阅微草堂笔记读后感100字

《阅微草堂笔记》是一本由纪昀著作，上海古籍出版社出版的精装图书，本书定价：22.00元，页数：420，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《阅微草堂笔记》读后感(一)：质量差

上海古籍的这版硬皮包装的，封面的风格比较喜欢，古色古香。

但是打开以后发现纸张薄的一塌糊涂。这也就认了，谁让价格不算太贵呢，节约成本吗。但是里面的内容只分卷不分段，文章内容不知自何起从何终（我是说从视觉区分看）坑人呀。你好歹空一行分一下段落文章总可以吧，无语了。

《阅微草堂笔记》读后感(二)：如能精简，则可作为精品读物推荐给大众

本以为是创作故事，其实主要是作者见过听过经历过的奇闻异事合集，再加上作者点评。 大部分都是狐鬼故事，并以寓明封建伦理道德和各种落后的哲学理论加以解释，可以快速浏览略过。有几类是值得细读的，一是关于世事人心的，如342页谈到反宗教，根本是要断掉宗教的经济基础，正所谓经济基础决定上层建筑，又如272页关于奢侈品（需求弹性较大）流行变迁例子，其中玉石的故事今天还在继续。二是关于对世界的认识，如324页胶州法南墅的故事，古人的地理认识（至少存在有这样认识的人）十分准确，大大超乎想象。三是关于古代社会治理的，如416页梁豁堂讲的故事，清代基层治理的情况，和今天几乎一模一样。四是一些古人的生活细节，如274页讲别人送猩唇不会烹饪又转送人之事，想起知乎上有个回答，和一土豪大哥酒酣之后，大哥很高兴，神秘地说“跟我走一趟”，领着答主到车后备箱取出一只活羊相赠，答主不得不专门请一个小弟吃一顿饭，饭后再邀小弟“跟我走一趟”，又如399页讲沧州酒好，判断标准是第二天不上头，也和现在一样。五是作者住在虎坊桥而曾被贬新疆，讲了许多北京和新疆的小故事，其中有的在今天仍有痕迹可追溯，如128页哈密阔石图岭（碑岭）的侯君集平高昌碑，又如355页灯市口东的二郎庙。 总之，作为消遣闲书，很有思想很有内容，但限于作者的时代，其中关于鬼怪和落后封建哲学伦理的内容太多了（所以扣一星），需要自己辩识。希望能出个精简版，就真算是五星好书。

《阅微草堂笔记》读后感(三)：文言小说的另一个高峰

《聊斋志异》风靡所及，一时文言志怪小说盛行，纪晓岚的《阅微草堂笔记》就是在这种情况下出现的。论思想，前者是寄托孤愤，后者是以正风化，各有重点，其实源自两位作者的社会地位和遭遇，蒲松龄屡试不第，命运偃蹇，一腔悲愤难于宣泄，聊斋就是他的宣泄口；纪晓岚一生荣华富贵，对于社会风化、儒家仪礼非常关注，笃信因果报应，目的是维护朝廷的地位，实际上就是维护自己的地位。论艺术，《阅微草堂笔记》自然是难于望《聊斋志异》项背的，不过自有优点所在。《阅微草堂笔记》写人写鬼，虚虚实实，有时候写人实际是在写鬼，写鬼实际上是写人，假作真时真亦假，作为小说的表现方法，相当精彩。还有很多篇章关于解答鬼狐真实性以及各种情况的，多数合情合理，也相当有意思，比如女人缢死为什么多穿红衣服啊，僵尸为什么没有人性啊等等。而作者的评语，更是睿智的声音，是每则笔记小说的点睛所在，丝毫不逊色于异史氏曰。

作者说他的才华比不上蒲松龄的万一，但对《聊斋志异》那种半真实半虚构的创作方法大加评击，说床第私语，作者怎么能听得到呢，怎能写的那么清楚如亲身在现场。这就像现在的人质疑司马迁写《史记》的时候，对项羽在垓下自刎前对虞姬说的话唱的歌，怎会那么清楚呢，历史不是虚构的呀。章太炎就说过，这是一种传闻，传闻也是历史的写作材料，人们既然这样传闻不那样传闻，必定有一定道理的。《聊斋志异》里面的别人的故事经过蒲松龄的加工，虚构是难免的，这是小说笔法，而纪晓岚斤斤计较于应该实录而不应该虚构，这是他迂腐的地方，也是他的作品叫做笔记的原因。其实他也应该知道，他所得到的故事其实大都已经加工过的了，早已真假难辨了。

作者还把他儿子写作一事无成的原因归结于他儿子学习聊斋笔法，这也够荒谬的。作者因为讨厌聊斋的虚构华美的笔法，所以他写《阅微草堂笔记》，处处和《聊斋志异》作对，聊斋情节曲折，词句精雕细琢，他偏要写的朴实无华；聊斋是多是虚构的小说，他偏是实录的笔记；聊斋重故事，他偏要重道理。不过正因为如此，他不跟风，才闯出了志怪小说的另一条路，使得《阅微草堂笔记》能够和《聊斋志异》成为清朝文言小说两座不可企及的高峰，如果他学蒲松龄那才子式的笔触，邯郸学步这成语就派上用场了。