天平之甍读后感100字

《天平之甍》是一本由[日] 井上靖著作，南海出版公司出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：184，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《天平之甍》读后感(一)：大世界中的小人物

书中的人物个性鲜明饱满。

介融：一直以来对在禅房书斋中读书表示怀疑，认为人世间的道理在世间，需要用双足丈量，他成为一名行脚僧，体味世间百态，不愿意再回日本。

荣睿：有强烈的使命感，为此消耗了生命。

普照：有使命感，性格上没有介融与荣睿那样刚烈，两人互相看不顺眼，但与普照都可以聊的来。

玄朗：同船四人中最年轻，性格上偏软弱。在唐娶妻生子，最后希望带妻儿返回故土，但因学无所成心中有愧，没有回日本。

业行：一个悲剧人物，花费数十载的时光抄写经书，对其他事情漠不关心。最终登上遣唐船踏上归国路，不幸与他抄写的经书葬身海底。

《天平之甍》读后感(二)：翻译一般

原著五星，该译本四星。

第一章有几处翻译可再推敲，后渐入佳境。

第四页：“……玉生、铸生、细工生……”

“细工”应该即为日语『細工』，其实就是手工艺人，翻译照搬日语的汉字，不作注释，实在难以理解，难称良译。

另举几例。

第九页：“芦苇间点缀着无数的水路标，有几个上面栖有小鸟，其颜色之白令即将远处的异域的人印象至深。”

第十四页：“把船从山搬下谷，从谷搬上山。”

这几句译文，明显受到日语的语序和措辞的影响，(如读“其颜色之白令即将远处的异域的人印象至深”，立即联想到『その白さが〜させた』，典型的日式表达。)私以为作为中文不够“地道”，欢迎讨论。

《天平之甍》读后感(三)：旷世逆旅的秉笔人

井上靖笔下的世界总是天残地缺，由世事与际遇的各种不如意，衬托着漂泊者的韧性与执念。若依我个人之见信口说来，内里是一个岛国作者，因置身于华夏版图上的广阔天地，而感到的空旷与疏离。

记得十几岁时就读过他的《杨贵妃》，题材是至为热闹的，但笔下总是疏离的态度，始终笼着一团郁郁的雾气。直至死亡，似乎得了解脱。

后来又读《敦煌》，开篇就是主角赵行德错过科试，漂泊西域，结识了爱人，却转而成为军阀的妾侍，继而坠崖自尽，到此差点就读不下去了。然而命运流转不可测度，手录经卷，终于在浩瀚的藏经洞中求得慰藉，求得一个并非也俗意义上的完满。

这本《天平之甍》，曾读过娄适夷先生的老版译本，是民国下来的老一派文风，恰当而圆通。但正因为圆通，似乎缺了几分苍凉悲切的气氛。但愿本版能超迈娄译，求得荒凉天地间的灵魂之完满。

《天平之甍》读后感(四)：映照出一人、一国的孤独背影

本书对于日本留学僧的渡海之难，有着平实而动人的描写，仿佛眼前就看到了仰卧在船上的一干人等，寂寞的对谈几句又陷入寂静的场景。

普照入唐，并非一开始就坚定决心非要请到律师赴扶桑而去。而是通过他在唐的见闻，与日本留学僧们的交流和所见所感，各个人等的不同人生抉择，从而磨砺出了坚强的内心和坚定的信念。

对于鉴真大师的描写不多，但是勾勒出了坚毅勇敢、沉静智慧的肖像，如同剪影般留在了历史岁月中，令人难忘。

不过，对于鉴真大师、普照、业行等人的性格描写，可能是限于篇幅和史料，缺少一些更加鲜活的细节，对于他们的思想轨迹，并未细致地捕捉。与井上靖先生的《孔子》相比，缺少了一点点细腻。

延续了井上靖先生的一贯风格，有一些关于自然景色的描写，仿若出现在眼前，很有带入感。

如果是想了解鉴真大师的生平，恐怕会失望。但如果希望理解远隔茫茫大海的日本和日本人的所思所感，可以一读。

《天平之甍》读后感(五)：《天平之甍》，文化的足音！

第二次从西安旅游归来，意外地在和一位日本学生交流中“认识”了井上靖，也由之而“遇见”了《天平之甍》。因此，无意中，也找到了了解中日历史的一个突破口――原来日本的奈良时代，正值中国的隋唐时代。对于两国共有的历史知识，我想也可以从这里开始深入了解。 “梦，又回长安”。想起两次的西安之旅，两次在华清池处叹历史悠悠、情愁凄凄。而看《天平之甍》时，又不自觉地再一次重新筑造了脑海里的长安城的样子。这一次的长安城，它有了中日僧侣的影子，佛学鼎盛的魅力！ 书里面讲的是日本僧侣来中国留学，学习佛学知识，为的是把佛教引入日本，治理国家。所以书里出现了很多佛教典籍名字和专用术语，对于这一些，我知之甚少，也兴趣不浓。反而，在书中感受到的更多是中国和日本在这一段时期的民间交往关系的友好与密切；钦佩两国的先辈们，是他们为文化的传承与发展付出了毕生精力甚至自己的生命。 是啊！“一辈子只做好一件事”，不是心里的口号，而是灵魂深处的一份觉知。唤醒了这一份觉知，若在问“生命的意义是什么？”，粗浅的回答便是：用一辈子去做一件自己喜欢的且有意义的事！