《时间的压力》读后感摘抄

《时间的压力》是一本由夏立君著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：48.00，页数：266，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《时间的压力》读后感(一)：以“深度”散文写士人灵魂

当代散文总给人轻飘飘、甜丝丝、软绵绵的感觉，但这本散文集却戛戛独造、厚重幽深。

作者坚持知人论世、以诗见心，不人云亦云，不拾人牙慧，真切感悟古人的悲哀与愁苦、飞扬与跳脱……走进古人幽深的心灵世界。

多数篇幅对士人“婢妾心态”的成因进行了剖析，讲述了屈原、李白在时代的染缸里浸染过此种心态，但他们最终以爱国的赤诚、深情的执着、盖世的才华超越了此种心态，张大了自身的生命气象，攀登上诗国巅峰。

无论屈子的泽畔行吟，曹操的横槊赋诗，陶潜的田园归隐，李白的飞扬跋扈，作者以大视角、大散文，运斤成风、大气磅礴，为我们一一道来。

如此，千载而下，让我们把耳朵放在历史的风口，听到中国传统文化的深沉回响，触摸到士子杰出代表——中国“脊梁”永恒的呐喊与低吟。

《时间的压力》读后感(二)：无题

2019.3.29 起初是在覔书店打发时间挑的书，一下午竟也看完了一半，剩下的在微信读书这里看完。 谈了屈原、曹操、陶渊明、李白、司马迁、李斯、李陵、商鞅、夏完淳，感受最深的是曹操、屈原、司马迁、李白和李斯，其余几位并无太多想法。 曹操。读高中的时候对曹操的态度产生180度大转弯，觉得曹操真的了不起，是个人物，但那会儿可能更多是觉得这个历史人物“帅”，曹操的魅力在哪里，未作深究。现在读完又忘了书中讲了什么来着。曹操所处的位置很微妙，他的追求还算明显，身份角色多样性很强，整体人生很是精彩。最喜欢还是他那份“真”。 屈原。一直以来对屈原了解不多，现在也只是对他的“历史作用”有些初步的认识，还是比较有意思的。 司马迁。这个就真的是太悲了，然而不悲的太史公又不一定能成之为太史公，这样想想更悲伤了。 李白。篇幅很长，研究比较扎实，确实扫了盲，以前对李白的认识比较片面，真的停留在力士提靴的程度。复杂的李白，再联系一下玄宗的开元盛世，似乎有点通，更能体会李白为何会求而不得，谪仙人如果戴上高高的乌纱，还会转而叹道“屈平词赋悬日月”吗？ 李斯。个人觉得，如果从李斯主观角度看，其始皇崩之前的人生无疑意气风发、价值实现的，然而之后的人生他肯定也能预想到，或许只是不愿直接面对，用尽办法延迟审判刑罚的到来。不知他心中会不会因明了此生而不对结果过分在意了呢？ 以后对有价值的作品还是要买纸质书收藏。

《时间的压力》读后感(三)：一个人与一棵树——《读时间的压力》 □梁 衡

一个人与一棵树

□梁 衡

我与夏立君认识是因为一棵树。

我爱树，尤其钟爱那些跨越漫长岁月、负载着深厚人文信息的古树。山东日照市莒县有一棵3000多岁老银杏，我前后四次去拜望。此树令我联想到中华图腾“华表”，我称之为“有生命的华表”。我为这棵树写了篇长文。夏立君给我提供了许多资料，我于是知道他是一个踏实的人。

多年前首次拜望这棵树时，就有当地作者夏立君作陪。他那有些单薄的形象，在大树下似愈显安静内敛。我很快发现，这亦是个喜欢树的作家。他的首部文集《心中的风景》中有数篇写树的文章。“到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来。”（《大树》）“世上的根都是诚恳、沉默、坚忍的。生命的力量就是根的力量。每棵草、每棵树都有根，人难道可以无根吗？”（《根》）这都是夏立君二三十岁做中学教师时写的文章。青春朝气，一望而知。

始于大树下的忘年交一直持续着。我常让他给我在当地寻觅资料，亦经常在邮件或电话里谈老银杏或其他话题。当7年前，我读他的又一部书稿《时间之箭》时，颇感震惊：青春小树已成气象可观之树了。当时我就说：“像《时间之箭》《在西域读李白》这种水准的文章，若能有10篇、20篇，想一想，立君是何等分量？”这是鼓励，亦是期待。

又是多年基本默默无闻。似乎是忽然之间，《时间的压力》出版了！这回，分量可真是出来了。“气象可观之树”，成为望之蔚然、即之成荫的大树了。细读一下，那股非同一般的阅读快感再次弥漫而来。面对白纸黑字，“水落石出”这一阅读感受更强烈了。夏立君涌起泱泱之水，然后“水落石出”。是的，水落石出，吹沙见金，扼腕长叹，就是这个味道。

言说传统、言说古人，可浅可深。浅易，深难；戏说易，实说难。夏立君说：他把理解杰出古人当作对传统的一种回报。在“人类命运共同体”这一宏伟构想里，中华传统何为？这无疑是时代大课题。作为我们生存背景的传统，营养与糟粕俱在。怕就怕将古董皆视为“艳若桃花，美如乳酪”。在个人独见与时代精神结合中，夏立君强烈表达了他对传统的温情回归与深刻反省，是理性与情感的深度交织。他的发现与卓识，他的执著或偏见，都是清楚的。

这是独辟蹊径之文，自立格局之文，言他人所未言之文。夏立君彻底拉开了与煽情文、鸡汤文、掉书袋文的距离。“学术质地的文学表达”、“学者型作家”，对他的这类判断，我赞成。立君每写一人，总是深挖古今资料，旁及中外文史哲，一文耗时半年、一年甚至更久。文章里的每句话都可印证——他的根扎得多深啊。这等功夫，谁人能下？“大树气象”绝不可能靠捷径靠取巧而生成。对此，我心戚戚。范仲淹说：“噫！微斯人，吾谁与归？”肯这样吃苦的人实在太少了。

对立君，我一直以小夏呼之。小夏不小了，已50多岁了。他只在近数年始能将主要时间投入写作。自《时间之箭》之后，7年仅成此一书。从《时间之箭》到《时间的压力》，这步幅可真够大。《时间之箭》里有部分品质过硬文章，《时间的压力》则是一个“系统”过硬了。这是一次质的飞跃。已经是开拓新视野、贡献新东西的境界了。我相信，这是本不会在泱泱之水里打个漂就不见了的书，是能在时间里停留的书。一位基层作者，实现了似乎难以实现的目标。作为文学兼新闻的同道，夏立君不负我望。有人已用“大器晚成”来评价他。在我眼里，立君固然已具大器之质，但离年龄意义上的“晚”尚远呢。一位作家，若在50岁开外对文学及人生大情大理开窍，何尝晚哉！怕就怕一窍未开呢，却自以为“洞”比天大。

在美丽海滨城市日照，有一棵“华表之木老银杏”，有一位默默苦斗的作家夏立君。这两者当然不能等量齐观，但“根深叶茂”却是事物成长的铁律。用根底深浅去观察掂量一位作家，是可靠的管用的。对老银杏，我瞻仰又思考；对夏立君，我愿意继续期待之。

我喜欢大树，喜欢并追求有大树气象的文章。

《时间的压力》读后感(四)：还原一个立体化的人物全景。

记录： 2022年阅读第197本——微信公众号《非哥笔记》

书名：《时间的压力》（荣获第七届鲁迅文学奖散文杂文奖）

作者：夏立君（“林语堂散文奖”、“钟山文学奖”获得者，入选大学语文课本、中学语文读本等）

点评：

本书体裁为历史大散文，以人物为经，其事迹为纬，其作品为线，综合评价其行事心理，尽可能地还原一个立体化的人物全景。

屈原的婢妾心态，被包装成爱国主义。晦涩之《离骚》，何尝不是一篇篇“求偶”内心剖白？

曹操的圣人追求，却成了小丑归宿。否则更多流离失所，家破人亡。而未在身前称帝，或可谓势力牵绊使然，亦未尝不是东汉孝文化的制约。

明末遗老遗少，或归隐山林，或归降新朝，史书上幸而镌刻一个少年夏完淳，留下了明末的一抹斜阳残照，还有那么烫热。

陶渊明的不为五斗米折腰，实乃一种避害举止，陶的数次为官不顺，硬生生被包装成一个怀乡团，田园诗鼻祖，亦非其平生所愿。

李白在中国历史上是一个石头缝里迸出来的神秘精灵，故而显得落落不合，不与时同，亦不与时和。故而李白的各种行径，能得知音赏识，却为大众不容。李白作为青春长不大的代表，正在于其不合时宜之处。连其死，都能包装成醉后捞月失足坠水。谪仙谪仙，下凡人间，仍不失仙人本色。有了李白之盛唐，为青春中国；李白逝后，自此青春不再。

中国文人载入史册者多如牛毛，但能以文传世、人文合一者，寥寥无几，司马迁即为个中翘楚。汉武帝时期，为古代中国张力最盛之际，司马迁用文笔，铸就了中国文字的极度张力。其巨著《史记》，既可说是空前，亦可谓绝后。个人修史，字字皆精血，在笔下人物中，寄寓了其在场感的超强还原能力和情感同理心。

所谓“成也萧何，败也萧河”，其实，这句话中，“萧何”二字换成李斯亦可。秦国一统天下，李斯实现了从小人物至帝国最高领导层的华丽转身。而始皇没后，李斯迅速滑落，身死家灭。帝国的兴亡，与一人荣辱系于一身，亦从另一角度，佐证了李斯对秦帝国之重要性。李斯与韩非同为荀子门徒，韩非为理论派，成为法家巨擘，李斯为实践派，开创新帝国。李斯就是活着的韩非，玩火者，虽能助之，但终必自焚。从底层飞升至顶峰，再到下坠殒灭，李斯一生，在中国历史上亦属罕见。

李陵是个悲情人物，应该说李广祖孙三代皆为悲情人物。中国人素有同情悲情人物之传统，何况李陵还为引发司马迁宫刑之导火索，亦为《史记》之助产士。

秦国是个奇葩国家，凡主政者皆不得好死，即自商鞅始。商鞅奠定了秦国繁荣之基石，以立法改变了西陲蕞尔小国，但最终却死于自己制定的律法。且商鞅之法，绵延后世，影响深远。始作俑者，落此下场，亦属报应。商鞅之“徙木为信”，与赵高之“指鹿为马”，有甚区别？却串起了一个王朝的兴起与衰亡。

记录： 2022年阅读第197本——微信公众号《非哥笔记》

《时间的压力》读后感(五)：高原上的行者

——《时间的压力》读后感

◎东夷昊

读罢夏立君著的《时间的压力》，几日来，一直在忖度书名的由来，甚至对照这个题目寻找了一番书中对应的主题。

从认识角度来讲，时间是没有压力的，至于时间能够给予人压力，也许是从情感的角度，对“功业未建、英雄迟暮”的一种情绪抒发。但是，这和夏立君的形象是对不上号的。他写这本书，并没有时间上的急迫感，去忙着总结生命某一阶段的成就，所以从这一点上来看，时间的压力是有限的。

在失去重力的时间内自己去找到压力并担负之，并加大字号印刷在封面之上，让我感到的不是时间的压力作用在纸张上，而是源于对历史的沉思。历史和时间的概念有时是等同的、混淆难以分辨的，但有时候又是泾渭分明，历史是历史，时间是时间。但如果再从“一切历史都是当代史”的方向考量，历史亦模糊了边界，源于古代的压力压迫于纸张，这或许就是负重的由来。“任重而道远”，这种压力是从“士”世代传递过来的自觉担当，没有人要求你站在历史当中怆然而泣下，可夏立君却遵循着一条传统的道路，进到历史当中。

《何以遣怀，报之长歌》，这是前些日子我用过的题目，当然也适用于这篇文章。长歌当哭。长歌当哭是因为站在一个特定的时空之内，在这个特定的地方，举目茫然且无剑可把，赤手空拳凭风人独立。读了很多的书之后，才会趟出自己的一条道路，而道路永无休止，在幽冥和光明之间曲折延伸。你一路前行，因为寂寞孤独，旅伴纷纷离去，最终你孤身一人登上了高原。

前不见古人，后不见来者。只有风吹衣襟。

高原荒僻，雾霾万重。依稀在昏黄的天幕下透射出一些古人离去时的身影。有的高洁孤傲，有的横槊当道，有的喃喃自语，有的鲜血淋漓，有的一言不发，有的哀怨幽独。但无一例外，就像禽兽的背影一样，孔雀乃至金丝猴的正面再华丽和可爱，也有着一个不雅的屁股——人的背影也是这样。你走在他们的后面，面对着历史的背影，看到了真实的一面，真实让人清醒，但真实更让人痛心。屈原，李白，司马迁，李斯，商鞅，李陵，《时间的压力》书中人物性格的缺陷被披露无疑、历史的真相被层层剥开，在权力意志之下、在梦和现实之间，几乎人人都是悲剧的主角。“所谓悲剧，就是把所有美好的东西撕碎在人眼前，毁灭给人看”，通过筛选这些名人高士不堪的人间游历，簸扬之中，就把他们从高度神化的云层中抖落下来，还原成为了真正的“人”，而不是继续添加想象予以鎏金彩绘。于是每个人生存的悲愤，汇集起来，让人心生压抑、心生敬畏乃至心生痛苦；于是在这种内心的压力之下，泪水会喷薄而出。

于是，长歌当哭。

这些压力并不来自时间，也并不全部来自历史，这压力其实是源自内心的自觉。读史令人明智，读史的人很多，读出压力来的不多。中国的史，目的是为了《资治》，而非用于反思。至于字里行间，鲁迅能够读出“吃人”二字，自然也会有人读懂“吃人”的面目，读出翻江倒海一般的情绪。反观之，编纂史书的人也没有那么傻白甜，也正是春秋笔法的存在，才让人得到了会心的体悟——中国的方块字是需要一笔一划来理解的，不仅仅为了修饰热闹繁华而发明来锦上添花。大秦李斯的悲叹、盛唐李白的哀鸣，尽管俱是国士无双，但是作为悲剧来源来说，还是因为习惯于自我阉割导致；司马迁得到了作者足够的尊重和崇敬，因为司马迁虽被阉割了身体，精神却更为健全，他著述了一本统治者视为“谤书”的千古名著，却得以流传不息，这说明了文化的力量自在世道人心。《时间的压力》，没有按照编年的体例来讲述这些往事，而是赋予了足够的感情来谈论风生，与其说是对历史的感悟，莫若说是对人间的品读。这些有温度的文字，更容易引起读者的强烈共鸣。

夏立君在高原上行走着，一路追踪着古人依稀的足迹。这位倔强的瘦老头，用力挥舞着双手，一边拂去历史的灰尘，一边把那些华丽的袍子扯下来，对着空茫的时间说：

——你看，这里有一丛丛的虱子。

——你看，这些针脚真是马虎大意。

——你看，这些光溜溜的古人，多么可笑、多么可悲、多么的可爱！

2018.07.17草