描写?天地方的作文

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于描写?天地方的作文，欢迎阅读与收藏。

描写?天地方的作文篇1

我走在秋日的阳光下，树叶正旋转着飘落。

脚下的路通往理想，那是2017年的9月，

然后我知道，这里，是我的又一个家。

这里曾经是我的理想，

现在，是我的荣耀，

将来，是我的港湾。

我将驶向波涛汹涌的太平洋，

波澜壮阔的大西洋，

波光粼粼的北冰洋，

但现在我停泊在这里。

这里有春日青草葳蕤的生机，

夏日汗滴挥洒的亮光，

秋日风高云淡的清爽，

今日食堂明灭的灯光和还温热着的泡面汤。

我要告诉你，

有这样一个地方：

这里掩藏了多少青葱岁月的痕迹，

又点燃了多少足以星火燎原的理想；

这里拥抱了多少埋头苦读的学子，

又栽种了多少愿意无私奉献的青年。

我要告诉你，

我来自这个地方：

我曾在晨时的天光中走来，

用朗朗书声为她的发髻点缀珠花。

我曾在暮时的月色中归去，

以奋笔疾书在她的眉心描画晚妆。

我曾与她共看多少次日落，

我曾紧紧拥着她的脉搏，

我要告诉你，我爱这个地方。

我爱她：

爱她“流芳千载任风雪”的大气，

爱她“山登绝顶我为峰”的自信，

更爱她“长风破浪会有时”的乐观豪迈

哦，我的母校！

我愿成为她长发上的花苞，

在温柔的清风中坠落，

开放在她的脚下，

长成一棵花树，

让她知道，

我在爱她。

我愿成为她华服上的肩章，

在岁月的磨练中闪耀，

灼烁在她的身上，

化作一种荣膺，

让她知道，我在爱她。

也让她知道，

我会成为她的王牌，

她的成就，

她所孕育的孩子啊，

将在明日续写她的荣誉，

她的骄傲，

她的辉煌！

描写?天地方的作文篇2

“我猜，他一定是和我一样，总是孤伶伶的。”一只鸟儿望着空地上一棵孤苦伶仃的树不由自主地想到。这只鸟儿叫做美丽，尽管她叫美丽，但她长得并不美。因此，在她出生几天后，妈妈就抛弃了她。今后，无论她加入哪个鸟群，总会受到排斥,“没有人会成为我的朋友。”她总是这样认为，“我是个被世界遗弃的鸟儿。”起初，美丽总是不停地哭泣，可是到了后来，她已经哭不出来了。

如果不是因为他，也许美丽将永远这样孤单生活下去。

他是一棵树，和美丽一样，受朋友排斥，鸟儿从不在他身上逗留一分一秒。也因为这样，他的生活时常出现“泪水”这个词语。

美丽所看到孤独的树就是他。

美丽落在树的肩上，是树想都不敢想的事。当美丽突然降落在树的肩上，树先是吓了一跳，后来望了望美丽，证实确实有鸟儿落在自己身上。他开心极了，咧开嘴哈哈大笑，挥舞着手臂不停欢呼呐喊。“太好了！”树终于抑制不住自己，高兴地掉下了眼泪。

美丽望见树，仿佛看到了自己。她真的太想拥有朋友了！“我们交朋友吧！”美丽伸出了自己的黄翅膀，树激动地将树干向美丽伸去。“我叫美丽！”美丽快乐地抖动着翅膀。“我叫幸福！”树又蹦又跳。

从此之后，他们不再孤独。

每天，美丽总是快活地飞翔在幸福的上空，唱歌跳舞，诉说着她的见闻；晚上，美丽总是依偎着幸福温暖的臂膀进入甜甜的梦乡；每当狂风暴雨，幸福总是义无反顾地挡住风雨，让美丽不受一点儿风雨的摧残；每当调皮的孩子朝幸福身上扔石子，美丽总是飞出去，赶走那些孩子，使幸福不受伤害。

他们互相关心，互相爱护，彼此依赖着对方的体温幸福生活。久而久之，他们产生了好感。“美丽，如果还有下辈子，我一定还要守护着你。”这是幸福常说的一句话，“我一定还要在这个地方，因为这是我们的老地方。”幸福说得是那样肯定，美丽总是忍不住拥抱他，“我们将生生世世不分开。”

但好景不长，往往一个幸福的开始，也是一个悲剧的开始。树鸟相恋的事很快传到了树王的耳朵里。树王火冒三丈，他不允许发生这样的事，认为这是个有辱树村的事。于是，就在美丽和幸福的相爱一周年时，树王下令，把幸福团团围住。树王要烧死幸福！这是个美丽不能接受的事实，美丽紧紧抱住幸福，她不愿幸福就这样离开了自己。

“美丽，快，快离开我！”幸福含着泪对身旁的美丽说，“不，我不要！”美丽摇摇头，泪水不自主往下滴。眼看熊熊烈火往自己身上扑来，幸福顾及的不是自己的生命，而是美丽一定要活下来。

此刻，大火已经蔓延到幸福的双腿了，如果这时把美丽推向风婆婆，美丽就可以借助风婆婆的力量，离开。但是这样，幸福将会燃烧得更快。

描写?天地方的作文篇3

诗一：精灵的旅程

呼唤着

像是一场梦

直奔向了三江

羽毛寻找栖息的地方

那是小江南是一处生机盎然

闻到了稻谷的香

精灵们

承载着希望

玉米粒一颗一颗

开出缕缕醉人的在酝酿

氤氲伴着潺潺又淙淙流淌

劳动号子把水稻田照得亮堂堂

是谁共精灵飞翔轻声伴唱

白天鹅

在浓江农场的水稻田里

唤醒一幅画卷彩墨恣意徜徉在

在这迷人的北大仓

叫农场的劳动者兴致高昂

绿色米都有最艳的暖阳稻田的金黄

更有最纯净真挚的希望挥舞着翅膀

宜居农垦城里不只是惬意和舒畅

那是自然的和谐是跨越物种的信任与责任

盘旋在那

天鹅湖上

诗二：纯白的颂歌

精灵身着

朴质而不失风韵的衣装

就像这浓江

在北境酣睡从不惆怅

离乡的儿女挂断了肠

他们的梦指引一群群洁白的诗者

来到这里

来到这个令他们朝思暮想的天堂

用汗水滋养孕育出来的是金黄包裹着无暇的白

他们书写辉煌心头秉持的是那份淡泊

馥郁留香

梦在这里开花我要用精灵的歌来赞美她

精灵的婀娜是她的一派蓬勃生机

精灵的尊贵是她的富饶拥抱着的肥沃土地

精灵的高洁是她灌溉出的纯粹之心和渴望和的希冀

究竟

究竟是什么吸引了精灵

是万物和谐共处的这份和谐宁静

还是劳动号子的嘹亮

震盲了它们的听

我想

是那颗平静如水却又炙热似火的

饱含着对自然的敬畏和爱的心

描写?天地方的作文篇4

写我去过的地方的作文300字

我去过很多、各种各样的地方，可我最喜欢去的一个地方就是动物园。

就在这个暑假里，我和妈妈又到物园去游玩了一次。

动物园是一个很特别的地方，一进门，就闻到一股臭臭的味道，可是我却非常兴奋，径直跑到我最喜欢的后山去看猴子们。后山上有很多的小猴子，有的在走独木桥，有的在爬树，有的则安静地依偎在一起睡大觉。有些小猴子特别好动，它们好像在比赛一样，你不让我，我不让你，都向树上攀爬着。

依依不舍地离开了猴山，我们又来到了大熊猫馆。熊猫可是国宝级动物啊！只见很多游客争先恐后地和大熊猫合影留念呢。大熊猫那憨态可掬的样子，真是太可爱了。你看它身上大部分都是白色的，只有眼睛、耳朵和那短短的小尾巴是黑色的。圆圆的脑袋，短短的尾巴，全身毛绒绒的，简直就是一个毛绒玩具啊！真想把它抱在怀里。它懒懒地倚靠着墙坐着，手里抓着它最喜欢的竹子，嘴里不停地咬着，嚼着。如果你觉得它胖，动作一定很慢，那你就错了，他们玩耍起来就好像一直兔子见到了胡萝卜一样飞快。

接着，我们又去看了企鹅、大象、老虎、狮子、黑熊。。。。。。直到我的双脚再也走不动了，才和妈妈依依不舍地离开动物园。在车上我睡着了，睡梦中我还在动物园里和动物伙伴玩游戏呢。

动物园是我最喜欢去的地方之一，我很喜欢这些小动物。

描写?天地方的作文篇5

有一个地方，你累了，会有个肩膀让你靠；

有一个地方，你哭了，会有个拥抱让你钻；

有一个地方，你笑了，会有人陪你一起笑；

有一个地方，因为有了家人的存在，才变得像家。

有一个地方，宛如仙境，令人留连忘返；

有一个地方，充满了我们童年的回忆；

有一个地方，展露了我们最真实的一面；

有一个地方，注定是我们一辈子的避难所……

这就是我们共同的家——大步小学。

描写?天地方的作文篇6

光阴似箭，日月如梭，距我出生已有十一个年头。虽说十一岁了，却并不见个头有直线涨停的趋势，上涨永远是那么慢，一寸一寸，犹如蜗牛爬，直到爸妈也忍不住说：“你看你，怎么从来都只见横长不见竖长呢!”于是，妈妈对我用上十八般武艺，累得我叫苦不迭。

牛奶疗法

妈妈坚信牛奶能使人长高，总是念叨着牛奶能补钙，没有钙长不高。每天早晚，皆有一大碗漂浮着油脂的热牛奶摆在我面前。我一仰脖，将牛奶尽数倒入肚中，突觉肚中有烦闷甚至翻江倒海的感觉，只得冲进卫生间。

可见牛奶疗法对我丝毫不起任何作用。

跳绳疗法

一招不成，妈妈又出奇招——每天跳一千三百下绳。啥!一听到这个消息，我的嘴巴像被冻僵了。但没办法，只有子从母命，跳那一千多个绳。绳子“呼呼”有声，我却已气喘吁吁，看了看计数器，怎么还没到一千三百个。终于跳到了规定数目，我将绳子狠狠地往地上摔去，再用力地又踩又跺，发泄着对它的不满。慢慢的，这个疗法也就不了了之。

拉高疗法

妈妈的千计百计到我这儿全成了无稽。她只好用出了杀手锏——拉高。她把爸爸用来做引体向上的杆子作为我的拉高工具，把我向上一提。我两手一抓杆子，便双脚悬空，整个人吊在了上面，可没过三秒，我就手臂酸软，一屁股坐回了大地。

呃，妈妈的杀手锏，貌似没什么用。

现在，我在身高尺上的标记还是停留在原位，但……

我还是在努力!

描写?天地方的作文篇7

安徽的黄梅戏

黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。黄梅戏源于黄梅采茶调。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗邻农村流行采茶歌（亦称采茶调），因民间社会交往，流传于安庆地区，与多种民间艺术结合，形成民间小戏。辛亥革命后，黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根，汲收了京剧、徽调的营养，受到当地风土、人情、语言的影响，使她得到了丰富和升华。新中国成立以后，在安徽省境内，由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团，保护、启用和培养了一批文艺人才，黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。

已故黄梅戏表演艺术家严凤英等一代名优，领衔黄梅戏剧坛以后，把黄梅戏艺术推向了一个新的高峰。黄梅调《梁山伯与祝英台》在台湾演出，轰动了整个台湾；日本戏曲专家波多野太郎，称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美，简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味清新，别具风格”。尤其是严凤英主演的《天仙配》《女驸马》等优秀剧目拍成电影后，影响遍及全国，先后有十多个省、市、自治区组建了五十多个专业黄梅戏剧团。当今，黄梅戏已成为全国最有影响的地方剧种之一。

轻歌曼舞、赏心悦目的黄梅戏是地道的来自民间的艺术。她的表演质朴细腻，真实活泼；她的语言朴实无华，通俗易懂；她的曲调优美流畅，明快抒情。加以道白多用安庆官话，地方生活气息浓郁，更显黄梅戏特色。

河南的豫剧

豫剧，原称“河南梆子”，因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧，是河南省的主要剧种之一。自看到有关它的文字记载至今已有200余年历史。清代末年，它已遍布河南全省。建国后更以罕见的速度发展壮大，遍及河南城乡各地，并分布台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等十几个省、市、自治区。至80年代中期，豫剧从演出团体、从业人数、观众数量等诸多方面，跃居全国300多个地方剧种之首。

豫剧艺术的特点是生活化、平民化，质朴本色，雅俗共赏。豫剧音乐丰富多彩，唱腔属板腔体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。

豫剧传统剧目有近千出，在今天比较流行的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆桂英挂帅》《秦香莲》等；现代戏剧目有《朝阳沟》《刘胡兰》《李双双》《小二黑结婚》《祥林嫂》《红色娘子军》等。

当代豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派。活跃在当今国内豫剧舞台上的汤玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀荣、陈淑敏、李树建、朱巧云、王红丽等11位豫剧表演艺术家先后摘取中国戏剧“梅花奖”。

浙江的越剧

越剧发源于浙江省绍兴地区嵊县一带(古越国所在地）的农村。它是以嵊县一带的民间说唱艺术“落地唱书”为基础，并在余姚鹦歌(秧歌）和湖州滩簧的影响下发展形成的。最初称为“小歌班”，多是农村艺人在农闲之际业余组合唱戏，后逐渐组成职业“小歌班”，并于1916年进入上海，吸收绍剧、京剧所长，在茶楼以“绍兴文戏”之名演出，演员多以女艺人为主，有的戏班全由女演员组成。1938年，绍兴文戏改称越剧。

越剧的曲调清悠婉转，优美动听，长于抒情。表演比较真切细腻。越剧有不少优秀剧目，如，《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《柳毅传书》《祥林嫂》《西厢记》《琵琶记》《孔雀东南飞》等。著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉兰、尹桂芳、王文娟、张桂凤、茅威涛等。

四川的川剧

川剧是中国戏剧中的一个古老剧种，有着300多年的历史，它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。

川剧融昆腔、空腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔为一体，其中高腔的帮打、唱最具地方特色。川剧的行当总的方面分生、旦、净、末、丑、杂等六大类。川戏锣鼓，是川剧音乐的重要组成部分。

川剧剧目丰富，搜集的剧目近两千出。已记录的剧本约有一千本，尤以清新优美的文学性见长。较优秀的剧目有《琵琶记》《柳荫记》《文成公主》《水漫金山》《滚灯》《变脸》等。川剧表演艺术具有深厚的现实主义传统，同时又运用大量的艺术夸张手法，表演生动细腻，别致传神，诙谐风趣，舞台形象典雅、优美、传神，生活气息浓郁。神奇绝妙的变脸、吐火、踢慧眼等特技令人赞叹。“装龙像龙，装虎像虎”，这一句形容和要求川剧表演的话，在川剧演员中代代相传。川剧是巴蜀文化的典型代表，是中国优秀传统文化的一颗璀璨明珠。

描写?天地方的作文篇8

有另一个地方

永远和平

有另一缕阳光

永远普照在那里

这里没有战争

这里的人们天天开心

这里的林子时常传来

琅琅的读书声

有欢快的鸟儿

在这儿鸣唱

花园里盛开着

优雅的矢车菊

描写?天地方的作文篇9

深圳是一个国际化的城市。随着经济的高速增长，人们的消费水平也越来越高，垃圾也在不断的增多，并且还有大幅上升的趋势。

深圳的垃圾以城市垃圾为主，它包括了日常生活中丢弃的各种废物和建筑垃圾等等。这些垃圾如果处理不当，给人们带来的危害是不言而喻的。就拿快餐饭盒来说，由于人们的生活节奏普遍加快，快餐饭盒给“懒人一族”带来了移动式就餐的方便。但是你想过没有，快餐饭盒给一部分人带来方便的同时，也给地球带来了灾难，这种难以降解的白色泡沫塑料正制造着另一种意义上的“白色恐怖”。先不说全深圳市了，就我们班的垃圾桶都可以见到五六个快餐饭盒。如果全中国每人每天用一个，一年之后，就是一个很恐怖的“天文数字”了。这些饭盒将面临着什么样的命运呢？先听我讲讲垃圾的几种处理方式。

处理垃圾的方式主要有两种：堆填和焚烧。这两种方式似乎合理地处理了垃圾，其实不然。焚烧快速，彻底，一把火烧掉就OK了，并且还可以发电。但它的代价太高了，实在是划不来：首先，我国的垃圾根本没有分类，无机、有机垃圾混在一起，再加上垃圾含水量高，想要烧起来的话还要加油助燃。这么做不仅污染大气，也造成了资源的浪费。堆填，顾名思义就是把垃圾埋在土壤里，使其自然腐化。但这种方式依然存在这隐患：首先，还是垃圾不分类的问题，使这些“放错了地方的资源”被白白埋入地下，加上化学工业对日用工业的渗透，使垃圾的毒性有增高的趋势，从而使填埋过的土地就此废掉，地下水也因此被污染。

快餐饭盒它不能燃烧，因为快餐饭盒燃烧时将会产生大量二恶英等有毒气体。因为快餐饭盒没有回收价值，所以这些快餐饭盒只好埋入土壤里了。但它至少需要200年后才会腐化。你说，这东西是不是很可怕？

我希望，“快餐饭盒之风”可以尽快停下来，难道人们宁可牺牲自己的家园的利益，来交换自己的一点方便吗？同时，垃圾尽可能不要焚烧填埋，应该变为回收→利用→再回收→再利用的形式，这样岂不是要好得多？

但愿垃圾不要成为“放错了地方的资源”。

描写?天地方的作文篇10

龙在我国被视为一种吉祥物，为四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，被皇帝视为皇权的象征。早期，我们的祖先对自然象无能做出合理的解释，便有了自己民族的图腾具有风、雨、雷、电强大的力量，有高山顶天立地般的雄姿，能腾飞，能游泳的希望。于是就把许多动物的特点综和在了一起，龙的形成便拉开序幕。龙的样子便由骆头、蛇身、鹿角、鱼鳞，虎掌、鹰爪，牛儿组成。这也意味着龙是万兽之首、万能的神兽。但要注意的是龙有五个手指，四个手指的就不叫龙。

龙也有分类，有鳞的为蛟龙，有翼者为应龙，长角的小龙叫虬龙，无角的则叫螭龙。龙与原始的图腾有着很大的差异，龙表现出的特征是源于图腾，超越图腾；不是实崇拜，而是文化创造。

在西方龙也是一种传说生物，拥有着强大的魔法能力，东方的龙是“龙生九子，每子不同。”西方的是“龙生百子，每子不同。”有在海洋里的海龙，有在火山里的火龙，有生或在沼泽里的毒龙，九头龙，龙兽，亚龙，双足飞龙。

西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎能抵挡外界的攻击，龙还会攻击对手，不同颜色的龙功击类形也不同，蓝龙会放电，赤龙会喷火，还要注意游戏中的激龙不是西方的龙。