《幕府大将军》读后感锦集

《幕府大将军》是一本由矢作川著作，山西人民出版的324图书，本书定价：32.00元，页数：2011-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《幕府大将军》读后感(一)：很好的日本战国时期的入门书

其实这本书存在很多问题，真相和传说混在一起，虽然把传说、故事、谣言都以都用不同的字体区别开来，但是还是有些问题。一些别的网友说这本书是花了三个月写出来的，其实说实话我是很认可的...因为东拼西凑的痕迹很重，可是为什么说这本书仍然值得看呢？我从我本身来说把。

我对战国时期的日本有着很高的兴趣，却无法深入了解，这是为什么？因为我只是因为玩游戏，战国无双、战国basara等等，对立面形态各异、个性鲜明的武将充满了好奇，却无法深入了解的愿意有二。

1、当时没法沉下心去看书，也不想看电视剧，密密麻麻的字，和日本大河剧我都不喜欢。

2、本身就是个游戏，觉得百度搜搜得了，不用了解的太详细。

为什么会突然燃气兴趣去看呢，因为我给自己定了一个一年要看30本书的目标，当我选择第一本看什么书的时候，拿起这本书就放不下来了。

里面的内容非常的丰富，浅显易懂，对人物的刻画比较好，会用大量的事例去反映这个人的品行；在后期写作过程中会稍微提及邻国（中国、朝鲜）同时期发生的事，让人作为对比；对于国与国之间的战争描写的较为详实，看书的同时可以想象出当时的场景。不过对于战争之外的文化、民生等情况描述的较少。

稳重主要写的是德川家康，300多年的德川幕府的建立者，当然对其他人物也有细致的描写，并没有因为是写德川家康而对其他人物一笔带过包括织田信长、丰臣秀吉等都有大量描写。

不过变来变去的名字让我真的是头晕。。这一点实在是无解...

入门不错，但是学术方面可能就没有什么太大研究价值~

《幕府大将军》读后感(二)：遥望幕府时代

国人对日本历史的了解，始于近代，此前千余年基本以忽视为主。这就给我们带来了一种误会，以为日本和我们很相似，在相同的情境下，它与我们的判断“应该”差不多。然而，当它却没这么做时，我们往往愤怒异常。

表面上看，中日文明有相似的一面，但只要深入观察，两者其实有很大不同，更重要的是，双方是在不同的历史基础上形成的历史经验，彼此相距万里。中国人认为应该的事，日本人往往不能接受，而日本人认为应该的事，中国人经常不以为然。

以共同体认同为例，在中国的几千年的历史中，人们一旦遭遇灾难，背井离乡是常态，但这在日本就会被认为是背叛，是不能原谅的。相反，传统中国人在性方面偏重审慎负责，对于日本人的放荡，往往瞠目结舌。

中日之间存在着太多的误读，而误读很容易导致误会，误会很容易变成隔阂，而隔阂就会走向仇恨。然而，我们彼此究竟了解对方多少呢？

日本人对于中国历史，有一种敬仰的态度，因为他们的先人曾经是中国的学生，但日本一度走在前面，我们却依然保持着老师的态度，这并不明智。学习日本，是中国走向现代化的捷径，毕竟两个社会有相似的一面，日本经验足以为中国提供参考，在现代化之路上，日本能走在亚洲前列，这是值得我们长期思考与反省的问题。

本书以日本幕府时代为背景，比较详细地介绍了日本文化与历史，幕府时代是日本结束战国后，几代强人左右政局，虚君自立，践行封建制度的阶段，一方面，他们要应对国内诸侯的反对，另一方面，又有西方列强的压力，这使将军们无法真正建立起“郡县制度”，实现彻底的世俗化，因此而涵养了尚武精神，这在现代化转型的过程中，起到了重要作用。此外，幕府虽然抑商，却也默许了江户的繁荣与町人势力的崛起，这为后来的顺利转型提供了的润滑剂。

今天日本人视野中的“历史经验”，多是幕府时代的遗产，包括强调个体的自觉与主动，社会的均富与平等，重视个人修为，集体主义至上等，这在很大程度上塑造了日本人在行为，比如在战争中，他们喜欢孤注一掷地冒险，这与幕府时期所倡导的武士道便息息相关。

从本书开始理解日本，这样传达正确知识的写作，值得重视。

《幕府大将军》读后感(三)：德川幕府之台湾侵略行动

随着16世纪欧洲人的东来，东亚海上交通日渐频繁，台湾岛因为其地理位置，渐渐开始显得重要起来。

当日本的丰臣秀吉逐渐平定岛内战国乱世局面，进一步开始了海外扩张计划，在准备侵略朝鲜的同时，再三命令岛津氏对南方的琉球国进行招谕，并且写信威胁葡萄牙领印度与西班牙领吕宋前来朝贡。此时的秀吉显然也认识到了台湾岛的重要性，于日本文禄二年（1593）十一月初五日由其秘书官相国寺西笑承兑起草了“高山国（タカサグン，又作高砂国）招谕书”，其中以极为强硬的措辞“若不来朝，可令诸将征伐之”（连横《台湾通史》开辟纪）相威胁。此书由原田孙七郎（一说原田喜右卫门）送达，但据说因“台湾当时分为未开化的数个部落，并没有全体的酋长的样子，而没有劝降的效果，不得已而中止。”（村上直次郎《丰臣秀吉催促菲律宾诸岛与台湾入贡》）

德川家康取代丰臣氏后，虽然与朝鲜达成和平协议，但在南线依然执行着丰臣秀吉的计划。日本庆长十四年（1609）二月，在岛津家久取得幕府支持开始进攻琉球的同时，有马晴信也接到了幕府“视察”台湾的命令，并称“视察完妥后，大明、日本之船可会合于高山国，实行通商。”（《有马家代代墨付写》）此次行动遭到台湾先住民的强烈抵抗，只抓了几名先住民返回日本。德川家康听取了有马氏的汇报，采取怀柔政策，款待了这些先住民，然后派人将他们送回台湾。

日本元和元年（1615）五月，长崎代官村山等安在幕府取缔基督教情势日益严峻的情况下，为表明心迹和确保地位，上京朝见。七月二十四日，通过长崎奉行长谷川藤广的介绍，村山等安由德川家康授予“高砂国度航船朱印状”，背后却隐藏着侵略台湾的使命，此一图谋或许是他为保持自己地位而主动提议，或许是出于德川家康的命令，已不可考。

经过约半年的准备，元和二年（1616）三月，村山等安之子秋安率领侵略台湾的舰队从长崎出发，平户的英国商馆馆长考克斯（Cocks）在其日记记载说，“长崎等安之子率兵船13艘前往占领高砂岛（Taccasange），彼等如此称呼此岛，我等称为福尔摩沙岛（Isla Fermosa）。”该舰队在途经琉球时遇到了风暴而分散，只有一只船到达了台湾，“彼等预定赴高砂即福尔摩沙，但未赴该处……又据云，等安之部所乘之一只小船进入福尔摩沙之某湾中，次更深入内地探险，不意为土民所袭击，知不能逃脱，不愿为敌人所俘而切腹自杀。”（《理查德•考克斯日记》）

秋安部将明石道友率领另两艘船流窜至福建海面，烧杀抢掠，并于五月进泊东涌岛。当时，“内地不知多寡，大家争奔入省城；城门昼闭，无一敢出侦者”（董应举《中丞黄公倭功始末》），福建巡抚黄承玄出厚赏募董伯起前去侦察。董伯起虽然化妆成渔人，但明石道友十分精明，看穿了他，并“持刀诘问”。董伯起骗他说：“我军门知汝来侵，已造五百只船以待……我兵船即至矣！”明石道友有些害怕了，他撤退的同时将董伯起扣押，试图将其作为与福建谈判的筹码。

万历四十五年（1617）三月十九日，明石道友奉村山等安之命，以送回董伯起为名，携带礼物及上明朝表章一道，停泊在福建王崎澳，要求恢复通商，黄承玄命沈有容出抚。沈有容在会见明石道友时，亲自为其佩倭刀，随后又以座船载送倭三头目（明石道友、正木矢次卫门、柴田胜左卫门）到达定海千户所，明石道友等大为感动。后来，福建海道副使韩仲雍在接待明石道友之时，在通事高子美的翻译下，对日本的侵略行为进行了严厉的责问，并警告日本“汝若恋住东番，则我寸板不许下海，寸丝难望过番，兵交之利钝未分，市贩之得丧可睹矣。归示汝主，自择处之！”（黄承玄《题报倭船疏》）明确指出不许日本涉足台湾。