地海传奇6：地海奇风读后感摘抄

《地海传奇6：地海奇风》是一本由(美)厄休拉·勒古恩著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：284，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《地海传奇6：地海奇风》读后感(一)：结束之章

读完第六本，内心始终空灵恬静。所有的角色，都在这本书中找到归宿。

雀鹰和恬娜终究是回到锐亚白小镇的小屋；西方的风带走了恬哈弩和伊芮安；形意师傅阿兹弗在心成林中等待风的呼唤；黎白南和赛瑟菈奇在叶芙阮之环下结合，给世间带来和平。

可惜了赤杨，天赋这种东西，或许只有失去才了然其珍贵吧。那座虚构的墙始终还是由你所推倒。

《地海传奇6：地海奇风》读后感(二)：写诗留念

我们曾忘记过的语言，

遮住了本就紧闭的眼睑。

苦楚的石子，

在河流的源头，

苦楚依旧。

人们彼此避讳着真名，

这个世界的避讳可真多。

隐藏身躯的人类，

呼啸而过。

不懂真言的龙，

拿肚皮蹭着草坡。

拂去重担 ，

背负自由。

我沉溺于水中的火焰，

风中的泥土。

我的尾翼朝西，

双手却伸向东。

沉没的咒文，

将搁浅的光明，

流向黑暗。

在被食尽的神衹前，

星辰也放弃漂泊。

矮墙旁的鹰

没有翅膀，

却还在飞翔。

相顾无言的人们

抛却了姓名

仍不知离散。

修补的技艺，

被遗忘了。

用手扼住火焰，

用眼扼住光明，

用嘴扼住言语。

以虚无拥住黑影。

累世无名的你我，

累世的

无端的

沉默

《地海传奇6：地海奇风》读后感(三)：勒古恩的自我毁灭

前三部（《地海巫师》，《地海古墓》，《地海彼岸》）里的地海世界一股寂寥贯穿始终，有种古典的美感。而在《地海彼岸》之后近二十年面世的《地海孤雏》（1990）、《地海故事集》（2001）、《地海奇风》（2001）则很明显的受勒古恩政治倾向的影响，试图揭示地海世界男尊女卑的黑暗面，其手法也与前作大有不同，对人物心理进行细腻描写的手法（如《地海古墓》）大比重出现，故事也从女性视角（如《地海古墓》）展开。

为了创造她理想中的世界，勒古恩把故事里德高望重的法师们都贬为重男轻女的老顽固，让主人公雀鹰失去法力之后不再轻松自在，而是精神与肉体双重脆弱，需要新的、女的（重点）主人公那里得到救赎。

付出了这些代价之后，勒古恩的目的就达成了，这个世界里的女性终于成了纯粹的受害者，无辜的牺牲品，为人误解，遭人轻视，但品格高尚、行为无私，是这个魔法世界里道德高地的绝对主人。

时隔二十年，勒古恩为地海世界写下的结局，像一篇出自一个激进的女权主义者之手的同人文。

一直以来，地海世界的设定贫瘠和人物空洞都被其古典美掩盖了，而当勒古恩将这个世界引入现实之后，这些弊病被放大到令人难以忍受的地步，雪上加霜的是她在人物心理上大加笔墨，宛如阴魂不散，就因为这粘稠的写作风格，整个地海世界（不只是灾难的后三部）都显不出开阔。

勒古恩出书时讽刺过“奇幻都要写成三部曲”这种现象。而地海系列称得上是奇幻的，只有前三部，这前三部又正好构成了三部曲。

勒古恩还有过“奇幻就是文学”这类发言，但这系列里的后三部，她文学野心的产物，正是她从前构建的魔法世界遭到摧毁、成为政治抱负牺牲品的元凶。

她一心想要写出来的，该是一本既不脱离奇幻世界，又能反映现实女性处境的小说。她之所以做不到，甚至只能用这种自我毁灭的方法去接近自己的理想，是因为压倒性的能力不足。但她没意识到，或者意识到了之后仍然一意孤行，于是地海系列就这么沦落了。

术业有专攻。不是因为你是女人，写出来的就能算作女性文学。

《地海传奇6：地海奇风》读后感(四)：今夜无人入睡

看了好久终于看完了地海系列全部六部，首先还是要为勒古恩建构出的这一宏大的世界赞叹不已，更为难得的是她在地海和巫师的故事中引入了东方的哲思，如一体至衡的概念。地海传奇的前三部着重讲格德的事迹，而后三部则更集中的讲述人龙以及整个地海世界的过往和未来。读前面几部的时候总是想问人怎么会变成龙，人死后又怎么会跑去旱域，西之更西地海之外还有什么，所有的谜团在最后的故事里总算有了一个完美的解释。

原来在很古很古的时候，龙族、巫师和卡尔格人都来源于同一种族，说着同样的太古语，可人各有志，喜好自由的龙族保留了太古语并御风而行，追求灵巧的龙化身为人，忘记创生语，放弃不灭的灵魂，继续追求永生的人成了巫师，这一点在《地海孤儿》中已经有了一些暗示。正是巫师们建起了旱域的生死之墙妄图隔绝生死，岂知要得生，必先死，灵魂进入旱域的人永远不得自由。为了拆毁冥界之墙，三个种族联合起来组成了人龙议会，其中有第二部里出现的在世无名者恬娜，有第三部里封王的亚刃，有第四部里的地海孤儿恬哈弩，和第五部里的欧姆龙之女伊芮安，也有新出现的术士向导赤杨、来自帕恩岛的巫师塞波、卡尔格第一公主塞瑟拉奇，简直就是地海世界的联合国代表，所有过去的主要人物都被放在了完满的位置上，包括格德也是，他已经完成了他的使命，现在最好的归宿正是那个即使做大法师时也一直在心底的朴实的牧人。读到这一段的时候感觉很是激动人心，看来比起破坏，我还是更喜欢建设，当大家都万众一心的时候，受困的灵魂即获得自由。

故事另一个独创性的点则是对梦境的描绘，要去旱域再也不需要如格德和亚刃般亲身航行，所有的旅途都在术士向导赤杨的梦中完成，他每夜梦中都会被旱域的灵魂召唤，不同的人对他的梦境则有着不同的解释，不由得让人想起《梦的解析》。最后在心成林里大家也正是跟随着赤杨的梦来到旱域推倒了生死之墙，这一夜地海所有的种族都活在同一片天空下，故事的最后龙族御地海奇风飞往西之更西，他们之中或许有人将再次降临地海。

《地海传奇6：地海奇风》读后感(五)：不朽的故事，总有个真正的句点

村上春树曾经说过：「如果以小说家作为职业的话，一定要让自己的作品有着引人入胜的魔力。如果进行比喻的话，小说最好像是毒品，那种能让读者上瘾的东西。」

或者是他说过与之类似的话，我想。

如果给这段话（尽管可能与原话有出入）加一个和数量相关的注解，我想应该是「4页」。在这个时代，如果一位作家的作品无法在读者翻开第5页的时候让读者有那种「上瘾」的感觉，那么很可能就会永远地失去他。与其说这是当前这个「时代」的严苛，倒不如哀叹人类的「耐心」流逝时那惊人的速度。毕竟在一切都唾手可得的时代，获得「欢愉」的路径早已四通八达，如果要别人放弃近在咫尺的坦途，走上荆棘丛生的曲折小径，就像是在劝说一只老虎成为素食主义者。「能引诱到老虎的美味素食」，我想好的小说里得有这种东西才行。

而那种东西，并非只是好的「故事」——那种更像是「编剧」所挖掘出来的东西。而优秀的语言组织能力对「撰稿人」来说也许是全部，但对于小说创作来并非如此。而仰仗于叙事的节奏感，又好像是在说「作词家」。「那种东西」，仿佛是更朦胧的存在，存在于更深邃的地方。

「小说家」仿佛就是为挖掘「那种东西」而存在的职业：挖掘神秘的人，本身就须得是神秘的。

然而并非所有的神秘，都有着吸引流量的体质，缺少电影的加持，让《地海传奇》与《指环王》的知名度相差甚远。但以原作读者的身份来评论的话：勒古恩女士和托尔金老爷爷一样，都是强到可怕的怪物。

如果任由我闭上眼睛幻想，中土世界就像是冰河世纪的冰川，圣洁，广袤无际，一眼望去只有远比白色更白的峻岫绵延起伏，在这无穷无尽的世界之中，尽管你听到的是为霍比特人唱诵的赞歌，但你依旧不由得感觉到「渺小」—— 在全知全能的「一如」面前，在创造了这世界的托尔金面前。

相比而言，地海世界像是在非洲土地上的山脊，俯视下去，仿佛是划在大地脊背上一条清晰明快的线，而那山坡的故事，勒古恩却藏匿了起来，笑而不语。「讲故事的人不会说出她所知道的一切。当故事结束时，她亦噤声」，她就是以这样的姿态，像是向导一样，带领着你一起去探索地海世界。你不由得跟随她的引导，像是放心地把自己交给一位娴熟的舞者，在她的引导下跳完一支优雅的舞。

我在昨天刚刚读完「地海」系列的最后一本，即这本《地海奇风》，而勒古恩女士（ Le Guin）在2018年1月22日撒手人寰。这再一次引发了我没理由的悲怆——即使此刻她还健在，我想我的生活并不会有什么不同，而她的生活更不会因为多了一个读者有什么不同，但我总觉得能够写出这种书的人，应该永远活着才是。

但也许「地海传奇」系列，正在替代着她，在「不朽的英灵殿」中占据着某个位置。