《跟着了凡学修身》的读后感大全

《《跟着了凡学修身》》是一本由马宇彤著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：55.00元，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《《跟着了凡学修身》》读后感(一)：《跟着了凡学修身》

经济日报-中国经济网北京12月22日讯（记者 张静）近日，天津日报高级记者马宇彤的新著《跟着了凡学修身》由江苏凤凰文艺出版社出版。全书分为“立命──修志之道”“改过──修身之策”“积善──修心之术”和“谦德──修德之为”四个部分共21章。作者以了凡的人生经历为经，以《了凡四训》的中心思想为纬，古今中外，旁征博引，将了凡的思想与当代社会现实紧密结合，架起了一座当代人通往了凡精神世界的桥梁。

袁黄(1533-1606)，字坤仪，号了凡，曾任通州府宝坻县（今天津市宝坻区）县令，是明代重要思想家，也是中国首位署名的善书作者。他的传世名作《了凡四训》由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇组成，劝人积善改过，强调治心修身，提倡通过记录功过格明辨个人得失，他还用亲身经历并结合大量真实事例，告诫世人不要被“命”束缚，要自强不息，改造命运。因对个人品德修养与世道人心改善具有重要影响，《了凡四训》被誉为“东方第一励志奇书”，中纪委监察部网站曾在“中国传统中的家规”栏目中推出袁黄《了凡四训》专题。

本书是马宇彤的第十部专著，此前他已出版长篇小说《广告战争》及《民俗天津》《全景天津》《奥林匹克在天津》等作品，编著的《城市细节与言行──天津建卫600年》《天津小洋楼──名人故居完全档案》丛书均有较强反响，《渤海湾的明珠》还被译成英译本在海外发行。

来源： 经济日报-中国经济网

《《跟着了凡学修身》》读后感(二)：用心灵去感悟 用行动去诠释

近年来国学研究中有一本书很受公众的关注――《了凡四训》。这本书被研究者和读者认为是修身积善、种德立命、指引人励志上进并达到成功的思想宝典。新近面世的由资深媒体人马宇彤撰写的《跟着了凡学修身》，就是一本对《了凡四训》深入研究并具有独特建树和独特表达方式的好书。

《了凡四训》是明代万历年间的学者袁了凡教导儿子的文字，可以视为袁家的一部家书。在中国漫长的历史长河中，无数先贤哲人多若繁星，他们的理论和思想也与日月同辉，源远流长。或许因为袁了凡不是什么大官，同时，他的思想和论述还被一些人认为是有悖儒家传统宗旨，因此，四百多年来，非大官亦非大儒的袁了凡，没有众多圣贤所拥有的光环。

《了凡四训》之所以在当下引起人们格外的关注，首先应该是在文化自信这个大命题下，对国学研究的一种深入。《了凡四训》中所蕴涵的理论精髓，正是中华民族一脉相承所推崇的思想。同时，《了凡四训》还有针对性很强的现实意义。在当下社会经济转型期，生存竞争加剧，成功之路艰难。很多人认识到，只有专业知识和技能是远远不够的，如何打造高情商、善于补短板，这是人生的必修课。而《了凡四训》正是一本讲立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效的“工具书”。

《跟着了凡学修身》的作者马宇彤先生，是一位学者型的资深媒体人。凭着强烈的社会责任感和多年笔耕不辍的研究精神，在新年伊始推出这部力作。对于没有机会从了凡的思想中印证做人的准则、获得生活的智慧、汲取进发的力量的人们来说，这本书能让更多的人认识、了解了凡，用他的经历励志，用他的劝告修心，用他的哲学处世。

《跟着了凡学修身》对《了凡四训》“诸恶莫作，众善奉行；人的命运可以通过努力来改变”的精髓，做了深入浅出的精彩诠释。作者认为，至少要在四个方面向了凡学习：

一是命运在自己手中，不能轻易认输；

二是敢于和善于改过。知错、认错、改错，是大勇气，亦是大智慧，更是大成就；

三是日行一善，久久为功；

四是做人要学向日葵，成熟时低下头，不争荣光。

《跟着了凡学修身》张力强、维度大。循着《了凡四训》的结构、逻辑，该书讲述了很多作者的亲身经历，分享了多位中外名家的故事，生动形象、融会贯通地解析着了凡思想的精髓。如何“扩容人生内存”、怎样找到自我成功之路，《跟着了凡学修身》确是一本不可多得的好书。

——本文摘自《小康》 2018 年07期

《《跟着了凡学修身》》读后感(三)：了凡的天空

近读马宇彤的新著《跟着了凡学修身》，有一种酣畅淋漓的感觉，内心深处回荡着强烈共鸣，作者字里行间发散出的对于加强公民道德修养的迫切呼唤令人动容，而那些春风化雨般的语句读来不仅韵味十足而且回味无穷。

了凡是和我们一样的凡夫俗子，了凡也是个全才，天文地理、历法农业无所不通，后来，因为考中进士，不但进入了相当于现在的公务员队伍，做了县长，还被朝廷派到朝鲜，以军队参谋长的身份为朝鲜的抗日斗争立下汗马功劳。归隐田园后，了凡成为江南一带积极的劝善活动的倡导者和功过格的践行者，并将一生阅历感悟写成传世之作《了凡四训》。

《了凡四训》就是一本袁了凡写给儿子袁天启的“诫子文”，本属家庭内部读本，但因其“命自我立、福自己求”的核心要义，以及融合儒释道三家思想兼及自身经历生成的体悟，加之向善立身、慎独立品、自求立福、修心立安的引导与规劝，使得了凡成为当时家喻户晓的“平民思想家”。500年来，《了凡四训》流行广远，立命之学影响巨大，不仅是中国第一部有具体作者的劝善书，还被称为“东方第一励志奇书”。

当下社会，热点频仍。媒体隔三差五曝光的种种个别群体的不堪之举，让那些本想与人为善、助人为乐的好心人也不禁顾虑重重——骗术升到新高度，碰瓷变身新手法，以至于好人未必得好报的无奈导致了老人倒地无人上前，歹徒作恶路人沉默的尴尬现状……这些社会乱象与怪象，说到底还是人心出现了偏差。纠偏需要政府、社会以及每个人的合奏，哪一个音符出了岔音，出来的曲子都不会好听。

焦急乃至愤怒的公众呼吁为那些处于盲区的恶劣行为立法，或是将飞机上打架、地铁上便溺等种种不堪之举纳入个人不良征信记录，让那些法律一时奈何不得的人在社会上寸步难行，但是，任何一个国家的法律都不可能将个人所有的不良言行纳入监管范畴，很大程度上还是要通过修身提高个人的素养，以此净化整个社会的风气。

这就是《跟着了凡学修身》一书的现实意义所在。作者通过对《了凡四训》极具个性化的深度解读，阐释了这样一个道理：修身是伴随一生的事情，没有句号，也无所谓功成，它是让“我”能够更加完善的一种手段；另一方面，修身还是寂寞之道，也是长久之功，不需要运动式的冲刺，今天的到位不代表今后的到位以及永远的到位，所以，学习了凡这位老榜样，是为了形成修身的新常态。劝人向善且率先垂范，是了凡的特点，也是他的《了凡四训》能够服众的原因。他从来没有让自己端坐在道德的制高点上，指手画脚重复那些人尽皆知的道理，而是总能在检索自己的毛病后，找到根治之法，然后持之以恒地一一践行，

这样的品格真的难能可贵，11年不辍做完三千件善事，这种近乎日行一善的效率背后不知流淌过多少心血？了凡所处的那个时代，虽然与今天的生活不可同日而语，但是，有些人性的通病和精神的困惑，却是穿越时空而不绝。严格意义上说，马宇彤的《跟着了凡学修身》并不完全是一部解读经典的著作而是观照社会、反思人心的随想录，此书以《了凡四训》原著思想精华为经，以当下社会热点问题为纬，旁征博引，辩证平和，不仅能够引发读者深入思考，还为当代人的修身之旅提供了可操作的路径与方法。看看四个篇章的标题“立命——修志之道”“改过——修身之策”“积善——修心之术”“谦德——修德之为”，都是在架设着当代人通往了凡精神世界的桥梁，让今人从古圣先贤的智慧中加强参悟的修养、滋养发散的情怀、筑牢做人的底线、获得修身的招法。

微信时代的人们，天真地以为每天在各类鸡汤文里泡上一会儿，就等同于身心受到了洗礼，殊不知，与其耗费几个小时在段子手的无病呻吟里流连鸡汤文，不如每天晚上在灯下检省自己半个小时，或者自制一张了凡提倡的功过格，明辨得失，有过即改，完善自我。

在与北京大学师生的座谈会上，习近平总书记指出：“核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”在上海考察时，他又指出：“培育和践行社会主义核心价值观，要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。”

了凡的思想与实践，已经初具了这“三德”的雏形，所以才能历久不衰。作者在本书的后记中写道——公德缺失至此怎不叫人痛心：官员的贪腐，老板的无良，让潜规则横行其道，让权力寻租变得心安理得；那些地沟油、毒奶粉、假鸡蛋、注胶大虾、喷药水果侵蚀着我们胃口的同时也在戕害着我们的心灵。到了公民层面，也是失望多多：开车随意变道，市区放肆鸣笛，遇到急救车辆熟视无睹，公开场所随地便溺，广场舞大妈肆意扰民，这里边既有“熊孩子”缺乏调教的问题，也有“老前辈”为老不尊的问题，而这些司空见惯的社会热点和痛点，又恰恰很难以法规约束，只能等待那无需提醒的自觉重新回到每个人的身边。

了凡的思想之所以500年来光芒不减，他的理论之所以让千百万人重活一遍，就在于他悟透了世道人心的下滑的主因，那就是除了法律，修身是能够让社会更加美好的极其有效的另一味良药。所以，《跟着了凡学修身》真的是一部适合所有渴望活出精彩人生的人阅读的书——党政干部可以从中读出清廉从政、勤勉为民的高尚情操；单位高管可以从中读出谦德处世、以上率下的带队智慧；各级员工可以从中读出自强不息、实现自我的奋进基因；大中学生可以从中读出完善自我、无悔人生的向上精神，正如马宇彤所言：遇见了凡，头顶一片蔚蓝。那是属于了凡的天空，也应该是属于我们每个人的天空。

读了凡，正身心，改命运！