关于东亚文化之都作文500字

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于东亚文化之都作文500字，欢迎大家分享。

关于东亚文化之都作文500字篇一

干净的夜晚，我随着母亲来到看戏的戏台。今晚，戏台上要播“大戏”了，戏台前到处都站着朴素的泉州市民，他们早就带好了高高低低的椅子，就怕看不到戏。人群旁，还有几处小贩，时不时能闻到从他们那处传来的冰糖葫芦、烤羊肉串的香味。小孩儿们拿着零花钱买了零食，准备等会儿边欣赏戏台上的表演，边品尝可口的零食。人们等待着，等待着八点的到来，等待着大戏的到来。

天色略略暗了下来，时间走过，终于，大家等待许久的大戏到来了！人群开始喧闹起来，小孩儿们开心地跳着。两旁LED屏幕写着今天要放的戏和演员的名字。秒针一秒一秒地转动，一开始，先是听见了幕后敲锣打鼓伴奏的声音，再接着，演员也上场了。台上的演员将故事的角色演绎得栩栩如生。虽然深知那只是戏，可人们完全被故事情节和演员生动的表演深深地吸引住了，有的人甚至眼睛也不舍得闭上，演员走到哪儿他的眼睛就跟到哪儿，那模样，像是个穷人见到金子似的，逗得一旁的孩子们掩着嘴巴偷笑。市民们如痴如醉地看了几个小时的大戏，仿佛就在那时忘了时间的流逝，这是多美的一幅场景啊！小孩儿们在一旁边吃着刚才买的零食边和小伙伴们玩耍，时不时扯一扯妈妈的衣角，和妈妈一起欣赏大戏演出。没有绚丽的烟火，也没有闪闪发亮的明星，只有朴素的泉州市民。在这里，在戏台前陪孩子们看完了大戏演出。是时候回家了，大人们还沉浸在戏中的情节里，小孩们依依不舍地离开戏台。就这样，人们陆陆续续地散开，在这之后，他们又要迎来美好的新一天。

这就是我对东亚文化之都——泉州的印象，那也有我对闽南戏曲的印象。它不正如泉州和泉州人一样，那么朴素，却又那么美好吗？

关于东亚文化之都作文500字篇二

最近几年，一个引人注目的文化现象，乃是国内的比较文化研究界，仿佛一夜之间便呈现出一种前所未有的热闹态势——不但大量专业论文纷纷出炉，百花齐放；而且诸多比较文化研究所在各大高校遍地开花，枝繁叶茂。让人一下子便体悟到何谓“国际化”之于“文化研究”的巨大渗透力与影响力。然而，作为普通阅读者，细观这些并非没有含金量的文化比较专论，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。

也许，在生产比较文化“产品”的作者群体中，金文学只是其中的“普通一兵”，但就是这个专攻中、日、韩三国文化研究的学者，使普通读者也走近了比较文化研究。金文学何许人也？名字听起来，倒颇有几分朝鲜族风味，而他本人，也确实是出生在中国大陆的朝鲜族第三代，儿时起便以汉语、朝鲜语为双料母语。经过四年的日本文学专业深造后，又一路东渡至日本，修成博士。这样一个任教于日本高校，以比较文学、比较文化及人类文化学为专攻方向的朝鲜族中国人，绕过了学界流行已久的中世纪欧洲与唐宋文明的学理性比照，抛开了对古典主义、文艺复兴、明清诗学的不休纠结，一路直杀回“老家”，写出了他学术生涯中的第十一本比较文化研究专著《东亚三国志：中、日、韩文化比较体验记》（中信出版社2006年1月版）。

做比较文化，一如写长篇小说，最忌闭门造车。而金文学的“特殊身份”，加上他四十几年之中于三国间不断奔走迁移的感性生活经验，以及京都大学、广岛大学的两度博士求学历程铸就的理性分析研究能力，使得这本《东亚三国志》以近五十个主题，涵盖了中、日、韩三国从文化、历史到生活，甚至性爱观等几大类内容的比较解读，林林总总，不一而足。韩国年轻人为什么能领导化妆着装时尚？为什么日本人会给世人留下吝啬冷漠的印象？三国民众在面对卡拉OK这一大众娱乐时，表现出怎样不同的性情与姿态？面对生死抉择的时刻，三国之人有怎样大相径庭的反应？翻开《东亚三国志》，似乎每一篇随笔的题目中便隐藏着一个言简意赅的答案，比如《化妆美的差异》《“AA制”文化赞否论》《玩儿文化的力学》《生的美学、死的美学》等等。

如果你还有那么一点点“文化实用主义”的倾向，这本书倒可让你不时会意一笑。金文学以他独特的比较技巧，教你一眼认出三国人的绝招，传授与三国的陌生人打交道的套路——当然，如果你正在商海遨游，那么，深入详尽地了解日韩民族的国民性，则是于东亚商战中立足的重要法宝。

身为教授的金文学创作《东亚三国志》，并不是站在一个客观的视角去综合、分析、总结，而是亲身参与，处处有“我”，以第一人称写三国、谈三国、侃三国，不时伴随着一些个人化的情绪、感触。因了作者的现身说法，更因为那些具体可感的真实遭遇，将这本书说成是一本游记随笔也不为过。比如《与三国女性的恋爱体验》中，作者不但大方“贡献”出了自己与三国女友交往中略带伤感的小故事，并戏将中、日、韩三国女子性格特征中的火爆气质以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服务好，没有怨言；韩国女性服务好，有怨言；中国女性服务不好，又有怨言”虽只是玩笑之言，却也道破了三国女性脾性上的迥异。由于在三国的高等学府中均有游学经历，作者的关注视野，也便超越了人们的日常经验。于是，便有了《东大、汉大、北大厕所文化考》这看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：说日本人，厕所里所谈的政治与性往往纠缠在一起；说韩国人，直率袒露，想说就说，厕所里有“汉江大桥倒了，永丰百货塌了，泳三（金泳三）何时垮台呢？”的“大逆不道”；而一些中国同胞“秉承”现实主义的人生信条，于是北大的厕所里，便出现诸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。

为了更形象化地说明三国人的差异性，《东亚三国志》还配以二百多组精挑细选的图片，既有历史资料图画，也有极富设计感的现代摄影。而其排版使用的字体也不能不提：2004年初创的博雅宋，拉宽了文字，在视觉上大有将汉字从方块的禁锢中释放出来的愉悦感，看起来十分舒服。

形式上再多的创新，毕竟也只是外在要素，内容的精炼才是一本书成功的关键。一如封底的文字所言，《东亚三国志》“比较生活、民族、文化，以小见大；纵论中国、韩国、日本，入木三分”——其文风不可不谓诙谐而充满机趣：“关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人又吵又动手，是充满谋略的立体战”；“中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀‘怨恨’”。作者这种亲和轻松的口吻，很容易让其“文化研究专家”的“精英身份”于瞬间淡化。所以，无须正襟危坐，更无须战战兢兢地把这本书当作一份比较文化的博士论文，大可贯彻古人所云的“三上”读书法——枕上、厕上或马上（车上），放肆地看，自在地读。当然，以上皆是笑言，没有半点对作者的不尊，实在是这本《东亚三国志》，能让人不时笑出声来，拍案大叫：有趣！如果阅读的地点选在了安静的图书馆或肃穆的书房——倒真有些不太适合了。

关于东亚文化之都作文500字篇三

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的;如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。

在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失 了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

关于东亚文化之都作文500字篇四

我们不是东亚病夫,我们不是！！！我相信每个中国人都不希望听到别人说自己是东亚病夫，因为这是个耻辱的称号！！！今天，我干了件大事，很自豪！！！

我下了车，正在等车。突然发现我脚下有一张纸，我的脚很自然的拿开了。突然像想起来了什么似的，把目光放在了那张纸上，想要捡起来，却又想；这张纸又不是我扔的我为什么要捡？这时我看了看我的衣服，我是峪分人，是北京人，我有权利保持卫生，有权利捡起垃圾。可我看了看纸，还是没有勇气捡起来。我又想到原来老师讲过：在国外比完赛，就中国人那块有垃圾，许多外国人都说我们是东亚病夫，甚至有牌子用中文写着：“中国人与狗不得入内”！！！耻辱！！！这就是耻辱！！！我又想到日本人，那么可恨，那他们还能做到不扔垃圾。想到这，我就想动手去捡那张纸，可还是没有那勇气，我看了看四周的人，有没有人注视我？可我看了看没人注视我，我又没有勇气去捡。经过了很长时间，我又攒足了勇气，刚要低下头去捡，不了有人过来了，我就跟做了亏心事似的，马上把手塞进了兜里，又看了看四周的人，总算没人看我了，我犹犹豫豫地弯下了腰，把手伸向了那张纸，匆匆忙忙的向垃圾箱跑去，又急急忙忙的跑了回去，脸上多了几分自信，似乎这个时刻，中国13亿人都在注视着我，都在为我欢呼雀跃，这个时刻，我多么想让外国人看看，让他们仰视我们，不再俯视我们！！！让我们这一代改变外国人对我们中国人的看法！！！我们中国人是最有素质的！！！

关于东亚文化之都作文500字篇五

小学生旅游作文1100字 亲子游—我是环保小卫士生态文化之旅

今天，我们二(五)班的环保小卫士们就来到这座城市，以生态文化体验为主旨，畅游绍兴，寻找绍兴古城名扬在外的“三缸文化”。先说“酒缸”，绍兴作为我国黄酒的原产地，有“东方名酒之冠”的美誉。此行环保小卫士的第一站就是中国黄酒博物馆，酒史厅、酒艺厅、三维影视厅、地下酒窖等以各种陈列手段全面展示了黄酒的悠久历史和文化精髓。

在酒艺厅中，真人三维演示互动让孩子们兴奋不已，大家都争“抢”着去了解黄酒的文化精髓。从“酒”字的演变过程到黄酒的酿造过程，生怕错过每一个细节。浸米、蒸饭、压榨、发酵、煎酒、储藏等个个都牢记于心，老师设置的“黄酒酿造通关密码”根本难不倒孩子们。现场，孩子们更是尝试了花雕DIY的制作，每个人拿着酒坛体验了一把醉乡“画”酒缸的独特韵味。

再说“染缸”，纺织行业是绍兴的传统产业，拥有亚洲规模最大、经营品种最多的轻纺专业市场。来到浙江佳人新材料有限公司，孩子们亲眼见证了风靡杭州、绍兴两地的“绿蛙” 回收后衣物的去处，以及如何运用循环型再生系统“ECO CIRCLE”技术实现旧衣再生的过程。

“妈妈，以后不穿的衣物我们就把它丢进‘绿蛙’桶里，这样的循环再生系统真的太环保了，我们都应该为环保出一份力。”参观完厂区后，孩子们明白了旧衣循环对于垃圾减量、环境保护的重要意义。

至于“酱缸”，绍兴酱醋酿造起源于6000多年前，是“三缸”中历史最悠久的。在绍兴安昌，有一家非常著名的中华老字号品牌——仁昌酱园，因《舌尖上的中国》纪录片的热播而风靡全国，孩子们要找寻的酱缸就在这里。闻着酱香味，一步步往里走，看着满场的酱缸，既新奇又慨叹，新奇酱油的酿制过程，慨叹手工酿造的不易。

看了那么多，天色渐渐暗了下来，当然少不了美食了。活动期间，恰逢万圣节，我们准备了美味的自助佳肴，晚餐后更有人气超旺的万圣节派对。为了当晚的魔鬼走秀，孩子和父母们都做了精心的准备。万圣节环保happy秀high翻天，在“疯狂万圣”魔鬼走秀环节中，女巫，海盗、美国队长、花仙子、冰雪皇后、大鲨鱼等造型一一亮相，各种自创的家庭model台步走秀，搞怪而又不缺乏创意。孩子们还利用家庭中的既有物资来自制各种万圣节服装及装饰物品，既环保又有意义的万圣节之夜。

南瓜灯是万圣节必备的主题元素，每一个孩子准备了一个天然环保的植物南瓜，让孩子和家长们一起动手，DIY南瓜灯。伴随着孩子们的舞蹈、朗诵、音乐表演等，孩子们的作品也在和家长的共同努力下制作完成。“你看看我的南瓜灯，是不是很亮，你的呢，借我看看？”孩子们手提着南瓜灯，分享着各自的成果。

活动现场，更有许多精彩的家庭互动游戏，掀起活动现场的高潮。咬苹果、愤怒的糖果、疯狂剪刀手，每一个游戏都考验着家庭的默契。为了获得胜利，每一个家庭都激发出了各自的潜能。万圣节之夜也因为孩子们的到来变得热闹起来，让节日过的既环保又有意义。

这是一座生态历史文化名城，值得细细去看、去品、去体验。两天的亲子游行程，我们了解了大文豪鲁迅的成长成才之路，感受了桨声欸乃的绍兴乌篷船，浓郁醉人的绍兴老酒，酱香飘远的绍兴酱厂，留下了我们最童真最美好的快乐……期盼着我们下一次更精彩的亲子游！

关于东亚文化之都作文500字篇六

仍记得

易安的凄凉

太白的愁绪

幼安的鬓间白发

仍记得

老生的面容

丑角的转扇

青衣的点点泪花

兰亭的矫若游龙

石碑上的一部胆巴

毛笔落下

行楷连绵成水墨画

红色桃符

门前年画

如烟似雾

瓷器上绽放青花

手执红灯笼

盘盛圆糖瓜

这是什么

这就是中国文化

关于东亚文化之都作文500字篇七

世界珍珠看中国，而中国珍珠在诸暨山下湖。

周四那天，春风和煦，明媚的春光照在大地上，我们浣纱学校组织了春游活。我带着快乐的心情，踏着轻盈的脚步上了大巴车。足足坐了大半小时的车，终于到了第一站世界淡水珍珠博物馆。

我们下了车，只见珍珠博物馆建筑形态犹如两个微微开启的蚌壳，时尚、美观、大气的外形充分展现了“蚌珠明月”的美好意境，月明宵静，蚌向月张开，以养其珠，珠得月华。

走进博物馆，和蔼可亲的讲解员阿姨引领我们来到了世界淡水珍珠博物馆。瞧“世界淡水珍珠博物馆”这几个字也是用珍珠镶嵌而成的，非常漂亮。走进一看，最显眼的是一个圆形的展厅，在高高的水晶玻璃展台上，摆放着一颗d眼的大珍珠，它闪着灿烂的光芒，让我们欣赏它的美丽。接下来讲解员阿姨给我们讲解珍珠是怎样养殖的，珍珠的有那些品种以及有关珍珠的其他知识，同学们认真地聆听，觉得很新奇。

午饭过后，我们前往本次的珍珠文化之行的下一站——剖蚌取珠。我们来到美丽的白塔湖畔的长乐村。一下车，我们看到珠蚌放在大盆子里，堆得像小山一样。我们争先恐后地挑选珠蚌。我精心挑选后，选了一个大的河蚌，我心想，这么大的蚌，里面一定有大珍珠。我把蚌放在小鹏子里，迫不及待要去开河蚌。我小心翼翼地把蚌撬开，看到里面的蚌肉，果然看到肉里有几个鼓起的疙瘩。我生怕把里面的珍珠弄坏了，小心翼翼地挑开蚌肉，把洁白无瑕的珍珠一颗一颗取出来。我用清水洗去珍珠的腥臭味，然后再把珍珠一颗一颗放进袋子里，看着这些心爱的珍珠，颗颗饱满，粒粒均匀，我觉得真幸运!

这次珍珠文化之旅结束后，我觉得非常有意义，让我不仅开阔了眼界还增长了许多的知识。

关于东亚文化之都作文500字篇八

伴随着一路欢声笑语，我们来到了美丽而神奇的天目湖。

天目湖群山枕水，碧波荡漾，这里湖心岛屿散落，湖岸曲折通幽，以山绕水，水映山而取胜。

第一站，我们来到了拥有慈孝文化的慈孝广场。俗话说得好“孝，是以一切德行的根本，教化的源泉。”同学们站在这孟郊的雕塑不禁吟诵起他的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝……”

临近中午，我们来到了天目湖畔吃中饭。靠近湖畔，那种绿，那种清，完美无缺地演绎出水的经典品质，真可谓水之绝唱。

接下来，是同学们最期待的环节——天目游船之旅。我们排着队来到了甲板上，映入眼帘的是一艘名为“天目号”的轮船，同学们满怀激动的心情，登上了“天目号”。可谁知道一楼已座无虚席，我们又来到了二楼，果然二楼有几个位置，但不够。我们只能选择站到了甲板上。谁知却收获了一份神奇的“礼物”：站在甲板上向远眺望，一望无际白茫茫的湖面呈现在我的眼前，水连天，天连水，几座小山在湖中，宛如是白银盘里有好几个大青螺，好一幅山水画啊!湖水波光粼粼，再往远看，小岛星罗棋布，像被仙女撒下的一串串珍珠，蔚为壮观。

我们依依不舍地下了船，登上了“龙兴岛”，不知又有什么在等着我们。一下船，我便闻到了一股清香，是桂花香？不对，桂花盛开在硕果累累的秋天。是桃花香？也不对，因为没见着桃树的影子。我们往前走了几里路，便来到了天下第一白茶苑。我明白了清香的来源，是茶香。我们先进了白茶博物馆，在这里我看到了制茶的全部过程，了解了关于茶的文化知识。

在这一天中，我们还参观了状元阁、奇石馆……这场天目湖之旅真是充实了我的知识库。天目湖真让我难忘！

关于东亚文化之都作文500字篇九

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展，耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。

舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。

舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏

，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。

舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。

舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。