所有句子大全

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●愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。 ----鲁迅《热风》

●一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠…… ----尼采

●弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。 ----刘慈欣《三体》

●凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ----胡适

●曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 ----鲁迅《而已集》

●在三十几岁以前，诗歌带给我的是巨大的快乐。许多年以来，我已经一行诗也看不下去，我的大脑似乎成了只会从大量事实中总结规侓的机器了。如果我能重新活过，我一定要每星期都读些诗，听些音乐。这些品位的丧失，就是快乐的丧失，而且有可能损害我们的智力，更可能损害我们的道德，因为我们天性中的情感部分会因此而衰减。不管未来是什么样子，没有了欢乐它就一文不值。 ----达尔文

●毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。 ----尼采

●作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。 ----余华《活着》

●“原则”是“偏见”的另一个名称。 ----马克·吐温

●生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 ----鲁迅

●一旦你有了自己的性格，你便有了自己的一套僵化的套路。你的行为会变得很呆板，总是在人的意料之中。也就是说，你已经丧失了一种能力，即运用你所有的资源，来自由应对世界上出现的各种情况。你总是预先决定好用一种方式处理事情，也就是你的性格所包含的内容。
所以，我认为，最富有、效率最高、最有创造力的人就是那种没有性格的人，这听起来是一种悖论，但却不一定是错的。在我们的社会里，我们总是要求一个人要有性格，特别是要有一个“优秀的”品格。因为那样的话，他做的任何事情就可以预测了。人们就可以将他分门别类，加以管理。 ----李小龙《生活的艺术家》

●简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。 ----尼采《人性的、太人性的》

●“我很同情于你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为。鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫?他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是些什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如此批评，一定可以发生效果。凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。” ----胡适

●我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 ----余华《活着》

●宗教处处与人类的天性相反，处处反乎人情。
宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。
宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。 ----胡适《胡适文选》

●Keep away from people who try to belittle your ambitions. Small people always do that, but the really great make you feel that you, too, can become great.
远离那些企图让你丧失雄心的人吧。小人经常如此，而真正的伟人会让你觉得你也可以变得伟大。 ----马克·吐温

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，而把其他一切抛掉，就是抛掉使头脑负担过重并会使自己远离要点的一切。有舍才能有得，轻装才能高速前进。 ----爱因斯坦

●无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。 ----鲁迅

●人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。 ----罗素《罗素说：快乐生活》

●忘记输赢，忘记光荣和痛苦：让对手抓破你的皮肤，而你还击以重拳。让对手还击以重拳，而你打断他的骨头；让对手打断你的骨头，而你要他的小命！不要想着安全地退却，义无反顾，视死如归。 ----李小龙《生活的艺术家》

●我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident.
所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。 ----叔本华

●与恶龙纠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。我们无法改变某类人的品性和素质，但是我们可以选择不纠缠。不纠缠不是懦弱，而是一种智慧。 ----尼采《善恶的彼岸》

●一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 ----鲁迅

●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 ----罗素

●没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的。但是反之，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。 ----罗素《哲学问题》

●我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地实行，非大故不准间断，如同吃饭一样。 ----胡适《最朴素的生活和最遥远的梦想》

●他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 ----罗素《罗素说：快乐生活》

●我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 ----王小波《一只特立独行的猪》

●了解几件既有意义又有必要了解的事情，胜过了解许多既没有什么意义也没有多大必要了解的事情

真的毒药与知识毒药之间的区别，就在于大多数真毒药味道让人感到恶心。但不幸的是，以庸俗报刊或不良书籍的形式表现出来的知识毒药，有时候却很具有吸引力。

当我身处困境时，我请求上帝帮助我，但为上帝服务是我的职责，为我服务却并非他的职责，我已意识到这一点，顿感自己肩上担子轻了许多。

至少要把自己的一半精力用于让自己清除脑海中的妄想，不久你将会发现这样做给自己带来了更大的满足与幸福感。 ----康德

●他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。 ----海明威《老人与海》

●个头大小并不是衡量肌肉力量和攻击有效性的真正指标。小个子有更大的灵活性、敏捷性，还有迅速移动的脚步和精力充沛的动作，这能弥补他们体力上的不均衡。 ----李小龙《生活的艺术家》

●在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。 ----尼采《人性的、太人性的》

●有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。
如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。 ----尼采《善恶的彼岸》

●一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口。 ----林肯

●人们总是错把熟悉当作认识，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认识的。 ----尼采《尼采：在世纪的转折点上》