《中国古代神奇植物图鉴》读后感精选

《中国古代神奇植物图鉴》是一本由五色神石 编著 / 孟宪龙 绘著作，北京联合出版有限公司出版的精装图书，本书定价：128.00元，页数：2021-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国古代神奇植物图鉴》读后感(一)：神奇的植物，奇绝的想象

在古代的时候，尤其是远古时代，当时的科技一点都不发达，人类的认知也有很大的局限性，对于大自然中不可解的现象，无法做出合理的解释，于是便把这些不可解的现象的成因，归到了比普通人类更高阶的人类身上，也就是所谓的神仙。而围绕着神仙又为之创作了相匹配的神话故事，也必然会有一些法宝的诞生。这些法宝有着神奇的作用，有的可以呼风唤雨，也有的可以让人长生不老。其中就有一些神奇植物扮演了法宝的角色，虽说这些神奇植物只停留在神话的世界，或者是人类的想象当中，从最开始口耳相传，又不停地添油加醋，等到有文字记录下来的时候，才算将这种植物的性质固定下来。这些植物的性质与我们现如今所了解的植物系统是完全不同的，完全不能以我们现有的认知去猜测其属性。

就比如说以“太阴之精”制成的芭蕉扇。挥动芭蕉扇可以把人吹到天外，却可以灭火，而不是煽风点火将火越煽越大。是不是很神奇？又比如说扶桑这种树。众所周知，太阳比地球还大，地球上哪会有一种树可以在上面停留十个太阳的？虽然这些神奇植物有悖于我们现有的物理规则，但这又有什么关系呢？这样充满了奇绝想象力的植物却是寄予了人类对于美好事物的想象与精神依托，体现了远古时期中国人民的想象力与创造力。也正因为有了这些想象中的神奇植物，才让当时的中国人民对世界的认知（虽然这种认知是错误的）形成一个完整的闭环。而这份想象力，也真正是为我们五千年灿烂的中华文明添砖加瓦。就为这份想象力，也应该为我们的先人们点一个赞。

这次要提的这本《中国古代神奇植物图鉴》，是八开大开本，全彩印刷，制作精美。编者是五色神石。之前读过该五色神石编写的绘本《有仙气：三界诸仙图典》，可以看出他对中国神话故事以及民间传说等等是有着深入研究的。这本《中国古代神奇植物图鉴》里收录了四十种中国古代神奇植物，并非是已经灭绝的植物，而是这些神奇植物根本就不存在于世，只存在于神话典籍当中，大多出自《西游记》《酉阳杂俎》《山海经》等等。再通过画师孟宪龙之手，将那些原本只停留在文字当中而虚无缥缈的植物以图画的形式描绘出来，让这些中国古代神奇的植物得以从“虚”到“实”，让我们得以窥见这些神奇植物的“真身”。再加上画作的色彩明快，图片欣赏起来让人赏心悦目。

这本书除了描绘植物的图样，编者五色神石围绕种种神奇植物，匹配讲述了典籍中的故事，并且还为故事配上精美的插图。不知道我们的先人是先想到了某种神奇植物，再以这种植物为中心编出了一个或凄美或伟大的故事；还是因为想出一个故事，而需要有某种神奇植物来作为道具。总之，神奇植物与神话故事相结合，为我们的古典文学添砖加瓦，而这本图鉴所描绘的那些只出现在想象中的神奇植物仍然会继续流传下去吧。

《中国古代神奇植物图鉴》读后感(二)：《中国古代神奇植物图鉴》:有意思的知识,又增加了！

一花一世界，一叶一菩提。 今天才在某宝上刷到一串菩提子手串，这让我想起了菩提树，虽然有这颗树，但是从小到大一直没见见过，相信很多人都没见过菩提树。 之所以想起菩提树，是因为最近看了这本《中国古代神奇植物图鉴》，书里面就有菩提树的样子如图:

不仅仅有图作为参考，还有很多文字作为介绍，在这本《中国古代神奇植物图鉴》，我了解到: 菩提树是佛教圣树,属于桑科、是大乔木植物。它并不是独立发芽生长的，而是在成苗的时候附生在其他树上，之后再独立成树，成年的菩提树看起来非常的茂盛，在我国南方可以看到菩提树，它喜光喜湿,叶子看起来是深绿色。 当然，菩提树之所以能够在众多植物里脱颖而出，变得仙气十足，都因为一个男人，他就是释迦牟尼。释迦摩尼是一位王子,虽然衣食无忧，但他自幼丧母，而且性格敏感细腻，经常思考一些人生中的重要问题，在思索不得要领时，他鼓足勇气在29岁时放弃王位,开启了修行之路，因为机缘巧合，在树下静坐了七天七夜后,在启明星升起时顿悟,成为佛教的创始人，开始了漫长的传播佛法生涯。 因为菩提一词来自古印度语,有觉悟、智慧的意思。因为释迦摩尼是在这颗树下顿悟,所以叫他普提树。所以菩提树也有豁然开朗、知晓真理,达到某种境界的意思。 不仅仅是菩提树，这本《中国古代神奇植物图鉴》中还有大量的神奇植物的科普，比如人参果、月桂树、蟠桃、以及瑶草的介绍，不单单是神奇植物的描述，还结合了历史知识、民俗文化和艺术知识，因为篇幅短小，读起来也不枯燥，插图超级好看。 这本《中国古代神奇植物图鉴》以图文结合的形式来科普一些古代中可能存在过的神奇植物，而且是大尺寸书籍，插画的细节也很清晰，读起来不累眼睛，而且老少皆宜，但是很适合画家、作家，以及网文作者，因为创作型职业的小伙伴需要很多灵感。 而这本《中国古代神奇植物图鉴》内容丰富，而且讲解细致，可以丰富他们的题材库，给他们提供新的思路，也适合当做睡前读物，每晚看几页神奇植物，不费脑子，帮助你快速进入睡眠状态。

《中国古代神奇植物图鉴》读后感(三)：植物有灵

同生活在地球上，“植物”对于人类来说并不稀罕。但是，即使今天我们已发现不少种动植物物种，但我们对地球上的生物依然存在未知。因为今天的我们已知科学的存在，所以我们对待“未知”生物，基本的态度与行为是等待、考察、发现与研究。但是在没有显微镜和实验室的过去，人与植物的关系就十分微妙。人类会将植物当作食物之一。正如神话里所说的，上古时期五谷与杂草等生长在一起，人类不知道何种植物可以饱腹，何种植物可以入药，何种植物食用后直接毙命。后而才有“神农尝百草”的传说，通过神农这一形象，植物得以与五谷“分开”（植物与谷物分类）。所以，对“未知”的植物，人类倾向于将其神化，夸大它们的形貌与于人的功效。谁懂植物，谁能驾驭植物（产粮与治病），谁得以称神，被万民崇拜与信仰（某些巫医属于这一类）。

既然人类要将植物神化，那必定有它的故事。看过《西游记》的自然对故事中神奇的植物与果实深有印象。它们从生长到结果到功效，都非同一般。而在《中国古代神奇植物图鉴》中，不止《西游记》中的植物神奇，实际上还有其他一样神奇的植物。这本书，罗列84种中国古代的神奇植物，一一介绍它们的典故、形貌与功效，当然还有文献出处。有意思的是，这些文献出处，大都是故事书或笔记小说，比如《山海经》《西游记》《酉阳杂俎》《洞冥记》等，在这些故事小说里，植物有灵，通人性，预知人事，甚至是上古部落首领的化身。不仅如此，植物神奇之处还体现在花色、形状、声音与味道上，总会与众不同。不过总的看来，这么多被记载的神乎其神的植物，它们都被人类赋予辟邪避灾，吉祥如意等等的美好功效与寓意。这其实也反映了人类与自然和谐相处，对大自然保持敬畏之心。

可知道，以植物象征生命一点不为过。人类在地球上的历史与今天尚短，早在人类出现之前，植物就已经以“地衣”的形式从海中登陆陆地，并作为评估陆地自然环境是否优越的指标。然而迄今为止，地球已经历过几次植物灭绝，这不禁让人们从对植物的未知、发现、利用到失去它们，再到想象它们，重新发现与认识它们，正是在这样的过程中，人们无法完全以实物传承的方式去认识植物，对于前人发现或者认识的植物，只能以神话传说来见识与流传。

总的来说，《中国古代神奇植物图鉴》以图文并茂的方式介绍中国古代的神奇植物，让读者重新认识那些不曾在眼前与身边出现过的植物及其神奇功能，但它们似乎也在提醒我们，一方面，我们中国地大物博，植物资源丰富，虽然神话传说中对植物的记载描述过于灵性，但不代表这些植物以某种形式存在着；另一方面，我们身处的地球环境仍在持续变化中，如果我们不保护好自然环境，保护植物，乱砍乱伐，而我们习以为常的植物，会不会有一天也变成了只能在神话中出现？

中国古代神奇植物图鉴

评价人数不足

五色神石 编著 孟宪龙 绘 / 2021 / 北京联合出版有限公司

《中国古代神奇植物图鉴》读后感(四)：《山海经》里那些奇奇怪怪的植物，到底是怎么来的？

《中国古代神奇植物图鉴》中提及了《西游记》、《酉阳杂俎》以及《山海经》等书中的一些神奇植物。

所谓的神奇植物，当然是和我们现在常见的乃至于濒危植物相对而言的。书里面提到的这些植物往往能起死回生，呼风唤雨，这正是它们的神奇之处。

当然，书里面也提到了一些我们现在依旧能见到的植物，比如枫木以及鹿活草。不过我们见到的，和这些神话故事中说的，恐怕不能同日而语。

要说哪里的神奇植物最多，毫无疑问是《山海经》。《山海经》可以说是中国神话的滥觞，它成书时间大约在先秦到汉期间。

那《山海经》里的这些神奇植物，到底是怎么来的？

《中国古代神奇植物图鉴》中编录了四十种神奇植物，它们大多来自于古代神话故事，比如《西游记》以及《山海经》。

这本书讲述的第一种神奇植物是“太阴之精”，只提这个名字，估计很多人都有些蒙。但要是说铁扇公主的芭蕉扇，很多人就立马反应过来了。

芭蕉扇正是由“太阴之精”制成，这种树不开花，不结果，每到月圆之夜，叶片便舒展开来享受月亮精华，因此被命名为太阴之精。

《西游记》当中提到了这种“太阴之精叶”，不过我之前看书的时候都草草略过了。这也正是《中国古代神奇植物图鉴》的妙处之一。

这本书讲述了许多神奇植物的来龙去脉，我们或许曾在其他书里看过这些植物，但却不会特意留心。在看完这本书之后再去看《西游记》或者《山海经》，估计会有另一番趣味。

除了“太阴之精”，这本书当中还提到了其他的神奇植物。

又名草还丹的人参果，只要闻一闻果子香气，就能多活360岁；吃一个就能活四万七千年，因此人们又叫它长寿果；

同样能延年益寿的还有蟠桃，西王母的宴会佳肴，果品分三等，最高等九千年成熟一次，吃了之后可以与天地同寿，日月同庚；

砍不倒的月桂树，吴刚终生砍伐此树，但结局却是惘然，只能被永远囚禁广寒宫；

炎帝女儿瑶姬化身的瑶草，吃了瑶草就能变得明艳好看，招人喜爱。瑶草随后又修炼成形，就是和楚怀王共赴云雨的巫山神女；

蚩尤死后，其桎梏所化而成的枫木；夸父手杖化身而成的邓林；可以看家护院的护门草；可以美梦成真的梦草……

《中国古代神奇植物图鉴》提到的这些植物，几乎每一样都让我们梦寐以求。那到底这些植物是怎么来的？

上面说了，《山海经》成书时间大致在先秦至汉，然而这本书记述的故事却多与上古众神有关。

也就是说写成这本书的人，其实很多时候并没有见过书里面的神奇植物。既然《山海经》都是道听途说来的，那由此引发出来的诸多神话故事就更是二次创作了。

在《山海经》写作的年代，大多数人其实是不识字的，作者根据别人模棱两可的描述完成了这部书，在书写的过程中，难免又会加入作者自身的看法和想象。于是误会叠加误会，谣传叠加谣传，《山海经》所记载的那些神奇植物（包括神奇动物），往往是一个“美丽的误会”。

其实仔细想象，这个谣传的过程未必只存在于两千多年前，我们现在难道就不存在这种对于未知生物的谣传了吗？ 一个典型的例子就是“尼斯湖水怪”，关于它的谣言层出不穷，所谓的目击者信誓旦旦地描述着自己的所见，他们的描述未必会比山海经里的植物和动物靠谱多少。

误会和以讹传讹只是神奇植物出现的原因之一，它并非是主要原因。

在两千多年前，人们记录下这些神奇植物，往往不单单是为了猎奇，更重要的是表达一种敬畏之心和图腾信仰。

现代社会的祛魅也不过几百年的历史。而在两千多年前，科技的不发达和对死亡未知的恐惧，往往会让人将自身的美好愿望寄托在植物身上。

比如，自古以来，长生不老就是人们最渴望的追求之一。因此我们也会看到，关于长生不老的神奇植物也是最多的，除了上面提到的人参果和蟠桃，《中国古代神奇植物图鉴》还提到了反魂树和不死草等神奇植物，它们都可以延年益寿，甚至起死回生。

这些神奇植物背后，寄托的正是人们对于死亡的敬畏以及对长生不老的渴求。

除了表达敬畏和渴求之外，许多神奇植物也代表着古人的一种图腾崇拜。比如枫木。

枫木其实现在也很常见，有些城市还会将它作为行道树。然而古人眼中的枫木具备着和现代社会截然不同的深刻内涵。

《中国古代神奇植物图鉴》当中写，古人认为，枫木上附着蚩尤的灵魂，是蚩尤的不死之躯。这充分显示了我国少数民族的图腾崇拜。

除了枫木之外，扶桑也是常见的东方图腾。神话故事中，扶桑树生长于太阳升起的地方，因此它与太阳密不可分，它也由此成为了常见的东方图腾，用来表达对光明的崇拜。

古人还常常把对现实的不满映射到神奇植物当中去。屈轶草即是一例。

屈轶草又叫指佞草，可以辨别罪人，将其顶翻在地。从这个内涵也可以看出，人们用屈轶草来表示对奸佞小人的反抗，同时也是对太平盛世的追求。屈轶草也因此成为了帝王礼贤下士、百姓安居乐业的象征。

培根在《论花园》一文中写道，“创世之初，上帝首先造了一座花园，那是人间最纯粹的欢乐，是人类心灵最大的满足。”

花园在西方人眼中具有特殊的含义，这种特殊含义和我们古人对于神奇植物的神化有些类似。《中国古代神奇植物图鉴》当中提到的神奇植物其实在很多时候已经超脱了植物的范围，它更多的是一种信仰，一种对美好生活的追求。

站在这个角度，这些植物是不是真实存在已经不再重要了。重要的是，这种追求，这种信仰，随着灿烂的中华文明，一同流传了下来，并将继续流传下去。