流年白话读后感1000字

《流年白话》是一本由陶文瑜著作，清华大学出版社出版的图书，本书定价：2013-8-1，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《流年白话》读后感(一)：不客气地说——期待阅读陶文瑜的《流年白话》

当我写下题目中的这5个字，我觉得这篇关于陶文瑜的书评，已经完成了。苏州有车前子，有陶文瑜，文风是针尖对麦芒。车前子的文字，是客气地说，也就是说，有很多婉转、省略和保留，他把自己的对面都想象成知书识礼的君子，很讲究的话，很讲究的意思，都若隐若现。而陶文瑜呢，是不客气地说，不藏，不躲，直截了当，干脆利索。但骨子里，却还是与车前子是一路。

到底怎么还是一路，我也说不清楚。但每一篇文字都耐读，确实与车前子是一样的。并且在好玩上，又别创一格：有出人意料之美。因为写的大多都是日常，这就有许多惊讶出没其中了。比如，写陆文夫腿脚有点不灵便了，就要把一辆骑惯了外国产的自行车，送给陶文瑜，第一次没要，后面陆文夫再提，陶文瑜还是没要。“隔一阵遇上老陆，他又提起要送我自行车的事，我只好明确说不要。”这真是一个好的故事，写陆文夫，写自己，到这份上，这才是真正文学的。所谓“不打诳语”，大约这就是了。

下面的一段文字，我干脆就把《鸡头米的三秒钟》直接抄下一段吧：

“鸡头米又是个独身主义者，和谁都搭不到一起，非要替他掺和，终究是牵强附会，而且最关键的，鸡头米放到开水里三分钟就熟了，你这样一个多小时炖下来，肯定是一点骨子也没有了，吃在嘴里和熟莲蕊差不多，真是糟蹋啊！/我和叶正亭先生说起此事，叶先生说，你自己也不得其法，鸡头米只要在开水中烧三秒钟，然后从炉子上拿下来，尽快让其冷却，这时候的鸡头米，又嫩又韧，而且吃到嘴里有溏黄的感觉。这个方法一般的厨师还不一定知道呢。/这是一个很有诱惑力的说法，叶正亭出版了好多有关美食的著作，似乎也没有将这个秘方公开，他单独告诉我，这个人情真是大了。”

世界上还有比这个细节，更能对人性有一种洞察吗？一个美食作家，竟然把一个美食秘密秘而不宣，真是有趣得紧。一直说，还没有到说尽的时候，而那些不着急说出的，只是天机偶然泄露一下，真有春光乍泄惊世之美。

说陶文瑜的雅文，一说，竟然说到春光乍泄，这也是我一开始落笔没有想到的。既然陶文瑜是不客气地说。我在这里乱说，也就不为什么过了吧。我的《风行水上》，也与《流年白话》挤在一起出版了。可是，我却苦于找不到一个对我的小书乱说几句的人，这也是一件非常郁闷的事情。

一本书躬逢下午茶书系之盛，如果要简单推介一下，却又要正襟危坐地说，那可是一点意思都没有。

期待阅读陶文瑜的《流年白话》。

《流年白话》读后感(二)：不客气地说——期待阅读陶文瑜的《流年白话》

当我写下题目中的这5个字，我觉得这篇关于陶文瑜的书评，已经完成了。苏州有车前子，有陶文瑜，文风是针尖对麦芒。车前子的文字，是客气地说，也就是说，有很多婉转、省略和保留，他把自己的对面都想象成知书识礼的君子，很讲究的话，很讲究的意思，都若隐若现。而陶文瑜呢，是不客气地说，不藏，不躲，直截了当，干脆利索。但骨子里，却还是与车前子是一路。

到底怎么还是一路，我也说不清楚。但每一篇文字都耐读，确实与车前子是一样的。并且在好玩上，又别创一格：有出人意料之美。因为写的大多都是日常，这就有许多惊讶出没其中了。比如，写陆文夫腿脚有点不灵便了，就要把一辆骑惯了外国产的自行车，送给陶文瑜，第一次没要，后面陆文夫再提，陶文瑜还是没要。“隔一阵遇上老陆，他又提起要送我自行车的事，我只好明确说不要。”这真是一个好的故事，写陆文夫，写自己，到这份上，这才是真正文学的。所谓“不打诳语”，大约这就是了。

下面的一段文字，我干脆就把《鸡头米的三秒钟》直接抄下一段吧：

“鸡头米又是个独身主义者，和谁都搭不到一起，非要替他掺和，终究是牵强附会，而且最关键的，鸡头米放到开水里三分钟就熟了，你这样一个多小时炖下来，肯定是一点骨子也没有了，吃在嘴里和熟莲蕊差不多，真是糟蹋啊！/我和叶正亭先生说起此事，叶先生说，你自己也不得其法，鸡头米只要在开水中烧三秒钟，然后从炉子上拿下来，尽快让其冷却，这时候的鸡头米，又嫩又韧，而且吃到嘴里有溏黄的感觉。这个方法一般的厨师还不一定知道呢。/这是一个很有诱惑力的说法，叶正亭出版了好多有关美食的著作，似乎也没有将这个秘方公开，他单独告诉我，这个人情真是大了。”

世界上还有比这个细节，更能对人性有一种洞察吗？一个美食作家，竟然把一个美食秘密秘而不宣，真是有趣得紧。一直说，还没有到说尽的时候，而那些不着急说出的，只是天机偶然泄露一下，真有春光乍泄惊世之美。

说陶文瑜的雅文，一说，竟然说到春光乍泄，这也是我一开始落笔没有想到的。既然陶文瑜是不客气地说。我在这里乱说，也就不为什么过了吧。我的《风行水上》，也与《流年白话》挤在一起出版了。可是，我却苦于找不到一个对我的小书乱说几句的人，这也是一件非常郁闷的事情。

一本书躬逢下午茶书系之盛，如果要简单推介一下，却又要正襟危坐地说，那可是一点意思都没有。

期待阅读陶文瑜的《流年白话》。

《流年白话》读后感(三)：摘文记之

书里有不少节令习俗，免不得讲到节令的神话传说，陶先生对那些传说都抱有一种思考探寻的态度，很多想法让人耳目一新，抿嘴一笑。

腊月二十三供糯米糕团“是一种将他嘴巴粘上的想法”，“老百姓是一种息事宁人的姿态，也很宽宏大量。以前对待犯错误的同志的惩处，一向是挖空心思地别出心裁，从这个意义上讲，依法治国也真是太重要了。”从讨好神仙到依法治国，实在是有趣的转折。

“我自己刚好也是阴历四月十四生日，三年级的时候，我的祖父说起了轧神仙的事，我就问得很详细，完了之后我想，我会不会是神仙呢？就悄悄试了好几回，结果证明明显不是，把安下心来读书。现在说出来，真是不好意思。”

“踏春是连着扫烈士墓的，大家要在革命烈士纪念碑前宣誓。有一年本来说好是我站在队伍前带领同学朗读的，临去的前一天我忘记做回家作业了，老师就换了别的同学，当时觉得真是对不起革命烈士，现在想起来，实在是哪跟哪呀。”小孩子的天真可爱一直保持到了陶先生晚年，写白话的人，往往是赤子之心。

嫦娥吃灵药“这个传说的现实意义是，药不好瞎吃，要在医生指导下服用，不然返璞归真不堪设想。还有一个和月宫相关的传说，就是修道的吴刚因为犯了错误，被分管他的仙人贬谪到月宫里砍桂花树，这个听起来有点劳动改造的意思。”

九月九日重阳出门登高是为躲避灾祸的传说，陶先生说“这事要搁在现在，公检法一介入，头天去现场勘察，加一个夜班，第二天就能把这案子破了，但古代法制不健全，知府知县基本上全是读书中举得来的功名，案子全靠捕快撑场面，一般的打架斗殴还吃得光，像恒景家这样的无头案，只有束之高阁的份了。”

说到莫泊桑的名篇《项链》，“这事要放在中国古代，应该好解释得多，而女主人公也肯定是封建道德品质和优秀妇女的一面旗帜了。她要戴上项链去别人家作客，是对别人的尊重，是懂礼貌识大体。发觉项链丢了，为了赔偿竟起早摸黑辛苦了好多年，最后项链是真是假已经不重要了，重要的是一种精神。这事儿完全可以列入《三字经》之类的读物，作为古代私塾学校的基础教材，来启发和教育孩子。大致的句子可以是“戴项链，识礼仪，丢了赔，有信义”。而女主人公本身，在家乡立牌坊是肯定的，搞不好还能建个庙什么的呢”。实在忍俊不禁，读《项链》时为女主人公叹了多少气，不曾想还可以这样理解。

说成吉思汗“但打到那么远的地方，终究有点说不过去，我们对他的感情，仿佛家里面一个有点淘气的孩子，到邻居那闯了祸的样子吧。”

但也不仅仅是一本看过会心一笑的书，有些句子读来令人颇有几分醍醐灌顶的感觉。

“老是抱着今不如昔心态的人，即使把他送到清朝去，他也会说出一通明朝的好来。”

“人生的好多出门，就是为了回家，人生的好多回家也是为了出门。”

“再回过头来说说立秋的日子，却是炎热依旧的问题。如果秋天是成熟的标志，夏天就是最后的生长，花果树木的心思，想的是生长的机会更多更久一点，这样成熟的样子也就更肥硕更体面了。花果树木想的是绝不能辜负了秋天，而秋天想的是绝不能辜负了辛劳的人们。如果这样来理会季节的情怀，立秋时候还是大汗淋漓的我们，心情会好起来一些的。”

“有时候故乡是一个港湾，而家园是背在身上的行囊。故乡是土生土长的情愫，家园是挥之不去的依托。故乡是一掷千金的挥霍，家园是乡下老太，包在手帕里，不时拿出来看一眼的几枚银元。”

至于先生写苏州园子的故事，写残粒园 怡园 绣园 听枫园 太湖人家，写沈寿 陆龟蒙 范成大 唐伯虎，确有文人风采，自己底子太薄，不妄议了。