上学记的读后感大全

《上学记》是一本由文靖著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：287，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《上学记》读后感(一)：。

《上学记》为我们了解近代生活提供了一个平台，若是何先生能再写一部《上班记》之类的书讲述一下工作的生活那就更好了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

《上学记》读后感(二)：。

《上学记》是何兆武先生一篇口述形式的回忆录，叙述他49年以前的求学之路。书不厚，200多页的样子，大约2天时间就能读完。叙述的风格深深烙着何先生的性格特征：恬淡、平静，但骨子里透着一种坚韧。由于之前受《南渡北归》的影响，对旧中国（非贬义）知识分子的生活，尤其是西南联大的故事颇感兴趣，何先生的书很快吸引了我。读罢此书，心里有一种难以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北归》后积留在心中的那股“气”似乎一下子被引发了，不吐不快，说说我对本书、作者和那个时代几点最深的印象。

《上学记》读后感(三)：。

西南联大出了很多大家，这是毋庸置疑的。对于其原因，我想有这么几点。首先，西南联大的生源较之其他大学，不能说最好，但绝对是数一数二的。其次，西南联大的周边环境比较偏僻，学生们除了在学校一心向学，毫无其他去处。然后，教授们虽然有点喜欢耍性子，但他们的水平非常不错，他们能传给学生知识，能开拓学生的视野，这对学生的成长十分重要，认知水平高了，在学术上才能有更高的造诣。最后，西南联大的教学规模属于小班教育，众所周知，这对提高学生的思维能力非常有利，学生和老师能处于更活跃的互动之中，很多新创意、新想法也随之迸发而出。

《上学记》读后感(四)：上学记

大概一两个月之前，在博客——最好金龟换酒里面的一篇文章《战争年代他们在干什么》中知道《上学记》这本书，那时候的我不知道何兆武这个人，当然现在也还是不了解，但由于对民国时期那段历史以及西南联大这所名校的好奇，于是兴起兴趣，在京东买下这本书。

一起买回来的书还包括《城邦暴力团》，买回来刚开始看的也是《城邦暴力团》，所以一直在书买回来的约一个月后，才开始看。

看书一向囫囵吞枣，断断续续不到两天时间就把它看完了。还有另外一个原因就是书写的很口语化，看书就像是何兆武先生在你耳边给你讲故事一般，娓娓道来。

由于囫囵吞枣的阅读习惯，看书一向快，忘得也快，书本一放下，就差点把西南联大这个名字给忘掉，所以要让我说书写了什么，还真说不出一个所以然，当然也包括文字表达能力的问题。

书里有一句何兆武先生说的话让我印象深刻，大概意思是说人格是多元化的，不应该用单一的脸谱化去看待它。不知道是不是因为人类懒惰的天性有关，我们好多时候看待事情就是往往只看到事情的一个方面，然后就用这一个方面将它脸谱化，或者直接给它贴上一个标签，以后谈起就直接把这个标签展示给别人看。

这样做固然省事，但往往是不对的，太过单一。人性、生活这么复杂的事情，怎么能如此片面的看待呢。道理固然明白，但做起事情、发表看法、认识朋友却总还是重滔覆辙。

前面已经说过，看这本书还有一个重要的原因就是对于这段历史的好奇。 上学时期学习历史，历史简单而又粗暴野蛮，提到国军总是腐败无能，提到共军总是崇高神勇，后来接触的资讯多了，才知道事实并非如此。

何兆武先生也说道，历史总不能只看官方的，官方的历史由胜利者书写，倾向性不言而喻。而且官方的历史往往从宏观角度入手，没有生活化的一面，而野史或者回忆录往往给读者另外一个角度了解历史，了解那个历史背景下真实的人、真实的生活。

书看毕对何兆武先生颇有好感，一个因为它的生活态度，何必那么认真，何必那么功利。而且还发现老先生和我的一个共识，政治总是肮脏的。

上个月买下的四本书读完三本了，还有一本是《巨流河》，写的很大一个篇幅也是民国时期，也是西南联大。

另外，对于西南联大这所联合大学真实崇拜有加啊，那么多文化大家、科学大家都出自这所名校。

《上学记》读后感(五)：《上学记》摘抄

何兆武先生口述了他过去上学时的那些人，那些事。忘了是哪里推荐的了，就在图书馆借来了。这本书大概读了两周吧。

截取一些自认为精彩的段落，作为回忆吧。

（一）

我认为，一个人，一个民族的完善都需要正视自己的缺点，唯有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。

（二）

想要做出成绩总的有三个方面的条件：一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，没有什么可丢脸的；二是环境，这也不是每个人能争取到的；第三就是个人的努力，但个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间，增加劳动强度，那是不行的。读书也一样，书读的好坏跟你拼不拼命没关系，天天开夜车，我不认为那是一条正路。当然一个字都不看，那成文盲了，也不行；你好好做了就是，像吃饭一样，不吃饭不行，那饿死了，但也不是吃得越多身体越好，吃多了也没有用的。

（三）

历史有两个特点，第一，所有的历史都是由胜利者写的，不是又失败者写的。第二，历史都是高雅的上层阶级写的，真正下层群众写的历史几乎没有，也不可能流传。你要是真看了下层的历史，你就会知道，广大人民真是太悲惨了，又穷困，又愚昧，而且地位卑贱得连起码的人格尊严也丧失了，用卢梭的话来说，根本配不上“人”这个称号。

时我们抓“五一六”，“五一六”是什么？是“反革命阴谋集团”，当时抓了一大串的人，个别也有不承认的，比如我们同组的杨超，他不承认自己是“五一六”，后来自杀了，留了一份遗书，说：“我不是‘五一六’，我不知道谁是‘五一六’。”只有这一个人自杀了，其余的有两三个人是不承认，但是好几十人都承认自己是“五一六”，这简直不能想象。当然现在都平反了，根本就不存在什么“反革命阴谋集团”，可是那时候他们自己都承认。“人”到了如此悲惨的地步，以致丧失了起码的做人的尊严，你一骂他，他马上就承认是自己有罪，没有一个敢据理力争，这一点是人思之不免黯然。

（四）

我想，幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的，美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。

（五）

真正的历史是要把人的精神写出来。

（六）

我觉得王浩说的很有道理，这个世界正因为你看不透，所以才吸引你，要是你知道一切，把一切都看透了，人的一生无所追求，那就太没意思了。

（七）

在革大培训了大半年，和联大时候不一样，没有哪位老师或同学给我留下特别深刻的印象。我想除了学习时间短，还有一个原因，就是解放后人们说的全是标准的，一样的语言，冠冕堂皇而少了个性。到了更是这样，家里人说话都是“最高指示”，人与人之间，领导与基层之间非常隔膜，彼此不能了解内心真正的想法，甚至于文风都是一样的，假如把作者的名字抹掉，你看不出那是谁的作品。

最后我想说，西南联大，神一样的存在。。。