交时，那眼神相望的快乐。

一个人的名字，在呼唤那个人。然后，没有提前约定，也没有什么原因，那个人就会来到他名字正在呼唤他的地方， 不论他的名字是说出来的，还是仅仅被想到。

如果这样的话，人们就有理由相信，只要呼喊着、闪耀着把他召唤来的那个词没有死，这个人就不会彻底离开。

我独自待在国外的一座城市里，谁都不认识，也听不懂这里的语言。但是，人群中突然有个人闪耀起来，如同页面上某个遗落的词语突然发光，或者细细绒绒的大地上某一小片草地突然发亮。

事物是事物拥有者的拥有者，我在镜子里找不到我的脸。我说的不是我讲的话。我是那个不是我的我。我坐上一辆火车，通往一个不是我在去的地方，它在一个被我驱逐的国家。

一台愚笨的机器？

一封忘了寄件人、弄错目的地的信？

某位神误射出的一颗流弹？

我们都是从一颗卵子里来的，卵子要比大头针的针头小多了；我们都居住在一块岩石上，它围绕一颗矮小的星球旋转，终有一天会与这颗星球碰撞，灰飞烟灭。

然而，我们是由光做成的，还有碳、氧、粪便、尸体和别的东西。归根结底，我们之所以出现在这里，是因为宇宙的美丽需要有人观赏。

“她在地平线上，”费尔南多 · 比尔说，“我靠近两步，她就远离两步；我走十步，地平线也往外跑十步；我走得再多，也无法赶上她。那乌托邦有何意义？她的意义就在于：让你行走。”

费尔南多 · 比尔：阿根廷电影艺术家、导演和演员，被誉为拉丁美洲新电影之父。

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本书由七十多篇文章组成，分为“故事”、“窗口”两类，前者是拉美地区的民间故事和传说，后者则是作者对某些事件和概念的思考。作者将虚构、新闻、历史、时评等多种内容融合在一起，使得整本书充满了魔幻现实主义的氛围。那些看似荒诞、无意义的故事背后，作者用丰富的想象力构筑了他一直想表现的“盗墓贼和傻子”的世界，体现的是他对生命，对个人与外部世界、历史记忆的联系的深刻思考。

【作者介绍】

爱德华多·加莱亚诺，当代最负盛名的拉丁文学作家之一，一生著有数十部作品，代表作包括《拉丁美洲被切开的血管》《火的记忆》等，许多作品已被翻译为28种语言。

1940年生于乌拉圭首都蒙德维的亚，14岁时创作的政治漫画被报刊采用，先后担任过周刊、日报的记者、编辑、主编。1973年乌拉圭发生军事政变后入狱。曾流亡十二年并被列入阿根廷军事政权的死亡名单。2015年，因癌症去世。