生命大道究竟在何处读后感摘抄

《生命大道究竟在何处》是一本由冯学成著作，广东旅游出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《生命大道究竟在何处》精选点评：

●接地气的评讲，深入浅出，把难懂晦涩的古代文字代入现代人理念解读出来。

●-_-生命之道，关乎生，关乎死，在于生死之间。

●好的领路人就好比一座巍峨的大山，引领我们走向光明。

●很喜欢这本书，封面和装帧设计都比较大气。冯老师的语言非常平实非常直白，对于想要读透《道德经》或者了解禅学的人来说，都不是问题。读起来朗朗上口之余，冯老师还贴近生活举了许多例子。从生活去了解《道德经》，又以《道德经》来思考人生，读来非常有趣。想把冯老师的其他作品都找来好好拜读一下。

●早读完冯学成讲道德经，冯把道分为道、可道、常道、非常道，常有，常无。冯喜欢从禅道讲庄，再从庄讲道。浅显易懂。

《生命大道究竟在何处》读后感(一)：让生命豁达

如果你企图在这个评论中了解到这本书到底讲了什么，以及找到“生命大道究竟在何处”的答案，你恐怕要绕道了，因为这只是一个自说自话又东拉西扯的读后感。

“生命大道究竟在何处？”我很喜欢这个书名，在我看到这本书并拿起它仔细端详的时候，我开始在反问自己，寻找自己心中的答案。待内心的答案渐渐有了眉目，才翻开书，企图一一去印证，我的答案或许和作者不谋而合，又或者书中的观点能开启我生命的另一道大门。无论如何，读一本书就是自我在和作者做一场思想上的辩论，是与否，输与赢，又有什么妨碍呢？

生命大道究竟在何处？对大多数人而言，其实就是在问，究竟要如何过好这一生？那么答案是什么？能用一句话来回答吗？能用一句话来告诉自己如何去过好自己的一生吗？恐怕不能。

《生命大道究竟在何处？》，篇与篇之间思路清晰、承上启下，一气呵成。读下来倒也不费劲，但读的时候有许多感慨。正如封面所写，作者“以禅释道”，每一个篇章几乎都离不开《道德经》第一章的第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“可道“非常道”“可名”“非常名”以及“常有”“常无”基本是这本书出现频率最高的几个关键词，理解了这几个关键词，全书的架构也就很清晰——在多个不同的情境下，如何去理解以及运用“可道”“非常道”“可名”“非常名”“常有”“常无”，从而解惑，当然是否能因此过好这一生就见仁见智了。

这些关键词看着玄乎，似乎离自己的生活很远，但其实在作者的解释下倒是非常好理解。我在这里不打算解释它们是什么意思，因为这一篇文章并不是正儿八经的书评，只是我看完此书多有感慨的读后感。

大学的时候一位非常可敬可亲的老师强烈推荐同学们去读《心经》，那时候真的听她的建议去背诵《心经》的同学大概只有两位，我是后来工作上遇到挫折，机缘巧合才去看的。仔细读完之后当天夜不能寐，辗转反侧，因为过于惊喜——身体从未如此轻松，头脑也不觉重如铅，只觉得思路异常清晰，当下对存在的觉知也异常明显，通俗的说法是，似乎打通了任督二脉，如同心法口诀让内力大增，连近视的双眼都变成了2.0（笑）。自那之后，到处安利朋友去读《心经》。

《心经》中说“五蕴皆空”，即世间一切事物皆由“缘”而生，一切为“幻”，不为“实”，因而人不应执着于幻觉，没有了执念，便脱离了痛苦——“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。这其中最有趣的是“五蕴皆空”，作者笔下的“常无”就类似于“五蕴皆空”，如果是要修道修心，就把尘世俗念抛开；如果是在现实生活中，则是让自己变得宽容，收起分别心，如初生婴孩，从“无”的状态去了解这个世界。在一个行业里工作久了虽然经验十足，但也会囿于习惯的工作模式和思维方法，因此很难有所突破。同样地，认识一个人久了，即使彼此一开始趣味相投，久了也难免会看到对方的缺点，并放大了对方的缺点，以致双方的关系产生隔阂。诸如此类的情况生活中比比皆是，而我始终相信，《心经》《道德经》等书中所蕴藏的大智慧，能帮助人把思路理清，从而获得更为开阔的眼界，更为淡然的心境，继而在遇到生活中的困难和抉择的时候能看得更透彻。

小时候看香港电视剧，会觉得自己也有做一名义工的潜质，毕竟我几乎什么也不会，就爱“多管闲事”，自诩经历了人生许多波折（自我怜悯成分较大），有过开悟（自信过头），便开始好为人师。虽然后来多次实践证实了，一来，遇到太棘手的问题，如果我自己没体验过，也很难想到让对方能够释怀的理由；二来，人只能靠自己的经历去开悟，旁人的任何言语或者其他形式的帮助其实作用甚微。所以现在朋友遇到挫折想和我聊天，看是否能找到一个“出路”的时候，我会告诉她，乐观一点去想，遇到挫折不是件坏事，无论结果怎么样，都好好去感受它，特别是面对人生的重大抉择，不要去苦恼，要为自己能自由地做出这些选择而兴奋不已才是，毕竟挫折是必然存在的，重点在于你如何去对待它。当然她后来有没有把我拉黑我就不得而知了。

《生命大道究竟在何处》读后感(二)：书评|生命之道在哪里？关乎生，关乎死，在于生死之间！

闲来无事，翻开冯学成先生的新作《生命大道究竟在何处》，不知不觉就过了一个下午。

初识冯先生，是在他的《禅说庄子·大宗师》里。先生以禅释道，用通俗易懂的语言阐释了庄子《大宗师》的丰富内涵，让我获益匪浅。 冯先生集禅学之大成，他曾自嘲自己，说所有“发达”的路都被堵上了，唯独那条读禅、读老庄、读古书的路是通达的。

生命之道到底是什么？其实冯先生曾在《禅说庄子·大宗师》里提到过，“生命之道，就是从生至死，一个完整的生命，从诞生、生长、发育、成年、到中年、老年、死亡，然后到坟墓里去的这一个完整的过程。”

既有生，便有死。

因此，生命之道，关乎生，关乎死，在于生死之间。

而在这三者之间，我们需要的是清净心和平常心。

古人学道，并非只为了用计或使用权谋，“为王者”，又或是为“帝王师“。更多的人，是为了通过学习，从而达到一种精神上的自由和解脱。要使精神自由与解脱的前提是“减缘”，而减缘最需要的，就是一颗清净的心。

清净心可以帮助我们为自己留下充足的时间，去认识自己、提升自己和成全自己。比如说，我们去看那些有建树的哲学家、文学家、艺术家，他们日复一日，年复一年都在自己的学术领域上积累沉淀，很少会一头心思只想着去搞关系，买人情，把重点全放在商业运作上来的。

冯先生还指出，清净心还包括对“恶”的理解和包容。他认为，在这世上，有善必有恶，我们既要保持对美好的向往，也要有去接受烦恼，和面对世界阴暗和罪恶的勇气。正如《道德经》所言：“一阴一阳谓之道”，“祸兮福所至，福兮祸所伏”，在某一程度上，善恶是难分难解的。正如狼吃羊是“恶”，可若不吃老虎就会饿死，所以，我们要怎样去判定老虎的这种“恶”呢？这都是值得我们去深思的问题。

人活着，必须解决最基本的生存问题，这里面涉及到了利禄与功名。

面对功名利禄，我们需要平常心；

面对生离死别，我们需要平常心。

1、首先，平常心有助于我们日常养生。

中医认为，对人的执念会产生“七情六欲”，而对事的偏执会产生“贪嗔痴念”。不管是“七情六欲”，还是“贪嗔痴念”，最后都会损耗到自己的“五脏六腑”。

而所有的病，都是因为五脏失衡、情志失衡所致的。

“五脏六腑”和，“七情六欲”稳，则人的心境就越淡定、越平和。

拥有平常心的人，一般有着豁达的人生态度，可以从容的应对人生中的顺与不顺。执念少了，情志顺畅了，五脏六腑平和了，病也就少了。

2、其次，平常心让我们淡定地面对生死。

庄子有一句话，叫做“知其无可奈何而安之若命”，讲的就是，大自然的规律，和一个人的生命轨迹，都是不听从我们指挥的。

特别在贫富和生死这两件事之间，更是半点不由人。

毕竟，不可能每一个人都是亿万富翁，也不可能每一个都活到一万岁。

塞翁失马，焉知非福。一旦我们有了平常心，觉得“有”是一件好事，“没有”也不算是一件坏事。就能做到不被名利所牵绊，不为生死所牵引。

《生命大道究竟在何处》是冯先生以禅解道的又一力作，这次，冯先生在书中只解读了《道德经》第一章的内容，也就是道家思想的总纲。在书中，先生将《道德经》与时代、社会及个人生活紧密联系了起来，并用大白话写作的方式，将这本道家经典讲活了。这与先生丰富的人生经历和深厚的文化功底是分不开的。

读冯先生的书更像是在听一位长辈在讲故事，没有大起大落的悲欢离愁，只有恬淡悠闲的人生智慧。

生命之道，关乎生，关乎死，在于生死之间。

只有在活着的时候，好好的去享受自己的生命和生活，去丰盈自己的精神，去充实自己的内心。在死亡来临之际，做到此生不悔。像冯先生说的那样，在享受生活之中，把烦恼转为菩提，把生死转为涅槃。

《生命大道究竟在何处》读后感(三)：求道不如悟道，悟道不如学道，学道不如用道

中学时，我学到了《庄子·逍遥游》，非常喜欢其中一句“至人无己，神人无功，圣人无名。”当时虽然理解不多，但非常喜欢这种无为的状态。无欲无求的样子似乎很酷，也是那时候知道，庄子是道家的代表人物。

后来，学到的文章多了，我才知道道家的创始人是“老子”，自是非常仰慕。老子所著的《道德经》更是作为道家学派的思想指导书。同时，《道德经》也是我国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

《道德经》的第一章更是被很多名家研究，讲解，流传最广。这部分内容虽然简短，但可参悟的空间却非常大，也最受后世追捧。

我道行浅薄，对于其中的玄妙领悟甚少，但最近读到冯学成老师的《道德经》精讲之《生命大道究竟在何处》很是受教。

《生命大道究竟在何处》这本书主要是针对《道德经》的核心灵魂——第一章来讲解。书中的所有篇章均的冯老师在举办讲座时候的讲稿。因为是讲稿，书中的内容，口语化居多，阅读起来自然流畅，朗朗上口。

《生命大道究竟在何处》的作者冯学成老师，饱览经史，先后在四川省佛学院、云门佛学院、河北省佛学院等任教。他开办“龙江书院”，举办了有关大学、论语、中庸、老子、庄子等国学讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版《云门宗史话》《禅说庄子》等著作二十余部，在道教上的研究可谓建树卓著。

《生命大道究竟在何处》中所有的篇章都有对《道德经》第一章中是核心语句“道可道，非常道；名可名，非常名。”的逐字拆解。

本书也是围绕这句人们耳熟而详的道家核心语来展开。全面针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”，“可名”“不可名”乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”从不同角度解读，而解读的过程不但围绕原文本身，同时衍射到我们生活中的方方面面。在阅读的过程中，不仅可以自己参悟，更可以通过老师的解读有全新的领悟，经常有醍醐灌顶的感觉。

《生命大道究竟在何处》全书分七大讲：第一讲 道门里有无穷的妙，第二讲 精神的自由与解脱，第三讲 价值观决定你的命运，第四讲 可道无限小，不可道无穷大，第五讲 无方方可说幽玄，第六讲 寻道是“上穷碧落下黄泉”，第七讲 “神仙”的修行次第。

看到这些标题，就能感受到内容的丰富，深入阅读之后，更能体会到，道学不再是高深玄妙的空空理论，而是跟每个人息息相关的事情。或许没有了解道学之前，我们并没有联系到它和我们的关系，但学习了之后才发现，其实我们在生活中已多次无形的用到了道学的理论，感觉甚是精妙。

比如，在第一讲里，道门里有无穷的秒，我就曾经疑惑，那些研究道学的人是被什么所吸引，孜孜不倦的研究了几千年。但是很快在第一章中找到了答案，冯老师说，“多得不如少得，少得不如现得，现得不如明白”。寥寥十八个字，但却把我们生活中，生命里遇到的各种问题点了个透彻，简单明了。

工作上，很多人面对升职，加薪，一心求多，求快。但又多又快的得到，同时也意味着又多又快的失去。过劳死，未老先衰等现象便是最多出现在这类人群里。但是，能否定这种上进的态度吗？显然不能，但需要平衡这种心态。这时候上面的十八字箴言便是非常有用的，多得不如少得，多得到的升职和加薪不如少得一些健康疾病，少得一些健康疾病，不如现得的健康，而现得的健康不如明白健康的重要性。这样一理解，是不是突然开悟了，原来道学精髓之一离我们如此近。

生活中，这样的领悟更是十分有必要。任何的收获和所得，都不如心里清楚明了，脑子不糊涂来的重要。大到投资理财的决策，小到琐碎的得失算计，都需要这种“明白”来帮助筹划运作。

《生命大道究竟在何处》中其他讲中这样联系生活的实例，甚至联系到儿童教育的例子也非常多，冯老师用自己深厚的道学修养，为我们做了最简单浅显的普及讲解。详细解答了什么是道？分为：天道，人道，神道，是我们可以实际认识。什么是名？名是一种称名，是一种命名，也是一种精神发动，是我们的精神力量。

《生命大道究竟在何处》中，冯老师还纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解，还有如何在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”。冯老师用道学特有的魅力和精神内核，联系到生活中的各种现状和生命中的各种疑惑进行了讲解，解决了普通人学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。

道学很玄妙，很深奥，但它并不是普通人不可及的“傲娇”神秘学说，与其用它而不自知，不如认识一下它。《生命大道究竟在何处》便可作为道学启蒙的读物让普通人快速的认识它，学习它，但想熟悉它，领悟它，更多的需要内心的接受它，体会它。