小作文关于孟子的仁政

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的小作文关于孟子的仁政。

小作文关于孟子的仁政篇1

尊敬的孟子：

您好！我是21世纪的一名中学生，我怀着一颗虔诚的心来给您写信。带头一颗敬仰的心，走近您的故事，您影响了中华民族一代又一代的炎黄子孙，使他们在危难之中急中生智。您是继孔子之后儒家学派的重要人物，又是著名的教育家、思想家、政治家。

您一个时刻心怀天下的孟夫子。回眸历史，您虽然生于乱世，但您绝对没有向黑暗的生活所屈服。相反，您怀着一颗坚定的信念，勇于济世；周游列国，长途跋涉；晓之以理，动之以情，苦口婆心，劝说天下人。您奔走在发扬会面家思想的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。提倡和平，反对战争，主张以德服人，抨击以暴力治国。虽然在这艰辛的路上您处处碰壁，但您坚决不放弃以天下为重任的使命。“乐以天下，忧以天下”您总是把天下看的比自己的生命还重要！总是把天下和百姓放在第一位。经20多年的游说生涯，您辗转奔走，不辞劳苦，留下了悠久的历史文化，留下了刻骨铭心的言语，为我们塑造了一个激情澎湃的孟子。也给后辈们留下了感动和敬仰。

您是一个满怀智慧、为民抱不平的孟夫子。百姓的困苦与民生的艰辛触动着您的心灵。您重视民心，能意识到人民与天下载舟覆舟的关系；您向往思想，劝说统治者安定民心，善待民生。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”您的语言精髓而深情。宣扬民主思想的精神持之以恒。您的那份执着，那份深情，经过多年历史！又让我们回眸在历史的长河中。

您是一个才华出众的孟夫子。呼唤有着高尚人格。这是您永恒的追求，注重人格修养。您曾说过生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这样的语言深深烙印在人们的心里。而如今，它依然指导着我们做人，影响着我们做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。成为了很多人精神和意志上的动力，对那些知识分子也起着重大作用。

您是一个提倡社会和谐的孟夫子，您说过“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。您是一个明智理性的人，“人有不为也，而后可有为”。

您是中国儒家学派的重要代表。您的修身养性，治国安民，教育学习孝亲敬老等许多方面为我们留下了许多哲理和充满智慧的名言警句。您作为思想家、政治家、教育家为我们影响深远，还谱写出一本读为让人回味无穷，文化书籍，书上曾这样说过：阅读《孟子》，让经典走人民间，让历史告诉未来。”就让您的历史传遍天下，让您的品德发扬下去。

小作文关于孟子的仁政篇2

孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”所以，你诺能和周围的人友好相处，对你的学习和成才将有很大益处。

然而，与人交往并不是一个简单的话题，它蕴含了有太多的内容。磕绊和误会时有发生，一件小事一句话就可能是那已经建立起来的友情突然中止，让人伤心不已。许多中学生就是不善于把我友情，而是自己陷于苦恼之中。那么，中学生该如何把握友情呢？

与人交往，贵在真诚。不要当面鼓，背面锣，表面上说些动听的话，心里却不是那么一回事。伪装便是不真心对人，这样很难做到互相信任。待人真诚，不在人后背做小动作，这是交友的第一步。

朋友相处，宽容为怀。所谓君子不但要有成人之美，而且要有容人之德。要容忍别人的短处，要容忍别人的长处，对非原则的问题不要斤斤计较，同时，也不要对同学抱有嫉妒心理。另外，对中学生而言，往往是朋友意识越强，越容易排斥他人，不愿意的让别人同自己的朋友结交，这样，你的朋友就不会多。

对朋友的批评要有根据。批评要有客观态度，避免武断，最好不要在公开场合批评你的朋友。虽然你是好意，但人是有自尊心的，你的朋友不一定能接受这种批评。弄不好，你们还可能反目成仇。

不要说朋友的坏话。你的朋友或许会说一些家庭的苦恼或所谓的丑事。以及他个人曾经做过的一些傻事，你不要就对此对他妄加指责，给予鞭，这样会使朋友不愉快。

不要强加于人。虽然是及要好的朋友，也不一志趣相投，性格相同。与兴趣不同的朋友相交，也许多可以多方面发展，会跟充实自己。所以你不要强迫朋友接受自己的意见，如果有不同看法，可以和颜悦色地讨论，求同存异的态度才是成功交友的桥梁。

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之于人交往要做到以上几点，方可友长在。

小作文关于孟子的仁政篇3

人有数不胜数的心情，有美丽的，有悲惨的。人生自有喜怒哀乐，俗话说:笑一笑十年少，愁一愁白了头。如果这话成真，我没全班同学岂不是回到了妈妈的肚子里了。

我们班有四大笑星:一时调皮捣蛋的冯乐。二是喜好兴风作浪的杨帅，三是出言直耿的温家奇，四是满口胡言的邵蔚。

冯乐:一个能言善变，不思进取，爱搞恶作剧的小不点。他的行为往往触犯了老师，可在他机灵下面，一定会化险为夷，使同学大笑。

杨帅:故意逗大家笑为了获得同学们欣慰的一笑，他能绞尽脑汁的用她那常年不用的脑袋。

温家奇:口出笑言，心眼耿直，不知天高地厚，常常发呆发顿，所问非所答，令人哭笑不得。

邵蔚:爱在背地里捣鬼的他，让人不知如何说他，不爱学习，上课经常说出让人意想不到的低级问题。

趣事，趣人，趣班，欢笑有一次传出了。

小作文关于孟子的仁政篇4

我们中国人是最不缺乏我们所谓的一种精神的，是一种快乐的时刻与味道。我们可能都读过孟子的这样的一句话：“万物皆备于我。”孟子的一丝丝语言或许真的能够给我带来非常大的一种感动，似乎在我的世界里，孟子的话都是符合我们现代人的一种审美的需求，他能够带给我们真正想要的东西。

或许现在的人们过于浮躁，越来越多的事物没有了我们想要的东西，或许我们生活的世界就是一个混沌的集合体，我希望能够通过我自己的一己之力，或许能够将这样的事物简简单单的分隔开，我并不知道为什么，但我也同时不想知道为什么，因为我就是为什么的发问者，我想让全世界的人们都能够了解到我的一种思想，那就是怀揣着感恩与互助，能够让每一个人都可以享受到我们所谓的一种快乐与幸福，我希望这样的一种所谓再也不会是简简单单的一种感情上的跌宕起伏，更多的是一种对于未来的一次发问，对于上天之中的一次考验。

或许这就是我们所想谁知道的，或许这就是我们所愿意看到的。我们读到孟子的一句诗句时，不用去四处的搜求注解，只需反反复复的朗诵一下，我们的胸中就会呈现出一种非常开阔的气派与视野。而这两句诗句又是一种非常缠绵的抒情诗，又非常像极了先秦刚健清新的立法诗歌，或许过了许许多多的岁月的积淀，这样的诗歌还是能够让我们感受到不一样的一种气息我想每一个人对于这个世界的观察与态度是不一样的，同样的一个人在一个世界的不同的地方的起点的高度同样也是不一样的，我们的洞见是不一样的，我们都希望能够让别人能够读懂我们心中的那样的一种真实的想法，却已经简简单单的忘却了我们想得到的或许不一定就是我们所想要的。

美国学者的《菊与刀》中，曾用了两种不同的文化的界定来区分日本人和西方人不同的一种道德的世界，我们都想去提倡建立一个绝对的道德标准，并且去依靠它能够发展人的内在良心，如果我们要是又谁去违背了这样的一个道德标准，我们人类的内心就会产生一种罪恶感，这种罪恶感或许能够伴随着我们的一生，我非常的厌倦这样的一种伴随着我们的一生的非常不好的感觉，或许对于我们而言，这样的快乐就已经足够了，但是我们为了能够成全我们所有的快乐，我们不得不放弃一些我们想去拥有的东西，现在的世界上纷繁的有许多，但是如何能够在这样的一个喧嚣的世界中找寻到属于我们自己的位置，我觉得这还是很重要的，需要我们不断的思考与解决的。

我希望我们都能够以他人的评价去界定自己的行为，依靠外部的强制力来完成我们对于这个世界的一种善行，羞耻是对别人批评的反应，这要求有外人在场，至少要当事人感觉到有外人在场，我想我希望我们能够拥有这样的一种感知与态度，可以更好的面对我们未来的生活！

小作文关于孟子的仁政篇5

多少年过去了，孟子的思想始终在中国人的心目中占据着不可动摇的地位，孟子的思想成为许多大学图书馆里的经典，而在他光辉的思想中，民贵君轻的民本思想一直都为现代人所津津乐道。许多人甚至认为孟子是一位具有民主思想的先行者，那么，我们应该怎样看待孟子的民本思想呢?

许多人认为孟子有民主思想，主要是他们认为：“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是“君臣无常位”的体现，甚至是对皇权的挑战，这种说法是很片面的。他作为当时的人，其思想必然有那个时代的烙印。儒家思想的创始人，被我们尊为“万世师表”的孔子是周礼的维护者，有“不学礼，无以立”的名言，即不学习周礼，就无法自立于社会。孟子作为孔子思想的接班人，也同时继承了孔子思想的保守部分。例如“劳心者制人，劳力者制于人”把统治者对劳动人民的剥削当作“世之通义”说明孟子同样也主张贵贱有“序”的，因此他不可能具有民主思想。

在由孔子编撰的《春秋》里，有这么几句话:“事君以忠，事人以义，事民以仁，事事以勇。”“臣事君以忠”带有明显的愚忠思想。可以说，《论语》也好，《孟子》也罢，他们的政治主张都是为本阶级服务的或者说都是为统治阶级服务的。

我们之所以认为“民贵君轻”的思想具有进步意义，是由于它在和平年代确实起到了安民，缓和阶级矛盾的作用，使人民的生活有了一定改善，地位有所提高。但孟子毕竟是那个时代的人，他和孔子和当时所有的思想家一样，具有那个时代所特有的局限性。我们在充分肯定孟子思想积极意义的同时，也要注意其落后性和局限性。在肯定金子的光芒的同时，也要看到金子上附着的灰尘，用孟子本人的话来说，尽信书，不如无书。

小作文关于孟子的仁政篇6

伟大的孟子爷爷：

您好!我是21世纪的一个平凡的小女孩，我非常敬重您，我知道关于您的一些小事情，看我说的对不对。

孟子(约公元前372——前289)，名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家。是孔子之后的儒家宗师，后世常以“孔孟”并称。有《孟子》一书传世。如有不适请给我写信告诉我或让我们发现些关于您的历史故事及资料。

我非常佩服您，不仅仅是佩服，我把您视为我的偶像，而且您的思想和政治言论，长于言辞，气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大的影响。单单有这些不行，您那么有名气，而且还可以与孔子老爷爷并称为“孔孟”这可不是吹牛吹出来的，如果您不信还可以穿越时空来到21世纪找我，我会带您去参观关于您们那一代人的历史事件，和您留下来的一些手迹，和您伟大的《孟子》一书。不过您不要苦恼，经历了几十年的曲折，您的《孟子》一书只现存七篇。

我还知道您的一篇文章在《孟子正义》卷十二《告子章句下》，《诸子集成》第一册中的一个题目就让我感慨万分，“生于忧患，死于安乐。”意思是说：忧愁灾患能激励人奋发，使人能够生存;安逸享乐能使人死亡。内容中的一段话我非常喜欢，我写下来，看与您的原文是否一样，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。我非常喜欢我小虽不懂原文深意，但我明白您的心思，您的文章字面上的意思。

自从关注了您，我就懂了教育的意思，教育：“增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动。

始终要以大局为重。

希望您可以来到我们的21世纪，来了解您不知道的奥秘。

此致：

敬礼!

小作文关于孟子的仁政篇7

遥远的战国时期的孟子：

您好！

我是一名来自2019年的小学生。您所言过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”在现代这个和美的社会里：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。但也有不乏背离这条原则的人。

可能您要发笑了吧，现代人会忘记了古代人早已明白的道理？“恻隐之心，人皆有之。”让我不得不怀疑您所总结出来形容人的精粹是否可以再次应用于一部分现代人？在我们的身边，确确实实的发生着有一些人一心为了利益忘记道德修养、违背自己的良心，毫无廉耻的现象！而将经济利益置于一切以上。您会痛心疾首吗？

您不可想象，现代社会里，会出现那么多性质恶劣的事情，俗话说：“民以食为天”，食品对人类是多么重要啊！面对着科技的高度发达，许多化学物质的广泛应用，在人们的必备的食品里居然也出现了化学物质，对人体来说是百害无一利！为求利益的人们毫无一点恻隐之心，从弱小稚嫩的婴儿到年迈的老人都不放过！在婴儿必备的奶粉里面添加“三聚氰胺”，这是会在婴儿体内造成结石的物质；在老人补充营养的鸡蛋里作假，加上明矾、明胶、色素，长期食用则会导致记忆力衰退、痴呆等严重后果。这些都是他们一心追求利益的行为！

食品安全问题一直不断。从最早的“辣椒加苏丹红”、“奶粉添加三聚氰胺”到现在的“猪肉添加瘦肉精”、“馒头染色变光鲜”、“在其他肉上添加牛肉膏使其具有牛肉的味道”再到“尿素豆芽”和“西瓜加膨大增添剂”……各种各样的隐患层出不穷，使我们都不敢随便食用食品，不敢相信自己的眼睛！

记得小时候，我和妈妈去市场，各种水果、蔬菜、肉类新鲜极了，水果清冽甘甜，蔬菜新鲜的仿佛还带着露水，肉类鲜红柔软。而现在去市场，水果在不该成熟的季节被催熟，蔬菜早已结果却还带着花朵，肉类充水。我们无从下手去购买。现在不是缺少蔬菜水果，而是缺少让健康的蔬菜水果生长的道德！

我不明白，为什么越是在科技落后的古代，人们越是不懈追求道德高尚；为什么现代越是科技发达了，人们却为了金钱却丧失了老祖宗流传下来的中华美德呢？您可以回答我吗？

看到现在，您的感想是什么？是感到失望了吗？但是，请您和我都坚定不移的相信，我们已经意识到了道德对一个人、对社会的重要性，每个人都有了责任感。当我们再次高声吟诵“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之……”的时候，社会已经真正展现出了这样的风貌！

小作文关于孟子的仁政篇8

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？老师以商量的口气对他说：“其恕乎！什么叫“恕呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！──就一个“恕字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。