《双轨》读后感摘抄

《双轨》是一本由詹姆斯·伯克著作，上海科技教育出版社出版的361图书，本书定价：23.00元，页数：2009-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《双轨》读后感(一)：不一样的双轨

在读这本书之前，听过过一个故事，说古罗马的两匹马屁股的宽度决定了火箭的直径。起因是罗马的战车横扫西方世界，而这些战车都是两匹马拉的两轮车，因此车辙也大致相当于两匹马屁股宽，后来的马车也沿袭这些车辙，随后是火车发明后，其轮距也沿袭下来。火车要钻隧道，因此隧道的宽度也就两匹马屁股宽。再后来，火箭要从工厂运到发射场吧，也要用火车运吧，那火箭直径也不能太大了，否则钻不了沿途的隧道啊。

这个双轨的故事告诉我们，有时候宿命的力量要超过意外。

《双轨》读后感(二)：概念很吸引，实际有点生硬

看引言时觉得概念很吸引，有 小径分叉的花园 那种感觉，人事物的交错循环以及无限可能性。

但看了前面几篇就看不下去了，凭此几篇我总结出其中的套路就是：

开篇：A与一 两个人 因为某某事件有个某某关系。

左篇： A的弟子是B，B受到C的学说理论的影响进而发生了一些事，C有个朋友D……

右篇：一遇到了二，二与三有一场怎样的交往，三又如何深刻的影响了四的观念……

结篇：左篇结尾人物Z与右篇结尾人物十在开篇的N年后同一个事件中是一种特殊的关系。

看着看着，就觉得有生拉硬凑的感觉。的确那些都是事实，但是目的性很强的把那些事件以个人的感觉编织在一起。

《双轨》读后感(三)：江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠

确实没想到科学史也可以这么八卦，作为茶余饭后的猛料，扯起来和评书似的。简直就是一部外国科学史界的《封神演义》。阐教祭出巴黎的一票公子哥司汤达---巴尔扎克----乔治桑----缪塞气势汹汹要搞什么欧罗巴联邦，别急，外围的截教去请来了司各特----斯蒂文森----亨利詹姆斯------威尔斯等一众好汉，摆下十绝阵，双方杀的难解难分，终于截教落败狼狈而逃，却不甘心退出历史舞台，又请来一棒子猛人富兰克林----拉瓦锡------莫尔斯摆下一个诛仙阵，阐教冲阵几次损兵折将，只好也去各个山头请救兵，于是屠格涅夫----肖邦-----李斯特等牛人纷纷下山助拳，双方又杀到一处，天昏地暗。。。

说书的扯半天，见大家基本都睡着了，于是清清嗓子，大喊声“封神台上分封诸神完毕!”故事结束，于是各位主演、配角、死跑龙套的、打酱油的、以及路过围观群众纷纷上台谢幕，大家该回家的回家，该归位的归位，诸位看官打个哈切表示故事很热闹，听得很过瘾，至于出场了哪些英雄那是基本都没记住。

有个理论叫“六度分离”，说的是地球上的人脉链接，最长也只需六个人。简单的说，我与某大学教授很熟，某大学教授和某公仆很熟，某公仆和某高级公仆很熟，某高级公仆和全国人民都很熟。。以此类推，我们全国屁民真的是一家啊。

扯远了，我就是说，其实只要是一个时代的，况且都是文艺圈科技圈的圈内人士，想找出点千丝万缕的联系那是相当容易，难的其实是这么孜孜不倦的扯那么大的圈子，再兜至目的地。简直就是南辕北辙的现代科技版，所谓搞科学研究，不也正是向北一天能走到，非要向南而去，用四十八天环游地球后，信誓旦旦的说道，经过我的归纳总结，终于得出了一个科学的结论，其实无论往哪个方向走，我们都能回到原点。----当然是废话，要不您每天怎么回家的。

不过想想既好笑又伤感，好笑的是，作为围观群众，说不定我们自己哪天也被扯进这个八卦圈子里当一回链条，据我所知，在现下的社交网络系统中，这种爱好者大有人在，整天信誓旦旦的说我兄弟和***熟的很或者我的祖辈***和谁是同学，这些都是甘愿投身历史八卦事业勇做垫脚石的好同志啊。伤感的是，某个时代，你会发现屁大点小城里居然那么多的牛人神仙，你方唱罢我登场，一个711的店员，可能刚卖给达朗贝尔一盒烟，狄德罗就冲进来催稿了。这边还没扯干脆，外边就看见伏尔泰抄着板砖追着卢梭满街跑，伏尔泰没追上，信手一甩结果干翻了路过的歌德，一旁的小弟席勒顿时急了眼，抄起家伙就杀了过来。。。又一出《封神演义》啊，天天能打全明星。再看看当下，哎，啥也不说了，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，都付笑谈中。

《双轨》读后感(四)：土摩托——双轨

1985年秋天，我在人大附中上高三。本来那是一个重点班，班上都是“好学生”。可那年秋天，从其它班里转来几个“差生”，老师要我们用“好的学风”感染一下他们。这几个人当中有个人外号叫“垫子”，上课公然睡觉，睡醒了就拿出一根笛子瞎吹，老师居然也拿他没办法。我和“垫子”同班一年，交往不深。之后我考上大学离家出走，他当然没考上，滞留北京，从此没了音讯。

1991年夏天，我大学毕业，又考完了托福GRE，一身轻松地在北京城游荡。那时候我比现在轻30斤，戴眼镜，理寸头，一心想当科学家。有天晚上我骑车回家，经过人大正门内的一个花园，看到有很多乘凉的大学生围成一圈听人唱歌。挤进去一看，里面居然有“垫子”。不过当晚的主角不是他，而是一个戴眼镜的瘦猴，唱歌有南方口音。“垫子”告诉我唱歌那人名叫张广天，是个上海来的流浪歌手。

因为“垫子”的缘故，我迅速和张广天等人混熟，并由此认识了当时北京的一大批地下诗人、画家和音乐家，被他们放荡不羁的生活方式所吸引。

1992年我出国留学，但心念已乱。几年之后我开始动手撰写一本美国民歌史，动手前回国探亲，张广天撺掇我在人大办讲座，讲美国摇滚乐。但我没带多少唱片回来，于是张广天带我去见一个名叫王晓峰的人，说他家有特别多的唱片。

那天我讲的很差，不提也罢。7年之后，我写成了那本书，回国找出版商。王晓峰把我介绍给一个名叫张立宪的出版人，两年之后该书出版，张立宪和王晓峰是责任编辑。

又过了两年，我回国谋生，被王晓峰介绍到三联写字。此时张广天已经成了著名的戏剧导演，他导演了一部戏，名叫《红星美女》。其中一个男主角就叫“垫子”，原型就是我那个中学同学。这部戏里的美女现实生活中也是一个美女，我和王晓峰去看彩排，结果王晓峰和那个美女对上了眼，成就了一段佳话。

上面这个故事告诉我们，生活中充满了意外，一个人的命运正是被这些意外所左右的。

我这个故事之所以能吸引你看下去，是因为张广天、王晓峰和张立宪都已经成了局部名人。不久前我买了一本书，书里的故事和我上面讲的很像，但不同的是，里面的所有人物都是世界名人，看完你会发现，原来世界名人也和我们这些局部名人一样，都是串在一起的。

这本书名叫《双轨》，上海科技教育出版社出版。之所以叫“双”轨，是因为人家比我多一轨。这本书的每个故事都由两个各自独立的故事组成，顺着单页看是一个故事，顺着双页看又是一个故事。最后两个故事总能串在一起，其结果改变了人类的一部分进程。

看这书的感觉很像看苗炜写的花花世界，第一遍看觉得那就是一堆八卦故事堆积在一起，情节跳得厉害，一不留神就被他带沟里去了。第二遍看就能看出故事和故事之间的那根头发丝。第三遍看就会发现那根头发丝已经变成了一根铁轨，上面铺着人生道理。

偶尔也有那种时候，我看到头发丝就到头了，怎么也看不到铁轨。每到这时我就知道，丫又在瞎糊弄了，呵呵。

以上转自土摩托的博客

http://immusoul.com/index.php/archives/797.html

《双轨》读后感(五)：《双轨》：偶然性的浪漫

其实是偶然间淘到的书。

却意外的有意思。

作为一个文本，《双轨》着实有些奇妙。

首先是内容编排。

全书分为25个独立章节，每章开篇讲述一个近代历史事件，接下来，由这个事件生出两条平行的故事轨迹。第一轨迹写在书本和合面的左边一页，第二轨迹则印在和合面的右边一页。

因此，读者需要先读完第一轨迹，再读第二轨迹。最后在结尾部分，两条轨迹像捻绳子一般被搓拢起来，呈出一份现代科技创新的产物，整个“故事”才算完成。

倘若只走到这一步，也就勉勉强强算得上一般程度的标新立异。

接着看叙述方式。

一般的科普作品，无论是《寂静的春天》这类刺痛大众神经的严肃文学，还是《what if》这种主打轻松随意脑洞大开风格的博文集合，跟我们从小到大写作文时要遵循的游戏规则根本就是同一个——主题鲜明、集中。

换句话说，离题是大忌。

然而，在《双轨》中，却难以追寻到这份规则的约束力。

在两条轨迹各自的叙事中，并没有绝对的主人公。也就是说，没有固定的叙事中心。前一句刚爆了某位老兄的轶事，后一句已经转到他的哪个难兄难弟身上去了。叙事视角不停地转换，好比走马灯，又好似西洋镜。这根本不是一个故事，而是一群故事们的混战。

乍看之下，整个文本给人一种前言不搭后语、甚至是荒谬之感，却带来仿佛在历史长河的激荡之中乘坐孤舟漂流一般的阅读体验。

当然，就碎片化叙事形式的先锋性而言，像《金色笔记》这样的作品，其完成度与深刻性，又远在《双轨》之上。

虽然讲起故事来支离破碎，但伯克要传达的观念倒是相当明确。

他认为，一切事物都是有联系的。

伯克在《引言》中写道：“就在你读这段文字的时候，某一个人正在世界的某个角落做着一件迟早会改变你生活的事情……在接下来的24小时内的某个时间，你也会做一些事情，同样要影响和改变其他人的生活。”

没错，卡尔·马克思在很久很久以前也表达过类似的观点：联系具有普遍性。

那么，联系是如何建立起来的呢？

伯克的答案是偶然性。

“我们都是由偶然相遇而联系在一起的，从这个星球的一端到另一端”。所以，无论多牛的科学技术，“都是一连串人相遇的终极产物，每次相遇和上一次相遇一样都纯属偶然”。

这就有点类似于传播学中的六度分隔（Six Degrees of Separation）假说。

这个假说提出，世界上所有互不相识的人，只需要很少的中间人就能够建立起联系。它表达了这样一个概念：任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。而伴随着联系方式和联系能力的不同，实现个人期望的机遇将产生明显的区别。

你的名字，你的存在，你曾经倾吐的话语，此时此刻思索的念头，接下来要去完成的事情，总有一天，会以某种偶然的形式，与我的命运相连。

这可真是了不得的浪漫。

当然，假如非得掏出什么论调来，将这本小书枪毙一番，那也有一种时髦、便利、高大上的现成说法，那就是——非常非常典型的“西方中心论”。

伯克提倡，应当“从整体而非部分来认识波澜壮阔的现代世界”，因为“所有的人都在以这样、那样的方式为人类的未来做着贡献”。

可他自己就守不住这条境界线。在本书中，伯克罗列了几百个西方人（尤其是美国人和英国人）的所作所为，有的高尚，有的龌龊，有的高瞻远瞩，有的穷极无聊，却基本没有东方人的戏份。

更不用提这些登场人物中有大半都是“王侯将相”了。

这不仅与时下倡导的全球史观相悖，更是同作者本人的写作意图背道而驰，从而构成一种值得玩味的吊诡现象。

By the way，翻译质量还是不错的。