兔子先生读后感锦集

《兔子先生》是一本由师永刚 / 贝小戎著作，山东画报出版社出版的平装图书，本书定价：56.00，页数：345，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《兔子先生》读后感(一)：想象之外

作为性解放的开启者，成功打破清教徒传统所带来的性压抑，却因为潜在的“物化倾向”被女权运动一再抨击。十分有趣的是，高龄文青休·海夫纳的继承人是其女儿克里斯蒂•海夫纳。健康活泼的兔女郎与泥潭深陷的越战，构成一幅绝妙的生殖欲望（生存）与毁灭焦虑（死亡）相交织的画面。只可惜，Playboy对于我们只是活在东方人想象之外的禁语与历史之内的呓语。

《兔子先生》读后感(二)：不出彩

以《花花公子》这本备受争议的杂志为选题，本来是很新颖的。而且，看得出来编者在“编写”此书之初，是对它有很高的期待的。书中图片资料很丰富，但是文字就很牵强，按时间顺序一一道来，有些乏味。之前买过一本《切格瓦拉画传》，也是这个问题。

我本来就对以西方文化为主题的中国作者不抱好感。或许是从小到大耳濡目染的文化氛围所致，无论多么好的主题，多么有西方特色的主题，他们几乎都能写出来一股子东方味，这就让人很反感，就像是在国外买到“中国制造”一样让人泄气。最了解西方文化的人，自然应该是西方人，还有谁比自己更了解自己的呢！如果把这个题目丢给一个西方媒体人做的话，估计会很出彩的。至少现在是这样想的。

或许有人辩解说，这书就是以东方视角解读西方文化的。但读者都是冲着了解西方文化去的，既然我们读者已经是东方人，干嘛还要了解那个所谓的“东方视角”？每个东方人看西方，就已经是东方视角了嘛。

ps：这本书的优势在于，装帧还可以。

《兔子先生》读后感(三)：又两个遗憾

不能真正地翻阅《花花公子》固然是一个小遗憾，却也没什么了不起。就像我们无法阅读到《纽约客》、《时代》、《经济学人》等杂志一样，都不过是一个又一个的遗憾。但遗憾累积得多了，让人不禁怀疑生活是否就是遗憾叠加着另一个遗憾？！

这本书最大的价值安置于这样一个现实基础之上——我们买不到，也看不到Playboy的原版杂志。虽然可以通过这本书做成的透镜依稀看到、读到《花花公子》这本世界知名杂志的一些“趣闻”，但我们看到的依然只不过是透镜而已。

书的内容固然围绕《Playboy》展开，但读来感觉芜杂不见脉络。叙事的主视角有时在第三人称和第一人称之间跳跃，有时翻译的痕迹明显。虽然必须承认作者350余页的编纂工作不是一件易事，但遗憾——又一个遗憾——在于辛苦与价值似乎并不等量。想想看一半的篇幅填塞以《playboy》的照片或图片，余下篇幅的一半（至少）填塞以翻译的资料文字......总之既不新鲜也不有趣。

若以为通过此书可解“不识庐山真面目”之渴——岂不又是一桩大遗憾~~！呜呼哀哉，哦弥陀佛。

前面这些总括起来可谓一个遗憾吧，第二个就是本书的定价过于昂贵了——相对于其不怎么样的内容而言。

《兔子先生》读后感(四)：至少，我们应该了解这些

在我成长的年代，花花公子这个词语毫无疑问充满贬义，虽然我们都没有见过《花花公子》杂志，但有人告诉我们：那是色情杂志，是腐朽的资本主义的玩意儿。

然而，这个腐朽的资本主义到现在还没烂掉，腐朽的资本主义的玩意儿《花花公子》竟然活到今天，看来色情的确具有永恒的生命力。

读完这本《兔子先生》，我才真正知道《花花公子》到底是一本什么刊物。

赫夫纳在1953年的《花花公子》创刊词上说：“我们应该享受这样的生活：在自家公寓中，调上一杯鸡尾酒，准备两份开胃小吃，唱机里放上一段背景音乐，邀请一位红粉佳人，静静地谈论毕加索、尼采、爵士乐，还有性。”

现在看，这段话的确表示出一种生活态度，一种享受生活的态度。赫夫纳以他的方式对50年代沉闷的清教徒生活发起了冲击。就这一点说，他是成功的。当然，作为媒体，作为经济上看，更是成功的。

然而，《花花公子》真的是色情杂志吗？

看完全书，带给我们的其实并没有多少情色，与我们现实中的洗头房等等相比，这里的插页只是表现出邻家女孩的性感，在某种意义上，可以说，表现出的是女性在性问题上的觉醒，用赫夫纳的话说：“好女孩也需要性”。

与赫夫纳的观念相比，在性方面，我们的观念显得是异常的黑暗、扭曲、不敢见光，，，，至今如此，只能偷偷的，偷偷地

这本书从纵横两方面，对赫夫纳的《花花公子》进行了介绍：

纵的方面以时间为坐标，对花花公子50多年变化进行说明；

横的方面，则就长耳朵的性感兔子、美国“当月玩伴”、花花公子赫夫纳、花花公子模型：大人物、网络色情标签五方面进行介绍，其中赫夫纳的文字及选录的访谈颇可一读。

读完全书，文字部分实在一般，梳理并不清晰，这大概是两位编者功力所致。

但大量的图片，还是值得一看，值得了解。

至于《花花公子》的影响，仅厄普代克的《兔子四部曲》即可窥其一斑，那个兔子未尝与《花花公子》的标识兔子不无关系吧

《兔子先生》读后感(五)：《兔子先生》

《兔子先生》

中国人最熟悉的美国杂志是《读者文摘》，其次是《国家地理》然后就应该是美国的《花花公子》杂志。

二十年前我上学的时候，《花花公子》就是色情的代名词。这么多年过去了，这个印象都无法改变，直到看完了这本书，才知道《花花公子》里面还有很多有品位的小说散文，包含内容很广，许多诺贝尔文学奖获得者都曾在上面发表过作品，因为《花花公子》的稿费非常高。其实现在看来，《花花公子》根本算不上色情杂志。英国的《阁楼》、香港的《龙虎豹》拿才是真正的色情刊物。

现在网络时代，杂志和报纸都没落了，色情刊物更是没有了竞争能力，大名鼎鼎的《阁楼》都倒下了。可是这么多年过去了，《花花公子》还是岿然不动，不过《男人装》都进入了中国，《花花公子》还是没能够落户中国，好像是和以前的坏名声有关吧。

其实花花公子提倡的是一种生活方式，是对清教徒式生活的背叛，人生就是一种享乐，享乐是什么，享乐就是消费。《花花公子》在五十年代创刊，正赶上了美国社会快速发展，并且提倡消费的好时候。于是《花花公子》的缔造者郝夫纳如神话一般白手起家，一举成名。终于成为一个标准的花花公子的样板。不过最近的网络时代遭遇经济危机以来，据说他也把他的豪宅卖掉了一套。看来花花公子也抵抗不住网络啊。

《花花公子》现在早已不仅仅是一本杂志了。花花公子俱乐部里的兔女郎曾经风靡一时，可惜现在也落下帷幕。不过花花公子作为一个非常成功的品牌，还是有一定的价值的。比如去年有亲属送我一双穿不了的皮鞋，上面就有一个花花公子的兔子头。

郝夫纳八十多岁，还和三位二十多的女朋友一起生活。他的花花公子生活，是美国人的理想，可惜时代在变化，现在我们知道，如果每个人都过上花花公子的生活，是不可能的，那种生活永远只能属于极少数。所以那不是我们理想的方向，未来的社会，不是一个花花公子的社会。