《中国古代神话》读后感摘抄

《中国古代神话》是一本由袁珂著作，华夏出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：403，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国古代神话》读后感(一)：推荐

这本书是我导师推荐我看的，真的很有意思，没想到袁轲老先生能用那么贴近21世纪的语言来描述中国古代的神话。本来看之前就只是想知道河伯和宓妃的故事，看完反而更感兴趣山海经里面的鬼怪传说，好多鬼怪都被运用到中国本土的游戏当中。很多地名国家也包涵其中。很神奇。

第一次豆瓣就给这本书了。

《中国古代神话》读后感(二)：中国神话正在消失

神话故事，我是从小就听着长大的。在读了《中国古代神话》这本书之后，更是受益匪浅。神话，是中国文化的一部分，是人人都应该略知皮毛的传统知识。而遗憾的是，如今中国发展的脚步似乎已将这些文化远远抛在身后了。不久前，我很诧异地发现，许多二、三十岁的人们都已对中国神话渐渐疏远。似乎，人们记得最清楚的只剩“嫦娥奔月”了。那些令人神往的人物，比如女娲，伏羲，共工，刑天，神农氏等都几乎消声匿迹。作为一位怀旧派的支持者，读到了这样的一本书还是很令人欣慰的，如果有可能的话，我推荐有兴趣的人们来阅读这本书。

《中国古代神话》读后感(三)：美丽的神话，需要再发扬

小时候从各种故事中零星看到过一些神话：盘古开天、夸父追日、女娲补天。。。每一个都充满神奇的想象力，但却又不成系统，只如零星宝石散缀于天边。直到今日看到袁珂老师的书，才如掀开了长久覆盖于天的幕布，星河灿烂，源远流长。

感觉越是上古时代的神话越浪漫瑰丽，云雨雷电都有精魂，山泽大川藏有精怪，每一次的大雨和雷电不是后世儒生编撰的帝王RP太低，只是精灵自由地行云布雨，太阳君会和他们的妈妈住在桑树上，当金鸡鸣叫时，他就坐着辇车去上班，东海有遗琴，时而会发出琴鸣之声。。。

这些神话故事，让自然界变得如此美丽动人。后世屈原、李白的文学作品中多引用了上古神话。多么期待今人能将这些神话故事再发扬，为我们创作出更多有趣的文学作品！

《中国古代神话》读后感(四)：节选

高尔基说：“一般来说，神话乃是自然现象，是对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这说明，神话的产生是基于现实生活，而不是出于人类头脑里的空想。研究神话的起源，古代每一时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活。

在中国古代神话里，还曾经有过不只一处的仙乡乐土的传说。这些仙乡乐土的理想的极致，是“不耕而食，不织而衣”，就是说，不需要劳动也可以在世间快乐地生活。

在本质上神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定的社会基础之上的上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民创造神话，不是根据抽象的思想，而是根据在劳动过程中的具体的感受好欲求。

神话是从劳动中产生的。

《中国古代神话》读后感(五)：谈不上神话的神话

首先必须要承认这本书必然是花了作者很大的精力写成的——正如作者所说，中国的神话散布在浩如烟海的历史古籍当中，更加上神话与历史的混杂，使得对于神话故事的甄别和选择有相当大的难度，这需要有这个方面极深的造诣。

但如果，这仅仅是本神话的话，我想会更好一点。用评论的方式去讲神话在作者看来是合理的，但我恰恰不太习惯这一点。可以理解因为资料的琐碎等各种原因，使得作者也许只能采取这样的方式来写这本书，如果把一个个零星的神话故事罗列出来，那几乎就成了一本把大部分历史书籍中的神话放在一起翻译出来的东西，这必然没有太多的价值。

但神话故事就是一个个故事，让我不太能接受的是作者鉴于历史大环境的原因，始终在用一种当时的价值观来评价这些神话，这在现在看来却是有点不太合适的了。本来一个个单纯的故事，若是用这些观点来评价，未免有些生硬而滑稽了。

中国到底有没有神话？其实这是个很难说的事情，也许历史上有，但从某个时期开始，神话就慢慢地失传了，我想这是一件非常值得今人遗憾的事情。非常喜欢希腊和印度留存下来的完整的神话世系，可惜啊！