发现的乐趣的读后感大全

《发现的乐趣》是一本由R·P·费曼著作，湖南科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：274，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《发现的乐趣》读后感(一)：永远保持怀疑的自由和意义

在书中，受到的最大的启发就是保持怀疑的自由和重要性，其实我认为这也是独立自主地思考的方法和思想自由的一方面。

费曼多次强调的观点也是保持不确定性地生活，没有什么是完全确定的，我们只能说某件事物是对的或存在的的可能性很大或者很小，但是我们说是肯定的或者不可能却是不合适的。 这是一个是否严谨的思维的问题，我想到这和休谟对因果关系的思考是有相似之处的。

“不确定性和怀疑的问题——我认为它是真正最重要、最严重的一个主题。”

“我们一定要留下怀疑的空间，否则就不可能有进步，不可能有学习。如果不是不得不提出问题，就不会有学习。而问题需要怀疑。人们寻求确定性，但世上却没有确定性。“

怀疑的自由——对科学的发展来说这是绝对关键的。”

《发现的乐趣》读后感(二)：概率论是人们带给自己的科学安慰

怎么说呢，只是一个访谈、演讲、报告录，不过读起来还不错，口语姿态。在最初的印象里，费曼是个不学无术聪明绝顶混迹科学界一不小心得诺贝尔奖的家伙，当然，聪明绝顶是对的。

译者也说，目前国内科研界的功利性过强，显然有背科学的本质。读这本书，不如说听这本书，你想想站在讲台上的那个人吧，原子弹的研制者，量子电动力学方面的诺贝尔奖得主，挑战者号事件的调查者，等等，一个科学家，在对待科学的态度上，费曼要纯粹的多，抱着怀疑、不确定、探索的心态。他说，对社会无责任。可以快乐些。他擅长开锁，猜密码，等等，他是一个智力优越者。游刃有余，兴趣广泛。还有一本书叫：别闹了，费曼。因此感兴趣。他是一个头脑清醒者，可以清晰的置身事外，或者只是被细节性的技术性的问题迷住，然后利落的抽身而出，响亮的打个响指。是个潇洒哥。不光有大聪明，还有可爱的小聪明。我觉得，他的部分天才来自于充沛的想像力，联想能力，从而有了精湛的观察力，动作能力，思考力，等等。鬼灵精怪。

科学与社会。我认为本书可以加深我对科学与社会的理解。

《发现的乐趣》读后感(三)：费曼的各种幽默事情

带领他去思考和探索的父亲 带领他去看森林

看各种动物 看生命的诞生和死亡

看他偷偷的去图书馆借成人数学看

看他参与原子弹的研发 和各种优秀的人物一起去讨论并解决问题

看他之后思考原子弹爆炸想象广岛的生命瞬间消失 想着所有的存在的东西都是会消失的 徒劳的

看他对待工作的态度 先是完全不休息的努力工作 然后再尽情的休息 放松 玩乐 和好友一起散步 交流得到更多触碰

看他要给人讲清楚原理 和为什么 让别人更好的去工作 怎么去改善安全问题

看他对诺贝尔得奖的一部带过 并拿这个来逗老婆玩

看他开玩笑似得偷偷打开别人的保险柜 甚至是装有原子弹信息的 然后就想看别人目瞪口呆的样子

看他和老婆玩笑般的躲避审查

看他看待宗教的态度 一个个亲自的去体验了所谓的巫师

看他谨慎对待实验 说应该要一个个改变条件的去测试真正原因

看他偷偷躲在车玻璃后面 不带墨镜直接肉眼看原子弹爆炸

看他说著名物理学家特地请他过来发表观点 而他也毫不客气 讨论了很多想法

看他说他24岁就和著名的各大科学家 包括爱因斯坦有过展示。。。

那真是一个美国百花齐放的年代

随便说下

原子弹一直是为了防止希特勒用的 却让日本当了炮灰。。

近代日本人居然不恨美国人 我对此非常不了解

费曼的文章一直轻松有趣，因为他本身也是一个喜欢思考，喜欢验证，敢于挑战，富有激情，拥有童真的人。

某些方面来说 我感觉他跟憨豆先生有些像

《发现的乐趣》读后感(四)：读《发现的乐趣》

未看过这本书的人可能会觉得科学研究者都是死板而无趣的，而费曼在书中提及的种种关于自己的趣事或者想法却打破了人们对科学工作及科研工作者的想法，甚至会发现自己曾经想过的看似“天真”的问题这位伟大的物理学家也想过。这也是这本书能那么引人入胜的原因。

书中的费曼就像是一个有无穷求知心的孩子，大胆坦率地去探索他所喜欢的好奇的一切。在他口中，要尝到发现的乐趣有许多的出发点。对自然的探索就好像是在看上帝在玩一个伟大的游戏一样，我们从一开始的一无所知，到熟识了上帝的游戏规则，就好像自己能够预测上帝的下一步棋将会是怎样的。然而这并不是费曼眼里的乐趣（至少不全是），真正的乐趣在于那些突然间在某个角落里发生的陌生的现象，那是独立于我们已有的思考范围之外的。怎么去处理这样奇特的事件，或者说能不能有一个更为通用的命题和原则来将它包含进去，使其在我们所能理解，所能感受的范围之内，才是费曼眼中那种深刻的美。

书中有一个费曼总是愿意提及的关键原则，无论是对待科研还是生活，那就是具有怀疑精神，他说：“什么事都可能是错的”。在《科学的价值》一章中更是说怀疑的自由是最大的价值。在提及对权威和社会科学的看法时，费曼会用自己的怀疑思考，直指其“伪科学”的地方。在人类科技发展迅猛的年代，我们很容易陷入一种自满的想法中去（书的后面提及的是自欺），而这也是费曼所担忧的，一旦人们不再承认自己对身边一切的无知，那么怀疑便无从产生。而目前的情况告诉我们，即便是科学，或者其他一切都没有是确定的。在童年时代，乃至是现在我们与权威做斗争的自由怀疑精神是珍贵的，值得尊重的。

在《什么是科学》一章中，费曼对科学有这样的理解：生命在不断进化中开始习得经验并加以传授，在传授的效率达到一定的高度时便具有世代传递性，也就是有种族的记忆，然而因为这些经验有好有坏，有适应与不适应，于是各种经验（在后人看来更像是信仰）开始大量毫无选择性地累积直到人们发现适当怀疑这些信仰才是真途。“这就是科学：有必要以新的直接的经验重新检验发现的结果，而不是一味信任从前代而来的种族经验”。在费曼这里，怀疑精神也就是科学精神。

书中还有许多值得思考的陈述。例如无神论者是否能建立起基于其科学知识的伦理道德，就像唯心论者基于他们对上帝的信仰而建立起的伦理道德一样？例如要正确区分科学，与科学偶尔用来发展的形式和程序，后者是伪科学。我们现在生活在一个非科学的时代（尽管电视或书籍是这么宣传着的），这些都是打着科学旗号的智力专制。

书中教的东西还太多，最为有趣的其实是费曼对一些特别问题的研究，也像我们小时候曾经思考过的一样，而文中我只提出了“最无趣”的部分。

《发现的乐趣》读后感(五)：摘

他的笑好像Sheldon

one-sided

Papa教Feynman：恐龍的故事, imagine, Encyclopaedia Britannica

Now that's a deep understanding—he doesn't give me a name, he knew the difference between knowing the name of something and knowing something, which I learnt very early.

Feynman教孩子：小人的故事

Social science is an example of a science which is not a science！

國際象棋,又是bishop走同色的law; castling 王车易位的驚訝；

once you start doubting, which I think to me is a very fundamental part of my soul, to doubt and to ask, and when you doubt and ask it gets a little harder to believe.

没有答案的生活，要比有答案但这答案可能是错的这种生活有趣得多。I can live with doubt and uncertainty and not knowing. I think it's much more interesting to live not knowing than to have answers which might be wrong. I have approximate answers and possible beliefs and different degrees of certainty about different things, but I'm not absolutely sure of anything and there are many things I don't know anything about, such as whether it means anything to ask why we're here, and what the question might mean. I might think about it a little bit and if I can't figure it out, then I go on to something else, but I don't have to know an answer, I don't feel frightened by not knowing things, by being lost in a mysterious universe without having any purpose, which is the way it really is so far as I can tell. It doesn't frighten me.