《沉思录》读后感摘抄

《沉思录》是一本由玛克斯·奥勒留著作，译林出版的212图书，本书定价：18.00元，页数：2012-2，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《沉思录》读后感(一)：一部伟大的灵魂洗涤之书

沉思录，老衲看来是一本关于灵魂净化的伟大著作，涉及哲学、宗教，无论你的信仰为何，都会通过这本书找到灵魂的归宿。

人类思想的理性、变化为宗、客观与存在，这些哲学的理念贯穿其中。

淡视生死，认为这是正常的客观。

宇宙即变化，人生即主观。

《沉思录》读后感(二)：有感触的话

1.每日清晨对自己说:我将要遇到好管闲事的人，忘恩负义的人，狂妄无礼的人，欺骗的人，骄傲的人，他们之所以如此，乃是因为他们不能分辨善与恶。 2.我按照自然之道进行，等到有一天便要倒下去昌运长做休息，把最后一口气吐向我天天所从吸气的空中去，倒在父亲所从获得谷类，母亲所从获得血液，乳妈所从获得乳汁的大地上

《沉思录》读后感(三)：斯多亚派哲学名著

斯多亚派哲学名著，古罗马皇帝自省集。虽系唯心主义论著，但对为人处事不无启迪。世上之人多如繁星，即便一秒钟认识一个人，你一辈子也不可能认识完所有人，故而我们生活中所遭遇的每一个人皆是冥冥之中注定的缘分。你身体中的某个原子若干年前或许是组成某只羊的元素之一，也可能是组成某位诗人的元素之一。你到陌生的城市旅游，在大街上与某人擦肩而过，或许你们注定只有一面之缘，永远也不会再见面，但你永远也不会知道，此人其实是你朋友的亲戚的同学。世界即是如此之奇妙！7.5

《沉思录》读后感(四)：《与神对话》

笔记

译序：斯多亚派哲学特别适合于罗马人的性格。罗马人是特别注重实践的，而且性格坚强，崇尚理性。斯多亚派哲学可分为三个部分：物理学、论理学、伦理学。简言之，就是唯物主义加上泛神论。人生最高理想就是按照宇宙自然之道去生活。有时自杀也是正当的，如果生存下去无法尽到做人的责任。/本书第一卷很像有意后加上去的。

世界名著、经典作品，期待值略高，没到枕边床头书的级别。

强调人与人互助、社会公益，看淡生死，宿命论倾向，唯物论为主唯心论为辅。

两则观点契合《与神对话》第一卷的内容：人是宇宙、自然、神的一部分；痛苦、困扰、怄怒源自人对事物的判断、看法。

奥勒留留下的文字很贤良，不知其实践情况如何。

PS 无花果真是一种很玄的东西

除了理性之外，绝不仰仗任何东西。

主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚决不移。

丢开你的书本，不要再被书本所困惑。

一切事情均取决于我们的看法。/使你困扰的不是那件事情本身，而是你自己对那件事情的判断。/我乃是受自然控制的这宇宙的一部分。/使我们怄怒的，并不是人们的行为，而是我们对这些行为的看法。/一切事皆由我们的看法而决定。（类似《与神对话》第一卷）

以愉快的心情等候死亡。死亡不过是那几种原质的解体而已。自然之道是没有恶的。

（“无花果”出现八次。）

不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去。

人的生命只是目前这么一段时间。所生存的地方只是地上小小的一个角落。

做错事都不是本愿的。

宇宙只有两个解释：有神主宰一切；原子的因缘凑合。

烦扰皆由内心而起。

受赞美并不能使它变得更好或更坏。（保留意见）

松弛的时候不可放纵。

没有事物是善的或是恶的，因为任何事物都可以同样发生在一个好人或恶人身上。

在我们身边的是无限的过去与张着大嘴的将来，一切东西均在消逝于其间。

所谓性*交，也不过是体内的消耗和一阵阵的分泌粘液而已。

有些东西忙着出生，有些东西忙着消逝。（萧红《生死场》名句出处？）

一切事物皆是同一来源、同一面目。

对于蜂群无益的事，不可能对于一只蜜蜂有益。

对东西发怒是无益的，因为它们毫不介意。/对事发怒毫无用处。

理性的本质便是要支配感觉与欲望。

过一种幸福生活所需要的只是尽可能少的事物。

每一件东西，生来必有用。/一切事物天生都要死亡。

宇宙自然不会带给你任何你所不能忍受的事。

芸芸众生犹如风扫落叶。/到了春季便又发芽。

不把任何事物看得比自己更重要——这也是法律的一大特色。

每个人追求于他自己有益之事，是可以谅解的。

凡所作为，勿做无目的之事，勿做与公道背道而驰之事。

一切事物都是按照宇宙自然之道而发生的。

什么事都是不重要的，除了按照你的本性做事，接受宇宙自然所带给你的一切。

《沉思录》读后感(五)：反思下这个世界本真的样子

这是一本什么样的书？

带着这个疑问我特地找来梁实秋的译本，算是最经典的一版来看看。

从背景来看，作者玛克斯·奥勒留被译者冠名为古往今来唯一一位一世英主而身兼苦修哲学家者。虽然是带着一些崇拜的情绪在表达，但客观的说，玛克斯·奥勒留作为古罗马皇帝也是被公认列为古罗马五贤君之一，共同创造了古罗马最好的时代，的确功高盖世。而从哲学角度来说，奥勒留也是无可厚非的哲学家，当然也以此被世人津津乐道。

这本书是奥勒留为数不多存世的文字，也可以借此对奥勒留的思想有所了解。虽然序言里有说，这本是“古罗马斯多亚学派哲学最后一部重要典籍”。但我更喜欢另外一句对这本书的评价，“他不是在作哲学的探讨，他是在反省，他是在表现一种道德的热诚。”

所以我们看到的是像一盘碎钻摆在眼前，虽然不成体系，乃至于整体结构没有什么逻辑可言，但每句话都可以是一种深刻的感悟或反思，也许在其中能够找到几句深深触动内心的话，那也是值得的。说到这我会想到我已经写了7年的每日糊图，每天一句感悟似乎就是在模仿这种模式。也许生命终结以后能留下我的《沉思录》也是不枉此生。

当然相对于奥勒留所代表的马斯多亚学派哲学体系来说，我属于完全没有章法的唠叨。马斯多亚学派哲学是结合了物理学（唯物主义加上泛神论）、论理学、伦理学，或者按照译者说的，这是最接近于宗教的哲学。当然这一派早已衰亡，但许多理念还是值得反思和学习的。

也许这也是我们可以选择去打开这本书的方式。正是因为没有章法，我们完全可以任意的翻看一页，看看哪句首先映入眼帘的话语，然后关上书，停下来慢慢回味下。

说几个我感触蛮深的观点：

当然最重要的是对于道德的部分，或者说美德，这是奥勒留最为看重的部分，“所谓美德，主要有四：一是智慧，所以辨识善恶，二是公道，以便应付悉合分际，三是勇敢，借以终止苦痛，四是节制，不为物欲所役。”

然后比如对于活在当下的态度，“如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己一份命运的抱怨。”很有意思的是奥勒留说的“理性”和现在我们在用的与感性相对的“理性”差异还是蛮大的，更像是现在我们说的感性和理性的结合体。

进而有一句非常具有指导意义的话就是，“你的每一桩行为、每一句话、每一个念头，都要像是一个立刻就能离开人生的人所发出来的。”

还有关于自我的觉察和探索，“如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。”“你随时可以退隐到自己心里去。”这也是现在临床心理治疗在工作的一个重要部分。

这些觉察能够很好的帮助我们真正体会到，“任何事物都可以同样地发生在一个好人或恶人身上。”对于自己来说，“没有一桩不幸的事，不可由于勇敢承当而变成为幸事。”对于别人来说，“受赞美并不能使它变得更好或更坏。”

我还记下来很多金句，在这就不一一列举了，同时也有一些很有意思的点，就比如那时的基督教，在还没有盛行的时候，在奥勒留眼里就是，“不要听信奇迹贩子（基督教徒）与巫师们所说的有关驱鬼符咒的话，以及类似的怪话。”也能看到近两千年前那个时代的样子。

总体上说，值得拿来翻翻看，特别是年轻人，刚成年或者踏入社会的时候，需要多去看看这个世界本真的样子，或者按照奥勒留的说法，“在人生路途中能帮助我们的是什么呢？只有一件东西——哲学。”这就是一本轻松的哲学小品文集。

最后用奥勒留的一句话做一个总结，“凡是与宇宙自然之道不相合的事物，绝不会降在我的头上。凡是与神及我内心神明相反的事，我绝不去做。”哲学也许不能给我带来具体的东西，但能让我看清具体的东西，跟着哲学走，总会走到自己内心最深处。

2021-02-03