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《南渡君臣》读后感100字

《南渡君臣》读后感100字

《南渡君臣》是一本由虞云国著作,上海人民出版社出版的精装图书,本书定价:68.00元,页数:2019-8,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《南渡君臣》读后感(一):幸运飞艇单期精准计划

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《南渡君臣》读后感(二):中国何以专制?虞云国的回答

《南渡君臣:宋高宗及其时代》是宋史学者虞云国近年发表的读书笔记与书评合集,主要讲述了从南宋初建到绍兴内禅,宋高宗时期发生的政治变革及其君臣诸事,归结而言,即宋高宗建立“绍兴体制”的过程及其后世影响。

在北宋时期,中国政治曾有过一个“与士大夫共治天下”的政治局面,但这一局面很快由皇权的专制所压倒,不再复线。关于背后原因,史家各有观点。如张帆《论元朝的特性》认为,来自北方的蒙古族通过“家产制国家”的特性将主奴道德引入了中国古典的君臣关系,从而导致了专制的加深;李治安则认为专制之加深,其缘由在于中国历史上“南制”与“北制”之间的博弈运动。而虞云国在此书中则认为,正是因为宋高宗建立起的“绍兴体制”,使北宋的“士大夫共治”转变为南宋的君主专制。在大小事务上,国家的决策逐渐集中于宋高宗及其代理人秦桧手中,士大夫的政治热情亦在一轮一轮的文字狱当中消磨殆尽。

虞云国的观点,与刘子健《中国转向内在》不谋而合,且同属“北宋——南宋”变革论之范畴,并在此基础上有意无意的将高宗时期视作一个独立的变革单元加以分析。如《中国转向内在》之第五章“专制政体与宰相们”,便是观察高宗时期的宰相任用情况,从而探讨南宋的政治转向。虞云国对于这个变革单元内部的大小事件则给予了充分的关注,这其中既有如苗刘之变、绍兴和议、高宗与秦桧关系、岳飞之死等大事件,也有张俊供奉御筵菜单这样的小事件,对一系列历史事件的“再认识”与“再评价”,使虞云国在旧有的岳飞、秦桧研究的基础上,进一步分析了高宗与秦桧之间的关系,对海外汉学脱离中国人民民族情感的情况下为秦桧作出的种种辩护,给予了有力的抗辩。

《南渡君臣》读后感(三):“立足江南”与“江南化”——兼议南宋高宗时代

南宋是北宋的继承者,这个历史定义仅仅指的是皇室的血统继承。从立国理论和政治体制的角度讲,南宋与北宋是完全不同的两个政体,前者并没有继承后者的政治遗产。

简而言之,北宋的立国理念是恢复燕云十六州,具有捍卫民族整体性的自我定位。但南宋的立国理念在于通过集权主义模式立足江南,其本身已然放弃北宋的那种具有民族主义性质的自我定位。

但是特别值得指出的是,至少在宋高宗时代,南宋政权“立足江南”的成功与“江南化”的失败是并存的。换句话说,“立足江南”并不意味着“江南化”。究其原因,我以为是当时中国经济的重心尚未完成向南方的转移,江南系官僚集团的执政视野尚未具备全国性和全局性。具体表现在江南系官僚之所以支持宋金和议,并不是出于维护南宋政权的动机,而是为了摆脱战时财政制度的横征暴敛。这充分反映了当时江南地区的土著性特征。同时导致南宋政权与江南在地地主间的合作体制的破产。

南宋政权的稳固在内因上必须建立在“立足江南”与“江南化”完全一致的基础上,也就是说政权的“江南化”必须消除土著性的特征。所以为了压制江南系官僚集团的反抗,北宋时代的政治体制模式——中央控制模式,即文彦博所说的“为与士大夫共治天下”的君臣共治模式,已然不适合当时的政治环境。专制乃至独裁模式——官僚仅有行政权力而无决策权力,甚至直接镇压反对派官僚,才能有效地消除江南系官僚集团的土著性。于是绍兴体制应运而生。

绍兴和议和收兵权,只能让南宋政权“立足江南”,而杀岳飞是一个重要的政治节点。它既代表了南宋政权“立足江南”的决心,又代表了南宋政权在立国理念上的转向,并最终与“北宋体制”决裂。它成为绍兴体制的起点。

《南渡君臣》读后感(四):任何史论都是当代史

虞先生在本书开篇第一章《绍兴体制与南宋史诸问题》的插图《王夫之〈宋论〉手稿》中有这样一句按语“任何史论都是当代史,有些史论也必然受到其亲历明清剧变的影响”。

可知,虞先生这本书也是有忧患的。

而此书曲中奏雅《中国为何转向内在》中,“怎不教人痛煞也么哥,怎不教人痛煞也么哥”,不是情动于中,不觉言露于外么!

《南渡君臣》读后感(五):大宋的军队必须姓赵!谁敢抗金谁就得死!

这本书太精彩了!简直是一本宝藏书籍!主要讲述北宋灭亡之后,两宋交替之际的军事行动和政治体制,其中一些重要人物和事件则单独列章阐述。

读完之后,会发现对南宋历史的认识更加深刻了,甚至能够参透继南宋以后的中国历史规律。我觉得书中的每个章节都值得细细品味和思考,推荐给所有历史爱好者阅读!

【南宋基因·绍兴体制】宋高宗赵构建立的“绍兴体制”从政治、经济、文化、军事各个方面影响着整个南宋的发展,也决定了南宋的命运结局。北宋时代,君相共同管理朝政,权力得到一定程度制衡。南宋时代,赵构任用秦桧为独相,总揽大权,开启集权体制。南宋专权政治、打压武将、求和金国、败坏官场,对外缺乏自信,对内排除异己,这种特殊的政治生态,与北宋完全不同。

【错失战机·自毁长城】北宋当年与辽国战战和和,好歹是你来我往,到了南宋完全是屈辱挨打,被动求和。南宋从不缺乏铮铮铁骨的爱国将领,可是终究敌不过朝堂之上的腹黑谋划。宋高宗赵构,汴京之围,率先撤退,毫无勤王血性。之后遭遇金国追击只顾逃命,丢下扬州十万军民不管,宁愿漂泊海上做逃跑皇帝。拒绝大将宗泽北伐,延误战机。强令岳飞班师,杀害民族英雄,自毁长城。

【君权独断·朝纲败坏】从南宋开始,宋朝的政治文化转向内敛,宋高宗任用权相代替自己意志行事,不再和士大夫分享权力,从此没人再为国家进言献策,南宋也不再有社会改革。文字狱让正直的士大夫们不敢妄议时政,让谄媚的士大夫们通过诬告获得升职,整个官场呈现一片溜须拍马的风气。南宋政局萎靡苟且,完全背离了北宋的立国初衷。有学者持有观点:南宋时代的政体影响了此后中国八百年的历史。

【南宋立国·长期经营】尽管如此,南宋依然能抵抗外族入侵多年,这归功于南宋的各项政策与基础建设,地理上,南宋占领全国南方的经济重心,物产富饶,资源雄厚。经济上,南宋政府对民众征收重税维持开支,包括农业两税和商业税等,这是立国之本。基层上,南宋民间士绅众多,农业社会稳定,起义暴动较少,全国普遍比较有凝聚力。政治上,朝堂中虽有暗弱之君,但整体并无暴君,中下层吏治也在发挥作用。军事上,掌控两淮、荆襄、川蜀三大根据地,进可攻退可守。

南宋是一个特殊的时代,它建立于异族的战火之中,又终结于异族的崛起之下。赵家皇帝保住了自己的权力,却没守住人民的江山。

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