《翅膀的痕迹》经典读后感有感

《翅膀的痕迹》是一本由[印] 泰戈尔著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：32.00元，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《翅膀的痕迹》读后感(一)：同样的诗 别样的美

唐诗宋词是中国人甚至是全人类的骄傲。我也一直认为诗词，只有中国的才是最美的。因为中国的诗词除了优美的辞藻，往往有极深的背后含义，带给人们从外及内的美妙感受，很多词句甚至不用刻意去背便会朗朗上口，偶尔一个心境难以名状，而往往一首诗便可恰如其分的到处其情其景。

对于外国的诗，我以前总是肤浅的认为那就是断句的散文，远没有中国古典诗词的那种醇厚的韵味。这本《翅膀的痕迹》是我第一次认真的读外国诗。虽然没有阅读过泰戈尔的作品但是久闻大名的，好像有一种人就是这样，即便没有亲身领略过他的风采，就在人们的口口相传中也往往会被其折服。

有人把中外文学比喻成饮食：西方等外国文学总是把最好的最有营养的内容摆在外边，如披萨；而中国人则把好的总是包含在里面，如中国的馅饼、饺子。翻阅这本诗集，尤其印证着上述说法，不容置疑的确是另一种大师风范，这种感觉就浮现在纸张的表面，不用多想不用迟疑那种文字的美直接就蹦跳在你的眼前。

此书是以《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》为主的合编，我尤其喜爱简短意美的《飞鸟集》，几乎可称为“字字珠玑”，也读过一些我国现代诗人的作品，大部分不敢恭维，不妨学习一下《飞鸟集》，把瞬间闪现灵感记录下写成短诗，而没必要牵强附会搜肚刮肠的“拉长”以显示自己的文采。

从此书的名字“翅膀的痕迹”，就能感觉出别样的清新高远美。而能够恰如其分的体现出作者的原始风格尤其是考验译者的文学水平，而这本书的是由冰心和郑振铎翻译的，这方面大家大可放心去领略“同样的诗，别样的美”

《翅膀的痕迹》读后感(二)：生命的翅膀

泰戈尔的名字大名鼎鼎了，亦断断续续读过他的诗句，不过似《翅膀的痕迹》这样结集泰翁诗出版的书还真没读过呢，现在有幸读上了。

《翅膀的痕迹》收录了泰翁的《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等三部分的诗集，译者分别是国内文坛我们所熟知的前辈大师冰心和郑振铎。都是大师作品，读起来自是一番享受。

读《吉檀迦利》时，会情不自禁地想起了西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，感觉这些抒情诗有着仓央嘉措诗般的直白、真挚。说《吉檀伽利》是泰翁献给神的礼物么，而诗里行间蕴含的深刻哲学洞见，才是他真正要献给世界和世人的精神珠宝吧。细细地读，用心地品味，一种心灵的澄清明朗就在这样的时刻缓缓而至，好像迷雾里升起的太阳，慢慢驱散了雾数。“你虚度了光阴，但是光阴并没有虚度。”---这样振聋发聩的诗句，震荡着每个人灵魂深处游走的散漫懒惰。而似这样字字珠玑充满人生哲理的文字，在《飞鸟集》中体现得淋漓尽致了。我最喜欢《飞鸟集》。它来自飞鸟虫鱼、山川风物，平常的自然万物皆入了诗。精简的诗句，却深刻的生命哲理，直抵每个人生命的深处。“如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”“太阳在西方落下时，它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前。”“最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。”……这些短小深刻的生命诗句，真切地引起了我对生活、生命和对世界的深远思考。----我活着，我生活，我面对纷繁复杂的世界，我怎样面对生命种种？泰翁充满人生哲学的诗，高水平的翻译，使得这些简短诗句蕴含大哲大智的时候，更感受到语句隽永所带来的美的享受。《新月集》则是描写儿童的诗集，儿童的天真可爱，儿童的趣稚童贞，儿童丰富的想象，这些散文诗带我们走进了一个天真纯洁的儿童世界。仿佛再度回到了童年。勾起了对童年往事的种种回忆。

生命的翅膀翩翩飞翔，让我们，为自己的生命留下更多美好的痕迹。

《翅膀的痕迹》读后感(三)：从机械的文字到生命的灵魂

读书笔记：么行·摩镜

《翅膀的痕迹-泰戈尔卷》包括了泰戈尔所著的《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》，由冰心和郑振铎译。

在自己原有的认知体系中，自己的读书计划中永远不会有这种文学作品，即便知道这种作品大概率很好，也不会安排。因为，不真正了解这些文学作品到底好在哪，只觉得他们对于自己现在的生活“没有用”。

衡量书籍对自己生活的价值标准，很大程度由书中的内容是否对工作有直接帮助决定，按照这个标准，专业类书籍的优先级永远是第一位的。现在的信息爆炸时代，专业知识瞬息万变，不断推陈出新，甚至更新换代，永远看不完，永远达不到完全掌控的理想状态，永远在焦虑中疲惫的跟随。

这种焦虑和疲惫，来源于外在目标的激励，外在欲望的失控以及内在价值的残缺。

内在价值的残缺导致的结果是很容易被外在的刺激所影响，所控制。即便你以为你掌控了生活的主动权和自由，那也是外在的世界让你那么以为的。真实的情况可能未必如此。因为机器都是在已经编好的程序规则下“自由”发挥。而这个编好的规则，程序可能已经习以为常，根本感觉不到这个规则的存在。

想要感受到这个规则的一种方法是不断延展自己内在的价值体系。当内在的价值体系延展到一定程度，必然会与现有的“既定规则”产生碰撞和冲突。因为，既定规则的目的是约束和限制，它是有边界的，而内在价值的目的是探索和拓展，它是没有边界的。

想要达到探索和拓展的效果，不仅要看所谓的专业书籍，拓展专业的知识，还需要看文学书籍，拓展心灵的能量。因为专业的知识都有前提条件，都有适用范围， 是有限的。而好的文学是跨时空的，甚至是永恒的。

就像泰戈尔所著的《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》，虽然依然看不懂他所要表达的全部，但是通过他所讲述的内容作为一面镜子，映照自己对现有的知识体系，也有了新的体会。

一、对他者的认知

比如对他者的认知。一个感触是发现他者的一个途径，他者不只是一个实实在在的人，也可以是一种精神或一个灵魂，这个“虚”的他者可以被赋予任何你想赋予的特性，可以是美好的也可以是不美好的。这个他者可以是一面映照自己的镜子，也可以是一个高高在上虚无缥缈带领自己走出狭隘困境的神魂，一个陪伴自己生老病死，在或快乐或痛苦的人生中一起前行的同伴。

二、对思维模型的认知

比如对思维模型的认知：事实判断和感受都不是独立的，而是有机的整体，外在事物可以与内在的判断和感受融合。这个融合是一个不断演变的过程，这个过程是一个动态的不断反转和演变的过程。作为工具重视的是事实和判断。作为人事实、判断和感受都不能少。心灵把他们融合到一起，心灵还可以无限拓展，融合所有可见的事物，他们的特性都可以是心灵的特性，这些特性都可能激发人的判断和感受，并且能够反转他们。

三、对生命的认知

比如对生命的认知：生命是一个循环系统。生命是接收、处理和输出一切相关能量的综合体。这些相关能量不只始于生终于死，有些生命在生前就已有影响力，有些生命在死后依然有很大的能量。生的过程，是一个不断积累能量的过程，积累的能量有当下的，有阶段性的，也有能跨越时空的。能积累到什么程度的能量依赖能发现什么样的能量，这个发现能量的过程不止依赖眼睛，更依赖心灵，心灵能感受时代的能量，才有可能吸收他。时代的能量不是一时一地一群人的能量，而是一段时间、一片地域、一整个群体的能量，这个群体不只是人，还包括与人相关的一切自然。这个能量能继承过去，能引导未来。

四、对心灵的认知

比如对心灵的认知：文学将无机的机械文字化为有机的生命灵魂。世界是复杂的。再复杂的事务也都可以拆解为简单的元素，在简单的元素中探寻灵魂要追求的纯真本源。这个纯真的本源被世俗的铠甲包裹后显得一点价值都没有。如果能一层一层将世俗的铠甲剥离，还原纯真本源的真相后，能够温养心灵，使生命回归生命，使心灵回归自由。人的被雇佣需要回报，心灵的被雇佣不用什么东西，他本就是自由的，不依赖任何东西。

小结：

这是一个最坏的时代，我们都是工具人。

这是一个最好的时代，我们都不只是工具人。