《只缘身在此山中》读后感100字

《只缘身在此山中》是一本由简媜著作，文化艺术出版社出版的大32开图书，本书定价：18.00元，页数：180页，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《只缘身在此山中》读后感(一)：人在山则在

断断续续看完的 看了后面忘了前面 时常看着后面翻翻前面 后来索性每次看的时候都是随手翻开一页就看下去 也不管是否看过。。。能这样看的书不多

序里面写道：人在山则在 有时见山是山 有时不是山 又何妨？

是阿 又何妨？！

《只缘身在此山中》读后感(二)：无缘篇——地衣

拿到只缘身在此山中，连翻多篇都是满篇的佛法、无常，看得像吃了腐烂席子泡的水，心头一阵唾弃，质疑自己怎么相信多年前看水问残存的惊艳印象，入手了这么一本全讲修道、无常、礼佛的书。

委实无聊，一篇篇地浏览，恨不得快快看完又怕印证了大失所望的痕迹之时，地衣如一道清流。

想到有人说过，考察婚姻对象其中重要一条是，如果我有什么意外，我与他组成的家庭能不能交由他来承担？是否能帮我照顾老幼、撑起遮蔽风雨的伞？

《只缘身在此山中》读后感(三)：只缘身在此山中

初读简媜的这本散文是惊艳的。她有佛性，她细腻，她让我慢慢的读她的文字，感受她。读到这本书我真是惊喜的。有豆瓣读者短评懊悔到：怎么这么晚才读到简媜。这无疑是对她的极大赞美，然而我为何当初就没有这般懊悔呢？首先，我读的书真是不多的，以目前来看读简媜还算是早呢，再者我才20岁，是年轻的。然而最重要的原因恐怕是在读这本书之前我看了2本佛学入门书籍，若是将两者阅读顺序颠倒我恐怕会因为太过不了解她的所作而抛弃了吧。

里面的几个短篇都写父亲在女儿花季时期为了家庭奋力奔波而死去，均是死于车祸。要说不疑惑是假的，读毕，查了她的资料，13岁丧父，死因：车祸。三毛说最初的作品大多是在写自己，我想也是。里面还有两篇是写男女之间的邂逅，均是远离人群独自在山水间静心时遇到同样是空手游山的他。只不过，一段无后续，一段有后续，简媜自己的故事又会是哪一段呢？

好像没什么好写的了，毕竟只是感受了下语言的美，真正需要读懂还需我未来的磨砺吧。

《只缘身在此山中》读后感(四)：简媜

我很厌恶在简媜最新一版的系列丛书的封面上，关于某一段文字。写的是：三毛不在了，我们枕边放的是简媜。我严重的鄙夷能想出并且能刚愎自用的写下这些字的人。你这样是对一个作者极其的不尊重——虽然我知道像简媜这样的作者并不会介意，首先你不应该把两个优秀的作者拿来比较，并且肆无忌惮的写下你的自以为是，因为他们都是有才华并且真性情的女子，一个文字飘逸，感性，灵动，另一个深远，寓意，悲悯。每一个作者都是一颗高傲的灵魂，灵魂是无法像商品一样比对，估价的。这是我首先想要告诉你的。第二，读他们的书，并不是为了呼唤睡眠——尽管有些人是这样，很多人喜欢他们的书，是因为他们的真知灼见，能用行文走句写下悲欢情仇，能在字里行间堆砌感悟与梦想。直接的说，我们读他们的书，寻找的是意义而非睡眠。第三，我知道你只是一个满眼势力追求繁华的书商，或者只是一个愚庸无能的编辑，为了销量不择手段。这些都无所谓，因为那是你，与他人无关。但是，你不可以用你粗鄙不修边幅的臆想去误导别人，我们枕边放的不是三毛也非简媜，而是他们一字一画认真写下的文章。请千万记住不要玩这种低俗无趣的文字游戏，因为这是一种亵渎。

《只缘身在此山中》读后感(五)：举目倾耳，莫不有情

因副标题“当三毛离我们远去，现在我们枕边放着的，是简媜”而借来看。

其实她们是不同的。

三毛用简单的文字，铺垫出生动的效果。简媜辞藻颇为华丽，于生活细碎处见哲理。

然而我对这书又爱又恨，时而出现长篇华丽而空洞之笔让人有种骗稿费之嫌。光看一年出四本书就可联想一二。

但又不忍放下，因为也有精彩叫绝的意境和思维。

读罢依然深受感触，举目倾耳，莫不有情。

带着一个敏感快乐的心，生活便是富足。

“山在水里，日又在山上，便倾倒一筐金屑，浮动于水中。我正痴想，这不小心跌落的金屑该如何淘洗时，一叶扁舟划过。不见有钓竿，也不见有竹篓，过眼时，便被他拾去许多沙金。而他仍是悠悠一撑而过，仿佛不知自己沾染一身金屑，真是‘无得之得’！这溪水顿时成了一部金刚经，而他，是好一个须菩提！我因而欣羡，他是这样富有的人”

“因而，我开始体会：寺院中所谓‘行、住、坐、卧’，不仅只是恪守的规矩，它更是生活的实践；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧，卧似无剑之弓。

也许，正因为师父们理喻于生活的境界，才更让我汗颜吧！自己读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蟲，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不过他理字一身了！”