《沉思录》读后感100字

《沉思录》是一本由[古罗马]马可·奥勒留著作，山东文艺出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：231，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《沉思录》读后感(一)：我们都是平庸的大多数

不知道这位罗马帝王为何有如此的胸怀，我感觉有时候甚至在刻意压制自己的正常欲望，好像所有的行为都是为了规范自己做一个圣人，原谅别人对自己的伤害，不去计较自己的得失，甚至要以德报怨。当然，我们都需要一个底线，我会用一个道德底线来约束自己，但是我也只是个平庸之辈。这本书适合道德感比较强的人去读。

《沉思录》读后感(二)：奥勒留《沉思录》

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

《沉思录》读后感(三)：内圣外王

马可•奥勒留•安东尼（121—180）古罗马皇帝，同时也是斯葛多派的代表人物，一生戎马生涯，号称是在马背上写就流传至今的＜＜沉思录＞＞。这位天然的也几乎是仅有的内圣外王式的君王，最让人津津乐道的成就就是这本穿越了近两千年的时空至今仍作为畅销书流行于世的＜＜沉思录＞＞，最让人诟病且无法理解的事情就是这位严肃、温良和克己的哲学家君王竟培养出罗马历史可以与尼禄媲美的暴君康茂德。知子莫如父，作为君王，马可•奥勒留•安东尼可能不能预见自己儿子康茂德当政之后罄竹难书的暴虐、荒淫和疯狂，但作为父亲他应该了解儿子的品性并给与其合适的教育，保留和激发其善良仁慈的一面，压制和根除其残暴邪恶的另一面。

马可•奥勒留•安东尼这位世人尊崇内圣外王的罗马皇帝，在子女教育上出了大问题，可以想见他的儿子康茂德没有好好读过这本沉思录。

《沉思录》读后感(四)：沉思

You are what you are in your heart. 一般人隐居在乡间、在海边、 在山上，你也曾最向往这样的生活，但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦即有条不紊之谓。充分地利用这种退隐的方法，使你自己得到新生。你内心的宗旨要简单而切要，拿来应用要立刻能解除烦恼，回转来时对原有的事物不再有何恚意。

Remain optimistic.

Like the sun,no worries and no fears. 要像一块岬角的岩石，任凭那海浪不断冲击:但是本身屹立不动，四周汹涌的浪涛不久就消沉下去了。 “啊!我的运气不好，竟遭遇到这样的事!”不，应该这样说:“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉醉，对将来亦无恐惧。”因为类似的事可能落在每一个人头上， 可是开不见得每一个人都能不受到它的伤害。

《沉思录》读后感(五)：一个斯多葛派君王

一个君王在繁忙之际能这样的热爱哲学，并按斯多葛派的哲学实践于生命，简朴生活，追求人性的完满，估计也是前无古人后无来者了。

人由三部分构成，即人的血肉，人的气和人的理性，人的本性即是理性，理性即是宇宙自然所赋予人的。按奥勒留的说法，理性就是人的至善，即人的4项美德，智慧，公道，勇气和节制。人的一生也就是要一直追求并实践之，而外在的欲望无论是肉体上的还是精神上的，都不属于人性。这也就是按照宇宙自然来生活，即人生的最高理想。

智慧是用来分辨善恶，但又告诉你根本就没有善恶，一切都是命运的安排，是命运交付于你的；公道，是符合公共利益，此公共利益并不是仅仅是人类的利益，而是站在宇宙角度上的所有事物的利益。勇气，是用来终止苦痛的，而节制是用来防止被欲望所役。

看得见的是表面，看不见的才是本质，本质是隐藏在表面的，只有用灵魂才能洞察一切事物，并进行彻底地思考，才能找到一切事物的真相和自身内心的真相。灵魂才是宇宙自然付于人最大的武器和力量。