菜根谭读后感摘抄

《菜根谭》是一本由洪应明著作，三秦出版社/果麦文化出版的376图书，本书定价：98.00，页数：2018-5，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《菜根谭》读后感(一)：如此好书，人生大智慧也

《菜根谭》，请原谅我的孤陋寡闻！请务必、再三、千万原谅我的浅薄！因为，在看到这本书名时，我居然会以为这是一部跟料理有关的书！有那么几秒钟，脑海里居然还有个小场景——我：“料理书？好好的料理书干嘛叫这个名？太奇怪了吧？”另一个我：“不然你会记得这书名吗？另类，才会凸显个性！”

直到拿到书的时候，顶多才被封面的寡淡如水的素雅风格小惊艳了一下而已！而已！翻开内容才知道，这与料理有半毛钱关系！哦，也许是有关系的。如果说鸡汤是充满知识与感情的话语，柔软、温暖、充满正能量的安慰剂，那么菜根谭还真是一道不可多得素三鲜。

洪应明（原谅我居然不知道这位大师，求放过~~），生活于明朝万历年间。噢，万历年间，那个神奇又独特的万历年间。字自诚，号还出道人。这位写下了伟大的《菜根谭》的大师，他写下了高尚的节操与品格，写下了坚守理念、甘于淡泊的人物，其实也有不如意的时候，也有过被一文钱逼得走投无路的境遇。逆境，不可怕。能在逆境中活下来已不易，更可贵的是就是在如此走投无路之境，洪应明大师还能如青莲般通透、高雅。

谭者，谈也。花香的作用于鼻可以品味，叶的香用口可以品味，而根的香却需要一颗充满智慧的心灵才可以品味。《菜根谭》，光是名字就充满了智慧与人生哲理。据说伟大领袖毛主席非常喜欢《菜根谭》。他说：“嚼得菜根香，百事可做。”是呀，一个人可以把菜根嚼出香味来，还有什么事情是不可以扛下来的呢？

说完了书名，我们来说说内容吧。

1、 势力分华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智慧机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。意思是：不接近权势名利的人是高洁的，接近权势名利却能够不为之心动的人更为高洁；不懂得权谋诡计的人是清高的，懂得权谋诡计却不去用的人更加清高。——实乃大智慧也！物欲横流的现今，诱惑无处不在。在权势、名利面前，有多少人物竞折腰。其中不乏“打老虎”，在权势、名利面前，如果都可以不心动、不动用阴谋诡计，“老虎”、“苍蝇”何惧之有呢？

2、 路要让一步，味须减三分。径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。意思是：在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的办法。此为大善！人是群居动物，说话多留一分余地，做事多留一分忍让，与人为善便是与己为善。人与人相处，若人人都可如此善良，世界何来征战？

无怪乎《菜根谭》被后世所推崇！虽然只是初读、浅读，已觉受益匪浅。生活于纷繁世界，诱惑、烦恼并存，浮躁如我急需静心，学会看云淡风轻、花落花开，学会淡泊名利、云卷云舒，该争取的争取，不该奢望的不奢望，如此，烦恼便会少了许多。

如此，甚好！

《菜根谭》读后感(二)：性定菜根香

《菜根谭》是明代万历年间洪应明所著的语录体巨作，书名源于“咬得菜根则百事可为”，从修省、应酬、评议、闲适等角度，对人生的处事方式和行为规范进行劝喻和告诫。作品行文深入浅出，糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，形成一套在世出世的处世法则和为人方式，表现了对人生、人际、人性的思考和独到见解，成为历代人士人格修养的理想参照。以儒家的入世和佛道两家的出世作为互补结构，弹性地强调着人们的处世态度。 《菜根谭》问世400多年来，深受世人喜爱。其格言警句本身就包含了诸多佛禅语句，给生活在喧嚣世界中的现代人吹来了习习凉风，使人陶醉。“从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。”告诉人们以仁爱之心对待处境艰难、胸有郁结的贫寒之士，使他们得到关怀和温暖，受到鼓励而奋起振作，这就是情感的力量，人性的力量。 《菜根谭》中透出一种仁爱、博大、含蓄、深沉的情感。“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐；亦不可不怀虚生之忧。”意思是说，天地永恒存在，可人生只有一次，死了就不再复活。一个人最多能活百岁，可百年时间跟天地相比只不过一刹那。人能侥幸诞生在永恒的天地之间，既不可不了解生活中的乐趣，也不可不随时提醒自已不要蹉跎岁月，虚度此生。这种情感给人以慰藉，造就健康的身心，使人学会珍惜生命，关心他人。 《菜根谭》本质上是一种理想色彩浓重的圣贤文化。“遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之，天下无不入我陶镕中矣。”要求人们灵活圆融，善待名利，以退为进，以柔克刚，以清净淡泊之心追求无为而治，化解时间的矛盾和痛苦，从某种意义上说，《菜根谭》是一部人生哲学或人生心理学著作。 《菜根谭》是明代出现的一本奇书，多少年来，国内所出《菜根谭》版本难以统计。由果麦文华出品的《菜根谭——齐白石插画日课版》，清心悦目，古典雅致，用“一日一课，修身立德”的形式，搭配齐白石的小品画，从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 众所周知，齐白石是享誉世界的中国现代艺术大师，开启了现代绘画一代新风，在中国美术史上写下浓墨重彩的一笔。他的绘画艺术最显著的十大风格，即墨情色趣、兼工带写、形神兼备、虚实相生、雅俗共赏、意趣盎然、礼赞生命、乡土气息、师古出新、以画寄情等，在《菜根谭——齐白石插画日课版》里表现得淋漓尽致。 在《菜根谭》中选取的齐白石小品画，题材小到闲花野草，鸟虫蜻蜓，大到自然山川的片段；色彩或浓郁艳丽，或清新雅致，或挥洒点染，或信手拈来，情趣、诗意、境界，都与菜根谭的警示句子达到了和谐统一。 中国艺术讲究触类旁通，诗文与绘画互为表里。苏东坡在评论王维的《蓝天烟雨阁》时说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”齐白石的小品画，无论是数只小鸟还是青叶萝卜，是横斜两三枝还是临江苇柳岸，都充盈着人情味的诗意境界。他画的花，画面上花瓣轻盈，清逸秀美；他画的鸟，活泼灵动，顾盼生姿，搭配《菜根谭》的“游鱼不知海，飞鸟不知空，凡民不知道。是以善体道者，身若鱼鸟，心若海空，庶乎近焉。”呈现了一种安静、悠远的生动意境。 《菜根谭》是中国浩如烟海的传统文化典籍中的一颗璀璨的明珠，具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，是旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 在喧嚣的现代生活之中，《菜根谭——齐白石插画日课版》犹如一股清泉，将艰涩难悟的禅理，化作轻松平时的语言流进人们的心田，涤清浮躁的尘埃，化解心中的忧愁。

《菜根谭》读后感(三)：或许算是编辑手记？

成为了有无数版本的《菜根谭》其中一版的编辑，自己也觉得有些出乎意料。

当时手头上没书做，要么在等版权消息，要么在等译稿，就非常随意地向上报了《菜根谭》，只是想刷存在感，也没指望它通过……

以至于它通过以后，我不知所措起来：怎么办？我该怎么办？我对它没有任何具体的想法，甚至连抽象的想法也没有，是不是应该去主动坦白并放弃这个项目？

由此可见，岂止是出乎意料，简直是不情不愿。

一位不愿意透露姓名的Healthy女士一本正经地指点我：“编辑手记应该写得愉悦点儿，不要这么不高兴。你看看后浪、磨铁、浦睿，别人的编辑手记写得多好啊，以谦卑的态度表达了对成书的喜爱以及自身的成就感，并呼唤大家买书来看看。”

那么我也就努力地高兴一点儿，在说完成书遗憾以后。

成书遗憾有三：

1.虽然摊开程度比大多胶装书要好，但远没达到《故宫日历》的效果，工艺上做不到，因此才知道做出一本《故宫日历》真的是很厉害；

2.最开始是想用@魚山飯寬 老师的画作，搭配效果应该是要比现在更轻盈清爽的，但因版权故，不得成行；

3.有想过在正文结束后做白石插画索引。尝试着整理了一下，齐白石画作多，其中一些似乎没有通用的画名，一些在构图和元素的使用上非常接近，很难区分，最后只好放弃。

做公版书的难处大概在于，如何使你的版本在众多同样内容的书籍中具有鲜明的“特点”，给读者选择它的理由。

我最开始的想法是简单粗暴的“简洁”。

翻阅目前在售的版本，它们的共同点之一是在详尽的字词释义和白话译文以外，还有大段接近读后感的解析。

选择这种形式的原因之一可能是原始文本太单薄，无法撑起一本书的体量，因此只得往其中尽可能多的填充文字。

而我直接跳过这种形式，是源于自己幼年时背诵格言诗词的经历。“书读百遍其义自见”也好，“囫囵吞枣”也好，在我的记忆里，背诵它们似乎真的就只是笼而统之的背诵，不去深究其含义。但那些东西，照样牢固地印在脑子里，往后生活中遇到能对应上的事件，竟然有“久别重逢”的感受。

所以最初的内文非常简单，依据明清两个底本分为前后两部分，整理删除了一些重复或相近的条目，单页排三四句话，通篇这样不做变化地排下来。

尽管开本也不大（比现在的成书要大），但还是非常空……显得它特别浪费纸特别不环保似的（虽然做纸书本来也谈不上环保）。

也想过在内文上玩儿“形式诗”之类的花样，但这书内容实在不具诗歌气质。诗歌轻盈、灵动、缥缈，《菜根谭》几乎是这些词的反义，它就是一部实打实的、接地气的格言集，甚至还有点儿土，飘起来估计也会笨拙得立马就摔跤。

故此搭配的封面基调也是大而化之，“面有菜色”……我是一个审美格调低下且狭隘，而想象力又十分匮乏的人，看着这个封面，想不出更好的方案，况且这个设计也能说通，就顺理成章地接受了。

只剩临门一脚之际，总编以他长我也不知道具体是多少年的经验，非常清醒地阻止了方案继续推进，勒令我和设计师从头来过。

按说遇到这事儿，好几个月工作被推翻，又要从0.5开始，是该委屈不已愤愤不平，但我居然挺乐。同事问进展，我笑得见牙不见眼的，她于是得出结论：“傻乐。”

当然不是傻乐。越看越觉得不满意，箭在弦上，我只是需要有人推我一把，替我做决定。但设计师那段时间被几个项目轮番折磨，没精力继续折腾，提出更换设计师。

我默默关注H女士的设计作品很久，这时就试探着问了问她，她非常爽快地答应了（比心），并手脚麻利地重新排好了内文，做好了封面。

由于我的毫无头绪，这次的内文相较于上次稍微精致，但整体而言没有做大的改动。而H做出了一版远超我预计的封面，我惊喜得不得了。但当时公司制度，封面并不完全由编辑与设计师做主，需要经过好几道审核，便有审核同事提出异议。

眼看这个封面将要被否定，我只好去找总编，问题却又回到了最开始：“内文这样排下来还是不够好。”

那要怎样才能算是好呢？

就捣鼓出了[日课]的概念，并决定搭配画作。

如前文所说，我们最初是想用魚山飯寬的画作，活泼、有趣，可惜最后不得。再要去找由同一位画家创作的大量符合需求的画（现画时间上来不及，也担心质量），自然而然想到齐白石精巧的小品画。

后来检索资料，发现齐白石曾题写过诗句“不独老萍知此味，先人三代咬其根”，与“菜根谭”三字十分贴合，大概可以说是生活悄悄埋下的彩蛋吧。

我们在制作过程中也留了一些小彩蛋：

全书分为“修身”“处世”“待人”接物“四个章节，它们的天数正与四季对应，是希望它能像“九九消寒图”一样，与读者共同消磨一年时光；

章头对应的小人儿，也是从齐白石画作中取下的。

春季垂钓

夏躺倒

秋放风筝

冬舀雪

最终一版制作过程中当然也遇到一些问题，比如图文的排列方式、纸张选择、成本控制……也许是每个编辑在做书过程中都不可避免会遇到的，因此并不值得一提。

在这本书而言，我可谓是幸运。

当我没有放弃这个项目，不情不愿地决定开始它时，给自己的说法是：“就当是用它来练手了。”

用这样一本并不顺利的书来练手，是幸运；

用这样一本复杂程度也许可以说是“工艺品”的书来练手，也是幸运；

有机会推翻1.0、2.0而做到3.0，还是幸运。

我知道编辑很难对自己的书给出相对客观公正的评价：沉浸在一部作品中几个月或者更久，你知道自己为它付出了什么，也看到周围人为它付出了什么——与其说是沉浸在书中，或许应该说是沉浸在自己的付出中。（比如在这篇疑似流水账的编辑手记里，通篇都是“我……”“我……”“我……”）

护短是没有道理的。每一本书，每一本同样等待着读者做出“审判”的书，都有包括编辑在内的出版团队付出过。付出是“应然”，是“本分”，而不是加分项。

但自从做了编辑，在对书籍或影视作品给出评价时，也慎重了许多。因为制作与创作中所埋下的草灰蛇线、别具匠心，一旦被读者或观众错过，对于创作者而言，我觉得都是巨大的损耗。

因此，我诚恳的，而非依照惯例，感激完成了这部作品的两位设计师。一个花费大量时间陪我排内文改内文，并最终做出了这版封面；另一个则在匆促中做出了定制版的赠品设计，我认为都是非常棒的作品。

《菜根谭》流传下来的版本很多：

明觉迷居士汪乾初校本

清常州天宁寺沙门清镕校本

日本文政五年刻本

光绪十七年刻本

宣统三年刻本

开明书店石印本《菜根谭》二卷

1913年武进陶氏石印本

1915年孙锵铅印本《菜根谭》二卷

月旦堂《喜咏轩丛书·戊编》刻本

……

这些版本总体上可以分为两种体例，一种是将全文分作前后集，一种是把全文划分为修省、应酬、评议、闲适、概论五个部分。

它们之间虽有重复，但也有大量并不重合的内容，权衡之下，我们选择了汪乾初校本和清镕校本为底本，参校日本文政五年刻本及《喜咏轩丛书》中收录的《菜根谭》，删除重复条目以及部分观念过于陈旧的内容，整理出了365条，配合[日课]形式。

比如

P29

明刻本第二句作“不可因醉而生嗔”。

因“过”与“轻”“多”“鲜”在用法上更为接近，最终取用“不可因甘而过食”。

P136

旧版本中此句多为“心游瓖玮之编”，并将“瓖玮”释为“玉”；而“瑰玮”释为“谓文章内容奇特，文辞壮丽”，在此处更为合适。

想是旧版本在校订内容时，此句模糊不清，因此将“瑰”的异体字“瓌”误认为“瓖”故。

……

前述底本中，孙锵铅印本还有个小故事。

1915年1月，孙锵东渡日本，在京都书肆里偶然购得《菜根谭》一册。

读毕全书，他认为书中所录皆为醒世之言：

其后，他将这本书带回国内，推荐给朋友。一传十，十传百，友人争相借阅，于是在成都重印，不胫而走，几乎传遍全国。

《菜根谭》与《围炉夜话》《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”，但书中也有一些比较恶趣味的惊人之语。

比如明刻本中有一句是：

不由得想到了《十日谈》……

又因《菜根谭》所辑语录并非全都出自洪应明，因此读到在《小窗幽记》或其他书中见到的警句，也是常事。

比如

我的废话结束，接下来是读者的事情了。