《中华文化》的句子

编者按：《中华文化》的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年轻而又美好的生命来滋润它。 ----余秋雨《北大授课》

●人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择. ----余秋雨《借我一生》

●我不敢想象，多年以后，当过年只成为炮竹象征性的表演，当空气中弥漫的只是燃放炮竹后硝烟一样的气息，当我们再也找不到一个地方可以看星星，文化传承，我们还剩些什么。 ----王词《烟花那么凉》

●我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟大，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。 ----余秋雨《中国文脉》

●从法显到玄奘，还应该包括鸠摩罗什等这些伟大行者，以最壮观的生命形式为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。结果，佛教首先不是在学理上，而是在惊人的生命形式上楔入了中华文化。 ----余秋雨《中国文脉》

●请记住，很多历史障碍都是感人至深的，很多历史开拓都是让人惊恐的。 ----余秋雨《中华文化的四十八堂课》

●中华文化长寿的原因：体量自觉 自守自安 力求统一 惯于有序 简易思维 以德为帜 ----余秋雨《中华文化为何长寿》

●时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 ----余秋雨《文化苦旅》

●欧洲文化，大师辈出，经典如云，这本是好事，但反过来，却致使世俗文化整体黯淡，生命激情日趋疲沓，失落了太多的太真稚拙、浑朴野趣。 ----余秋雨《县崖上的废弃》

●时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 ----余秋雨《文化苦旅》

●天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃 ----余秋雨《中国文脉》

●我曾与一位欧洲艺术家辩论。他说：“中国文化什么都好，就是审美永远是大红大绿、镶金嵌银。” 我说：“错了。世界上只有一个民族，几千年仅用黑色，勾画它的最高美学曲线。其他色彩，只是附庸。” ----余秋雨《中国文脉》

●今天的文化建设，需要多一些“历史耐心”。让今天的文化成为明天的传统，这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮，面对网络世界的洪流，要耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。如果没有“板凳坐得十年冷”的文化定力，没有“语不惊人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的经典，让后人如我们今天吟咏唐宋名篇一样，沉醉于我们的创造？如果不能向炫富竞奢的浮夸说“不”、向低俗媚俗的炒作说“不”、向见利忘义的陋行说“不”，又如何打开我们的精神世界，涵养出让一个国家、一个民族魂有定所、行有依归的核心价值？丢掉了深刻的思考、放弃了社会的责任、丧失了自己的个性，即便收获盆满钵满，也终究是一阵风就能吹走。

●没有巴比伦的残忍，没有卢克索的神威，没有恒河畔的玄幻。《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗，以及有节制的谴责和愉悦。 ----余秋雨《中国文脉》

●中华文化博大精深 只有用颠覆的姿态才能继承 ----木心《云雀叫了一整天》

●文化思考的最高等级，不是加法，而是减法。 对于愈是庞大、愈是复杂的对象，愈要做减法。 我曾做过很多实验，努力找出一个宏伟机体的最关键“命穴”，用一个字来概括。例如，对于历史悠久、支派繁多的“君子之道”，若要层层剥除剩一个字，我认为那个字是“德”。 ----余秋雨《君子之道》

●万里江山可以易主，文化经典不可再造 ----余秋雨《中国文脉》

●一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。 ----路遥《平凡的世界》

●一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界。 ----路遥《平凡的世界》

●＂文化＂可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。 ----梁晓声

●我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。 ----余秋雨《山居笔记》

●“一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊” ----梁思成