追随直觉之路读后感摘抄

《追随直觉之路》是一本由[美] 约瑟夫·坎贝尔著作，浙江人民出版社出版的精装图书，本书定价：62.90元，页数：260，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《追随直觉之路》读后感(一)：我们为什么还需要神话？

在现代社会，我们为什么还需要神话？约瑟夫·坎贝尔在这本书中说：“神话的第一个功能在于唤醒个人的敬畏感与奥秘感，以及对于存在之终极奥秘的感恩。那些非常古老的传统强调的是肯定这个世界的本貌，那并不容易；看看这个世界，你会看到受造物吞噬彼此、杀戮对方，你会因此意识到生命就是某种自相残杀之物。”书还没有看完，继续研读。

《追随直觉之路》读后感(二)：世上唯有读书和健身， 不会辜负自身。

还剩下最后一章节， 坎贝尔的《追随直觉之路》， 就阅读完毕了。 这是我阅读坎贝尔著作的第一本， 他最出名的作品是《千面英雄》。 看完这本， 我才知道为什么一个非科班出生的， 神话学大师， 会成为美国几十年各行各业顶级人才的精神导师。 看完这本书， 我才知道原来几十年来， 对西方童话故事、儿童文学、诗歌文学著作、艺术品、影视作品、包括西方文明…… 我从来都没有完全看懂过。 因为我从来没去了解过西方文明起源的基础， 也就是神话学的意义。 这个重要吗？ 很重要， 甚至是了解西方文明最基础的砖瓦。 因为之前的不了解， 会随性评价很多自己其实根本不完全懂的事物。 现在想想， 十分汗颜。 人的认知多么狭隘而不自知。 随意评论的样子真是很难看。 坎贝尔的著作并不那么好阅读和理解。 他的神话学理论涉及面非常广博， 需要有比较好的人类学、社会学、西方文学和心理学的基础作为支撑， 比如，如果你非常看过乔伊斯的作品， 了解弗洛伊德和荣格的理论， 对西方哲学有一定的思维脉络， 对西方宗教、艺术、文学等有基本的了解， ………… 在这些基础上阅读坎贝尔 才能更好更接近理解作者表达的意图。 整本书看下来， 整个边角都是我自己的备注， 钢笔都吸了三管墨水。 但是我也很清楚， 其中不少内容， 我现在的理解非常浅薄。 他的书会常看常新。 虽然应该每个人都应该阅读， 但肯定不少人是无法读下去的。 没做好基础知识储备， 可以算作危险的阅读体验。 2018年行到此时， 认识一个睿智的灵魂——坎贝尔， 是现时为止最大的收获。 果然， 世上唯有读书和健身， 从来不会辜负自身。

《追随直觉之路》读后感(三)：【2018·阅读记30《追随直觉之路》】

最好的事物无法言说， 它们是超越一切、 不能用言语表达的真实。 第二好的事物往往会被误解， 那就是神话， 也就是为我们指出， 通往最好事物之路的隐喻性尝试。 而第三好的事物， 就是历史，科学，传记等等。 能够为人们所理解的言说， 就是最后这种。 当你想谈论无法言说的第一种是事物时， 你就要用运用第三种事物， 作为沟通的工具。 ——约瑟夫·坎贝尔 要是以前， 我绝对无法想象自己, 会主动去阅读一本神话学大师的作品。 因为我不相信神话， 觉得那都是骗小孩子哒。 一直都有阅读习惯。 但之前只会阅读自己喜欢看的类型， 一整理书柜。 只会有四五种书籍类别。 而这几年， 刻意让自己去阅读一些之前完全不读的类型， 如比这本神话学大师的作品。 发现了解一些之前完全不会接触的内容， 确实对自己的认知范围扩展有很大受益。 坎贝尔的大名之前听说过， 是因为卢卡斯说， 《星球大战》的灵感来至坎贝尔。 但从来没觉得自己会想去了解神话学。 也就是意想不到， 带来了巨大收获。 看完这本书， 我就知道今年最大收获， 应该就是这个坎贝尔了。 当然， 如果十年前阅读， 估计我并不会有这种感觉。 所以书和人的缘分都是偶然的妙不可言。 同时阅读这本书， 你需要应用的其他基础知识不少， 比如荣格和乔伊斯， 是他最多列举应用的观点和案例， 比如弗洛伊德、各不同的文学常识、艺术常识和哲学常识…… 如果都比较了解这些， 对书中很多的理念会更加容易理解。 这本书有阅读的危险性。 它是一本需要缘分的书籍。 如果十年前的我阅读它， 我不会有太多感觉。 而现在这个阶段阅读它， 感觉对很多事物如拨云见日般。 这就是我和它有缘。

《追随直觉之路》读后感(四)：Notes I

1、英雄的旅程可作为检视个人生活的一项工具。放弃当前处境、进入历险领域、获得以象征性方式表达出来的领悟，再度回到正常生活的场域，这就是旅程的四个基本阶段。

2、迷宫是缺乏自身神话的人所处的世界。

3、让你自己不受到阻隔的方法，就是对超越者透明化。即，找到了某位神作为榜样。

4、巫师不响应对他的召唤，他心理上就会撞船。

5、永恒就是现在。

6、想要知道何处寻找内心的真实喜悦，就是当时一直处在兴奋边缘。遵循它。退潮了怎么办？停留在那种感受中。比想方设法确保未来收入更可靠。那是你内在超越性智慧的能量源泉。

7、文字就是冲突的根源。

8、生命第一条律法：现在我吃你，下次换你吃我。

9、神话意象领域，重要的是，我就喜欢这样。

10、所谓成就，确实不值得追求。

11、神话系统必须将人从依赖带领到可承担起整个宇宙的阶段，再到不再被需要的阶段。

12、向前走吧，不要害怕死亡。它是心理的幼儿园。

13、神话系统不需要合理，它应当是让人舒服安全的育儿袋。少了神话的教导，心灵就会扭曲。

14、它们因为不是真的，而遭到排斥。

15、神是人格化的精神力量，得不到认同，就会变得和魔鬼一样危险。

16、他说：是父亲。你的心灵却说：不，是母亲。

17、他是你内在固有的，就在那儿，当下就在。

18、被禁止的欲望积累过多，心灵就会出现无力抵抗的低潮。可能在意识世界变得毫无行动力。

19、如果成功过渡到成人责任期，就能自己做判断，并把社会的判断晾在一边。如果没有真的超脱出来，社会的判断系统会一直带着负罪感对你纠缠不休。

20、欢愉对应爱神之子eros，权利和成功意志对应死神thanatos。

21、克服无法胜任感的驱力是人类生命的根本。--阿德勒

22、introverts是权力导向。extroverts是性导向者。中年生活常常会出现对立面。

23、没有得到重视的功能，会自动变成自卑的特质。当它再次出现，就会带有强迫的特质。

《追随直觉之路》读后感(五)：书摘

我不知道存在是什么，我也不知道意识状态是什么。但是我很清楚自己内心真实的喜悦是什么：那是活在当下的深刻感受，是“做自己”所一定要去做的事。如果你能够坚持下去，你就已经和超越界“搭上边”了。 我的精神导师海因里希·齐默尔（Heinrich Zimmer）说过一句小小的名言：最好的事物无法言说——它们是超越一切、不能用言语表达的真实。第二好的事物则往往会被误解——那就是神话，也就是为我们指出通往最好事物之路的隐喻性尝试。而第三好的事物就是历史、科学、传记，等等。 肯定生命的唯一方式就要从根源认可它，哪怕那底层是腐臭、可怕的。 神话系统必须将人们从依赖带领到可承担起整个宇宙的阶级，再过渡到不再被需要的阶级。 当挫折、被禁止的欲望累积过多时，心灵就会出现令人无力抵抗的低潮；也就是说，无意识里的活动太多了，个人在意识世界可能变得毫无行动力。如果无意识的内容大量囤积，当事人就可能出现所谓的精神病（psychosis）：个人与外在世界整个失联了。

任何社会对个人的主要要求，不过就是“不需要再修正就能立刻承担起责任”。而在依赖和责任这两种态度之间游移不定的人会成为神经症患者，他模棱两可，在两个不同方向之间被相互拉扯。除非他能够面对挑战，内心不再退缩，否则，他永远不可能成为真正的成人。

记住，亚当和夏娃会堕落，是因为知道了善恶的差别。因此，回到天堂的方法，就是不要去知道善恶的差别。

荣格说，整个生命余年的大问题都在于将自己的劣势功能和优势功能整合起来。那是你生命晚年的大任务。所以我们只要关注“如何与自己的对立面结盟”这个意象就好了。

“对敬畏之物的觉醒”是这里的关键，也就是弗罗贝纽斯这位非洲文化的伟大研究者口中的“深受感动”（Ergriffenheit）——某个事物“逮住”了你，让你从俗世中全身而退。

找到你的神话的方式，就在于找到你的热忱，找到你的支撑，并了解你现在到了生命的哪个阶段。年轻人的问题不在年龄的大小。不要试图快点经历你的生命。有些年轻人四处上课、拜师，好像逛街般上了许多灵性课程，想要跳过一些成长的不快、挫折，并在能够体验到变聪明的道理之前，就已经聪明太过了。智慧这件事，必须慢慢来才行。

叔本华在一篇很棒的文章《论个人命运的一个明显意图》（On an Apparent Intention in the Fate of the Individual）中指出，一旦你到了老年，就像我现在这样，当你回顾自己的一生时，你会发现，充满意外的人生中似乎有个预先构思好的情节，就像小说家的杰作一样。[插图]那些看似完全意外之事或偶然之下所发生的事件，却反而是整部作品的核心。

除非你接受了之前被排斥的那部分自己、接受了原本被视为他者的自己，否则你将无法和同时包括你和他者的自然原力接轨。