《好人难寻》读后感锦集

《好人难寻》是一本由[美]弗兰纳里·奥康纳著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《好人难寻》读后感(一)：好人难寻

每篇文章都围绕着“好人难寻”的主题。用词用句精准简洁，生动有趣。所描述的场景恍如在眼前，每篇小说都如在看电影一样。但不知是不是我的理解有限的原因，有些篇章在我看来有点晦涩，难懂其意。总体来说是本非常不错的短篇小说。

摘抄：

1.我不能让什么抢在我的前面，不是我总在找麻烦。麻烦来的时候，我就要对付过去。

《好人难寻》读后感(二)：千万别选这个译本的理由及文中一些词语的不解

一、不解：

① p9第五段第三行 “饭食”，指？

② p17倒数第二段第一行 “没人知道到底是怎么回事”，指被杀害抛尸野外？

二、翻译差，用词不当，有些地方读起来甚至不那么通顺：

① p10倒数第二行“追你的人”

与读书会同伴的人民文学版稍比较了下，明显翻译好些。

三、编辑or印刷不称职：

① p142 第一行， “要把她的从里面翻过来”， 把(⊙o⊙)啥？

② p225 第一段倒数第二行 “都顾得起”，应为“雇”

四、纸张质量or印刷or运输保管不合格，图书馆里借的这本外相看起来还崭新，但里面有十几页是有规律地连续破损; 最后一页还有个角出现纸张多余部分。

《好人难寻》读后感(三)：读者期待的不发生

在《好人难寻》的小说集里，“河边”是其中一部。牧师为一个岸边人家的小孩进行了宗教洗礼，那个过程源于他家雇得这个保姆，保姆把他送到牧师那儿，牧师接纳了，将他倒提起来头朝下，浸入水中，小孩忘记了停止呼吸，被呛了水，可是他终于获得了救赎。似乎懦弱，无聊离他远去，别的小孩子的欺负不再具有威胁，因为他获得了保姆的保护，还有宗教的支撑。他的胆子大了起来，回家偷了些钱，就又回到河边，想获得更大的宗教力量，他在想，是否自己把自己淹一下，就能获得更大的力量，从此自己可以变得更加有勇气，不再害怕爸爸，害怕同龄人的欺负，甚至可为所欲为了起来。所以，他自己向河中心走去，一次次向水中扎去，最终他被河水的温柔之手带到了水下带到了下游，他被彻底的洗礼了，获得了从此地消失的能力。这就是奥康纳小说的残酷，她没有给愚蠢人获得希望的路，而是按照逻辑发展，走向了他愚蠢的方向，这在常理上，是令人吃惊的选择，但是奥康纳就是这样以极端的描写揭露人性，揭露悲剧的，看她的小说不会有希冀，有的是荒谬感觉。

《好人难寻》读后感(四)：《好人难寻》| 死亡让人变成一个好人

只说一说第一篇同名短篇。

寻常的生活片段和一场残忍的凶杀案之间并没有壁垒分明的界限，走入其中可能只是一位老太太把幼时去过一次的种植园记错地址，诱骗了孙子们的好奇心。而凶杀案平静随机，不暴烈，在“格格不入”这位杀人者（或者他就是死神）面前老人和孩子没有不同，善与恶既无界限也不重要，过去这些人在社会中所维护的标签没有任何作用，成人冷漠无趣，孩子们自私无礼令人讨厌。像一种平静生活的延续，甚至面对即将被杀的女性，因自己没穿衬衣而感到一些抱歉，这份歉意使得杀人更像不值一提的小事，既无负疚，亦无乐趣。杀人之后有人会抱怨老太太“她的废话可真多”，死亡像是废话的惩罚，轻描淡写，如从一场唠叨里走出来，相视一笑的轻松。杀人者会说，她可以变成个好人的，要是每分钟都有人对她开枪的话。

结局从一开始就已经注定了，“这儿有个自诩与社会‘格格不人’的逃犯，刚从联邦监狱越狱，正向佛罗里达逃窜。你看看这里说的，他对那些人都干了些什么哟。你倒是看看哪。我是决不会把我的孩子们往那儿引的。要不我良心系上怎么过得去啊？” 这句话说出之后，就引向了最终结局，避无可避，她穿上好看的衣服，精心准备，只是在去遇见一场死亡。

每个人都有取死之道，在死亡那一刻才获得救赎，升华为一个好人。而神早就知道了，但他只是看着，不说话。

《好人难寻》读后感(五)：世上还是小人多

小说《没有人给他写信的上校》结尾，老上校在当掉家具，卖了钟表之后，仍没能等来苦苦企盼的退伍抚恤金。揭不开锅的上校夫人质询丈夫，无米下炊的日子如何为继。上校羞赧以对，怯怯的告诉妻子，等了几十年的救济款，这次，在一年后，肯定能够兑现。

他老婆接着问，那今年到明年这么长时间内，吃啥？老上校终于意识到生活已经到了穷途末路的境地，绝望的说——

“吃屎！”

俗话说，车到山前必有路，大活人不能被尿憋死。可是，一个人一旦沦落到进退维谷的窘境，剩下的，还真只有“吃屎”这一条路可走。《上校》里，马尔克斯塑造的主人公虽然也属于社会底层的小人物，至少是迷恋尊严粉饰下的苟活。而这本短篇小说集《好人难寻》呈现给你的，就是车到山前撞南墙，屎尿撑破前列腺，之后，一个个色厉内荏、道貌岸然的卑琐小人，对着一坨臭狗屎大快朵颐的场景。

除却开头那篇著名的《好人难寻》，自诩“好人”的南方老太婆，在猥琐、虚妄中让劫匪干掉。剩下的那些角色无一例外，被奥康纳无情丢入万劫不复的命运屎坑。《救人就是救自己》里描写的那个独臂人，行文一度让人对他的“健全精神”、“追问人生”肃然起敬，故事结尾，作者却笔锋一转，给出真相是他与智障新娘结婚，只为骗取丈母娘一辆掉漆的破轿车。文末，他独自丢下傻媳妇在一爿荒芜的小店，驾着不知何时就会抛锚的旧铁皮蹒跚于南方的暴风骤雨。据说沾染作者自身原型的《善良的乡下人》，讲的是有一只木腿的三十岁未婚哲学女博士，以高贵冷艳的无神论者自居，却被一名圣经推销员欺骗感情后，抢去假肢，尊严殆尽。

正如书名所示，这本书里，好人难寻，而且出场的坏人不是那种恶贯满盈的混蛋——这本书表达出的主旨是，世界上还是小人多。你总能碰到一撮不见棺材不落泪的小卒子，在苦难深沉的人生际遇中，恬不知耻的掩着伤疤自鸣得意。奥康纳感兴趣的，是将这些蠢驴还没痊愈的伤疤戳开，再撒把盐，最后打进十八层地狱。然后，高潮来了，她妙笔生花般雕刻出这些小人下地狱前，或跪地求饶或困兽犹斗，或木然呆滞，抑或死命维持着不值一哂的所谓优雅姿态到最后的各式嘴脸。

不错，定格出这种“换做是老子还不如”的尴尬瞬间，正是奥康纳的拿手好戏。

冯唐论起韩寒的小说没过金线，举了作家尹恩的一个细节：“他们在二楼，在一个小渔港旁边，有鱼的味道一直在，跟女生抱在一起，感到怪兽在挠那个墙，他说给那个女生听，那个女生一开始没听到，慢慢她也听到了。”冯唐评介这个他喜欢的作家时说，尹恩写的中篇，全是欺负白痴，颠覆道德观的禁忌。而这，正是“好小说家的视角。”

在一众擅写小人物的大佬中，福克纳笔下的、烂货被赋予索福克勒斯式的悲剧使命；卡佛则透过普通人失业破产、家庭破裂的视角，将密不透风的人世悲怆展现淋漓。而邪恶如奥康纳者，一如昆汀cult电影里血肉横飞的变态杀手，笔走龙蛇，手法凌厉，不留情面的告诉你生活的真相——原来我就是奥康纳笔下那个无可救药的傻逼。