《神圣同盟》读后感精选

《神圣同盟》是一本由[美]威廉姆·佩恩·克雷森著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：49.8元，页数：216，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《神圣同盟》读后感(一)：亚历山大一世与神圣同盟

阅读之前必须要知道的是，这本书的写作时间在100多年前，所以在书中会看到作者说自己写这本书恰好是神圣同盟成立100周年时不要感到奇怪，而现在离神圣同盟成立是有200多年了。

书中插图

本书的作者威廉•佩恩•克雷森因为恰好担任美国驻彼得格勒使馆的秘书，且对俄美关系史感兴趣，所以俄国临时政府特邀他参与俄罗斯帝国档案的整理工作。克雷森主要负责整理的部分是沙皇亚历山大一世的私人信件等外交资料，也因此你能在这本书当中看到许多亚历山大一世的私人信件，这些私人信件基本都属于是首次披露，在当时对于研究相关历史的学者们来说是非常“新鲜”的内容。

神圣同盟是在打败拿破仑一世之后建立的同盟，主要同盟方是俄罗斯帝国皇帝亚历山大一世、奥地利帝国皇帝弗朗茨二世和普鲁士王国国王腓特烈·威廉三世，同盟的提议者是是俄罗斯帝国皇帝亚历山大一世，亚历山大一世也一种主导着神圣同盟。神圣同盟的目的是维护君主政体，镇压革命运动。

亚历山大一世创立神圣同盟的初心是好的，主要是想让欧洲能够不再陷入战争之中，让世界和平，并且希望自己成为另一种意义上世界的统治者。然而实际维护这个同盟的难度十分的大，从神圣同盟缔结开始就一直遭到各种非难，尤其是神圣同盟关于基督徒的声明，让人不能不联想到同盟整体有针对非基督徒的嫌疑。亚历山大一世到死都在维护着神圣同盟，设想着自己通过神圣同盟来使各方平衡，然而这都只是亚历山大一世的一厢情愿，亚历山大一世始终活在他自己最初的设想当中，却忽略了现实的各种难度。

看完书给我的感觉是亚历山大一世所建立的神圣同盟只不过徒有形式，在中间一直被梅特涅所左右，而亚历山大一世自己的设想却施展不开来，最后从亚历山大一世的死也能看出他的绝望，他拒绝接受治疗选择了死。

亚历山大一世一直想把美国拉入伙来一起对抗英国，但亚当斯看穿了美国加入欧洲联盟的弊端，亚当斯的看法也算是门罗主义的雏形。门罗主义指的是美国不参与和干涉欧洲的事务，但欧洲也不能干涉美洲的事务，不能在美洲设殖民地。所以美国一直没有答应亚历山大一世的同盟，如果当时美国答应加入，那亚历山大一世可能真的如他设想的那样成为世界的“统治者”，但可惜历史没有那么多的如果。

《神圣同盟》读后感(二)：从历史看如今的世界

自1793年法国人民取下了国王路易十六的首级之后，欧洲各个拥有国王的国家似乎开始惶惶不可终日。准确的说，应该是那些君主制的国家的皇室和贵族们都开始紧张了起来，要是法国这样的改革一旦成功，自己国家的人民难免效仿，自己的王位与地位也变得岌岌可危了起来。

果不其然，十七世纪末到十八世纪初欧洲各国的人民开始蠢蠢欲动。不过在拿破仑的帝国瓦解之后，欧洲的各国在俄罗斯帝国皇帝亚历山大一世的提议下建立了神圣同盟，成员国又普鲁士王国和奥地利帝国，意在维护君主政体，反对当时法国大革命在欧洲所传播的思想。

所谓“神圣同盟”是基于两点：一是君权神授，君主的权力是上帝赋予的，没有人可以夺去；二是人类皆手足，所以上帝的信徒本就是应该互相扶持互相帮助的。

同盟规定，结定缔约的各国君主必须要相互提供经济、军事以及其他方面的援助，用以维持维也纳会议上重新划定的边界和镇压各国革命。后来欧洲各国纷纷加盟，实际领导同盟的是俄罗斯帝国。

但是在有心人的驱使之下，同盟的初心开始走偏，从一开始的维护正义，到后来的由于利益驱使想要阻碍拉丁美洲的独立运动，致使1823年美国抛出“门罗主义”。这本《神圣同盟》就写于美国发表“门罗主义”100年后的1922年，从当时的角度来看待“神圣同盟”的存在。

国际上的事物有时候会显得非常复杂，因为没有办法将一个国家当成一个人来看待，毕竟每个国家都存在自己的问题，不是一个柏拉图笔下的“理想国”。就如宗教一般。

宗教的起源大多是敬虔、善良的，就如君士坦丁大帝因信仰而取胜，为基督教赋予了合理性，却也让其成为中世纪欧洲一些少数族裔的噩梦。我想神圣同盟的存在也是如此。

或许最初是为了自保，但是当权力膨胀，欲望也被无限放大，本来是为了维护一方安定，却最终带来了混乱。

作者在前言里写了这么一段话：“紧随其后的法国大革命所引发的战争在一个世纪里催生出了神圣同盟，一百多年后，第一次世界大战又本着同样善良的反战意愿孕育了国际联盟。历史会重演吗？只有历史自己知道。”

与神圣同盟相似，国际联盟在1920年成立，但30年代开始，德、意、日开始外扩张，发起侵略战争，而国际联盟无力阻止，在1946年宣告解散。而提出“门罗主义”的美国，在一开始是为了摆脱欧洲的控制，后来却利用门罗主义开始对美洲的其他国家指手画脚。

历史似乎重演了，相信在不远的将来，也会如百年前的历史一般，出现重大的变革。

《神圣同盟》读后感(三)：神圣同盟展现亚历山大一世的野心，但它代表君主利益，是历史倒退

拿破仑战争之中，法兰西大军入侵俄罗斯，但遭到了俄罗斯的反攻，并受到重创，最终让法兰西第一帝国走向崩溃。面对着怎样应对法国的现状，怎样保证战争不再发生？在欧洲出现了一系列的战后谈判。

而作为战胜国的俄罗斯沙皇亚历山大一世，在这个过程中起到了非常大的作用，他主导了欧洲这段时间外交政策的方向，他联合奥地利帝国皇帝弗朗茨一世、普鲁士国王菲特烈·威廉三世签署了《神圣同盟盟约》，构建了以国王为主题的联盟“神圣同盟”，让欧洲走向了保守主义，走向了联合帝制国家去对抗其他势力的联盟。

亚力山大一世并在这之后，不断打着联盟的称号插手其他国家内部的事务，甚至把手伸向了美洲。直至美国推出门罗主义，禁止欧洲插手美洲的事物。神圣同盟走向崩溃，亚历山大一世也在遗憾之中走向了自己的人生终点。

那么对于“神圣同盟”这一历史性的组织以及它在历史中的作用，我们就需要深入的探索。阅读历史其实就是从过去总结经验教训，为我们现在的发展提供合理化建议。

而在现在的国际社会之中，也出现了越来越多不和谐的声音，国家之间的分歧也越来越大。虽然现在依然在联合国的框架之下解决问题，但很多国际策略依然需要深度探讨。不同的策略就有可能引发不同的结果，不能不引起重视。而关于“神圣同盟的”经验的探索也依然是从过去总结经验，展望未来的一种方式。

威廉姆·佩恩·克雷森，美国历史学家，于100年前出版的历史学著作《神圣同盟：拿破仑之后的欧洲与门罗主义》，就详细的梳理了19世纪初欧洲国家之间的关系以及政策协商机制，详细的介绍了“神圣同盟”被提出以及他给欧洲和美洲所带来的影响，总结了它的积极作用和这一项外交政策的局限性。

在这本书中，作者首先分析了压力山大一世其人。他是经过启蒙教育而成长起来的君主，曾经对内俄罗斯实行了自由主义改革让俄罗斯得以延续辉煌；对外亚历山大一世致力于构建和平的欧洲体系，这一方面做出了大量的尝试，比如，寻求与英国形成道义上的同盟，寄希望于遏制法兰西第一帝国的扩张。当然，亚历山大一世最终的使命就是希望让俄罗斯成为欧洲体系重建的主导者。

可是在1812年，拿破仑退出历史舞台的时候，亚历山大一市的政策发生了根本性的改变，他寻求与君主国家建立同盟——神圣同盟。但他的用意依然是构建一个整体性的欧洲，并让和平持继续下去。为了实现他的目标，他不惜把美国也拉入这一同盟，但神圣同盟所代表的利益更多是君主国家的利益，和美国自由主义的政策背道而驰，必然遭到了美国的抵制。

当神圣同盟想插手美洲事物的时候，这样的抵制也就达到了顶点，失败也就注定了，而影响后世的门罗主义成为社会主流。

神圣同盟具体的历史进程和发展脉络，我们就通过这样一位100年前的历史学家的著作《神圣同盟》，细致梳理回顾这段历史，从历史之中总结更多的可能性吧。