知行经典名句

编者按：知行经典名句，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

1、为朋友做的任何事情，都不能超出我们为人的原则和底线。
因为一旦越界，友谊就不再单纯，而会成为一个互相提防、互相讨好、最后不欢而散的别扭游戏。 ----饶雪漫

2、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ----司马迁

3、君子周而不比，小人比而不周。 ----孔子

4、群居守口，独居守心。

5、饱暖思淫欲，饥寒起盗心！

6、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。 ----鬼谷子

7、一直以来，我都热爱平淡的关系的人。"平"是指:交好时的百般热烈，都不如分手不出恶言，因为那个最高值的甜美，往往不能抵消最低值的伤害，还不如没有峰值的恬淡稳定。"淡"是指控制浓度，不侵入，不黏着，不齁甜。 ----黎戈

8、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；
与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；
与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。 ----鬼谷子

9、从心所欲不逾矩 ----孔子

10、德不孤，必有邻。 ----孔子

11、爱情之所以为爱情，就是因为它的不完美，不满足。只有淡定接受了这个事实的一颗心，才有可能守得住爱情的天长地久。 ----饶雪漫

12、欲速则不达，见小利则大事不成。 ----孔子

13、尽量不要做不该做的事，如果做了，就不要存任何侥幸心理。 ----饶雪漫

14、学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？ ----孔子

15、常将有日思无日，莫待无时思有时。

16、君子和而不同，小人同而不和。 ----孔子

17、所处环境是命，所逢机遇是运 ----鬼谷子

18、君子欲讷于言而敏于行。 ----孔子

19、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ----孔子

20、子曰:君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。 ----孔子

21、大道理滚滚而来，滔滔不绝。全是逻辑空翻。在话语的洪流之中，我却感觉彻骨的荒寒。 ----黎戈

22、与朋友交，言而有信

23、说长说短，宁说人长莫说短；
施恩施怨，宁施人恩莫施怨。

24、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ----孔丘

25、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ----孔子

26、不患莫己知，求为可知也。 ----孔子

27、捭阖说话的时机：

与智者言，依于博；
与博者言，依于辩；
与辩者言，依于事；
与贵者言，依于势；
与富者言，依于豪；
与贫者言，依于利；
与战者言，依于谦；
与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐。

捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

——什么时候，什么环境，怎么捭阖说话的方法 ----鬼谷子

28、治人要治心！

天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下。
纵使成功，天下非但不治，只会更乱。 ----鬼谷子

29、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。 ----路遥

30、这里的“道”其实也可以说成道德.
人类对道德的信仰其实一般有三种境界.第一种，也是最低的境界就是不相信道德会给人带来好处，所以也就不守道德。不相信做好事有好报，不知道为什么要做好人，所以干脆就不做好人。 第二种，也是觉大多数人的境界.有淳朴的道德信仰。相信好人有好报。所以谨守道德. 第三种境界，也是最高的境界，不相信道德会有预期的好结果，但是即使如此，他仍然还要做个好人，仍然谨守道德，做好事，不求回报。
能达到第三种境界人，可谓少之又少. 懂得这个道理的人，他才会真正知道，道德就是一个人的天命。是一个人不可回避的义务。做道德的人就是做自己。跟别人无关，跟成功无关，跟功力目的无关.实行道德不是为了别人，而是为了成全自己.
所以

31、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ----孔子

32、孔子说过的三件不详的事情——
第一件就是损人利己，身之不详。
第二件事就是弃老而取幼，家之不详。
第三件事就是老者不教，幼者不学，俗之不详。 ​​​​ ----孔子

33、故曰辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于利，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，而人常反之。

是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类而事不乱。终日不变而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。 ----鬼谷子

34、先行其言而后从之。 ----孔子

35、不患人之不己知，患不知人也。 ----孔子

36、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

37、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ----孔子

38、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

39、这里是时间之海，清风徐来，水落石出，银色的月光下，世界亮如白昼，群山与大海在这澄澈的月光下彼此共鸣，一种潮湿而深沉的气氛，无数的星辰从大海的涛涛白浪中升起，星空显得非常遥远，而我就站立在这海岸边，立在无涯的时间之海尽头，消泯前尘，湮灭往事，我不是我，我不再是我，肉身腐朽，沉鱼已自行落入无涯深渊，只有超物质的精神的我，站在这里，而这里不过是时间的缝隙既没有来路也没有去处，但是奇怪的是我并不绝望

40、小不忍，则乱大谋。 ----孔子

41、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

42、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 好好的管教你自己，不要管别人。 ----路遥

43、可心打谓摩意

所谓摩意，着出样是投其所好，诱其心情。譬如说，
对数路来廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；
对数路来贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；
对数路来好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩边只并之始四数人，如临渊钓鱼，只四带气只之用饵得当，鱼必上钩。 ----鬼谷子

44、智者贵在乘时，时不可失 ----司马迁

45、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。” ----鬼谷子

46、莫信直中直，须防仁不仁。

47、君子成人之美，不成之恶

48、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” ----孔子

49、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ----孔子

50、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ----孔子

51、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。 ----鬼谷子

52、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ----孔子

53、大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。