风中的纸屑读后感摘抄

《风中的纸屑》是一本由周国平著作，湖南人民出版社出版的精装图书，本书定价：25.00元，页数：209，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《风中的纸屑》读后感(一)：诗意相遇，点滴永恒

觉得读《风中的纸屑》是诗意的相遇。因为从图书馆遇到它是偶然，翻来看是偶然，看到某些句子契合心灵是偶然。这就便摘录下偶然遇到的诗意:

性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实生活。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的刺激和理想。

在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

《风中的纸屑》读后感(二)：鳞爪

1.送自我：如果我死了，世界上还有什么人活着，它都将不复存在。

2.人们争论的问题也只有两种：一种是用不着争的，一种是争不清楚的。

3.人生在世也无非是孤身逆旅罢了。

4.单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。

5.心不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。

以上是我喜欢的话。总体可读，可想。但我喜欢的聪明是迸发在每个文字每个标点那种掩都掩不住天才的聪明。没错，还是木心。有才只需狂，何须小心翼翼，给谁看？所以，这本书好，但不够好。辨来辨去的绕着想。也还能接受。比较好的是他论孤独。

《风中的纸屑》读后感(三)：幸福的飘啊飘

很早的时候就听说周国平的，因为妈妈很喜欢。但是，一直也就是零零散散的看看，从来没有完整的看过周国平的哪部作品，也是意外的在图书馆翻到了《风中的纸屑》。

最近浮躁，心情不好，病态，抑郁……所以找了很多哲学书来看，而这本，一口气看完，真的很喜欢。

以前不了解周国平，只是知道似乎是个哲学家，同时又以写散文出名，而今终于见识到了周国平的哲学散文。

文字谈不上多么优美，可是句子很流畅，看着人很舒服。同样都是哲学，但是有的人写的晦涩难懂，周国平的文字却很易懂，明白。

看罢全书，才意识到周国平是个唯心主义的哲学家，嘛，难怪研究尼采呢，刚好我也是唯心主义。如果搞一个大谈马克思主义哲学估计我就彻底崩溃了，倒不是马克思主义哲学不好，而是，自己还是比较能够接受唯心的学说。

书中讲述了很多，零散的文字，东一句西一句，看似没什么结构的真正意义上的散文，或者说，散句。说了一些周国平自己的感受，关于人生，关于爱情，关于信仰，关于孤独，关于幸福……

然后，那些一直郁结在心里的情感渐渐地就解脱了，哲学果然还是好，指导人怎样幸福的生活。

书中有很多值得学习的观点，比如关于孤独，要明白每个人永远都是一个永恒孤独的个体；比如，要明白爱情究竟是什么样子，有的时候让人觉得失落，但现实就是那个样子的；比如，面对艰难困苦该如何看待，知道只要没有杀死你的最终都会让你变得更加坚强；比如，怎样的人生才算是幸福……很多很多的文字，就那样看进了心里，真好。

很喜欢的一段话：有人问我：“你信不信神？”我无法用一句话回答。我的感觉是：我是一个迷路的孩子，我找不到神，但我知道神在某个地方等我。

有点顾城的感觉是不是？哲学的诗意，好美好美。

《风中的纸屑》读后感(四)：读书笔记2018.2.25《风中的纸屑》

1、我的人格理想：成熟的单纯。我的风格理想：不张扬的激情。 2、成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。 3、有时候，最艰难、最痛苦的事情是做决定。一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。 4、法不惩恶，遂使武侠梦流行。 5、如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点深刻了。 6、我害怕说平庸的话，这种心理使我缄口。当我被迫说话时，我说出的往往的确是平庸的话。唯有在我自己感到非说不可的时候，我才能说出有价值的话。 7、对己节俭、对人吝啬的人是守财奴，对己挥霍、对人吝啬的人是利己主义者，对己挥霍、对人慷慨的人是豪侠，对己节俭、对人慷慨的人是圣徒。 8、能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限，能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。 9、在人生中，职业和事业都是重要的。大抵而论，职业关系到生存，事业关系到生存的意义。 10、只用色情眼光看女子，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女子该是什么样子。 11、美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。 12、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。 13、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。 14、强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无情，淡泊超脱，无欲无争。这是出世者的大无情。 15、着眼于过程，人生才有幸福或痛苦可言。以死为背景，一切苦乐祸福的区别都无所谓了。因此，当我们身在福中时，我们尽量不去想死的背景，以免败坏眼前的幸福。一旦苦难临头，我们又尽量去想死的背景，以求超脱当下的苦难。 16、人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。 17、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。 18、“有人独倚晚妆楼”——何等有力的引诱！她以醒目的方式提示了爱的缺席。女人一孤独，就招人怜爱了。 相反，在某种意义上，孤独是男人的本分。 19、厌世弃俗者和嫉世愤俗者都悲观，但原因不同。前者对整个人生失望，通过否定世界来否定人生，是哲学性的。后者仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己，是社会性的。 20、在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔胸怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。 21、浮生如梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？ 世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？ 22、世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，也因此活得有滋有味。