关于君子不器的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于君子不器的作文，欢迎大家分享。

第一篇

1、阅读下面的材料，根据要求作文。

班会上，同学们正就人生价值和自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要的是通才，强调要成为多才多艺的人才。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会更需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。

上述讨论，引发了你的哪些思考和感悟?请以“君子不器/君子当器”为题写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，可以抒发情感，也可以发表评论，阐述观点。

要求：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

村头有口大井，井旁有棵大树，树上住着许多鸟儿。每天清晨和傍晚，鸟儿都会看到村里人络绎不绝地来打水。喝过水的人都会称赞这井水甘甜醇美。鸟儿对大井说：“你为村里人提供了这么甘甜的井水，他们真应该好好感谢你!”大井谦虚地说：“我正想好好感谢村里人呢!”“他们从你这里取走了甜美的井水，”鸟儿奇怪地问，“你还要感谢他们?”“你说的不错，”大井又答道：“我为人们提供甘醇的井水，但也正是人们不断地来打水，使井底新鲜的活水不断地涌来，才让我始终充满着青春活力!”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

第二篇

古有言：“千里之行，始于足下。”又有言：“读万卷书，行万里路。”远离都市喧嚣，投身自然怀抱，人生需要一次次的旅行。

旅行，一场美的享受

“临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌也。”旅行的出发点，大概就是美丽的诱惑。北京的故宫、苏州的园林、长江的三峡、桂林的山水、西安的兵马俑。朗月清风，碧海蓝天。置身于无与伦比的美景中，捕捉、感受周围的一切。感受“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，“岸芷青青，汀兰郁郁”的舒畅，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绮丽。

旅行，心的放松，是一场美的享受。

旅行，一次智的启迪

创作诗歌，为充实自己而远游。杜甫曾在青年时，前往吴越壮游。江南的秀山丽水，不仅滋润了他那颗年轻而浪漫的诗心，同时也影响了他的审美。在他清丽的诗句里，融入江南的倒影，这倒影里也许有荷香、鉴湖的空蒙水色。

搜集史料，为观察和记录而周游世界。20岁的司马迁在山水城郭间亲访古迹，寻找历史的现场感，为书写历史做准备。此外，山川的灵气、豪杰的精神也涤荡着司马迁的心灵。苏辙有云：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文舒荡，颇有奇气。”为后来撰写《史记》奠定了基础。

求得经典，为改变世界而远游。现代人或许无法理解，玄奘是出于怎样的慈悲心，发出怎样的宏愿，置生死与度外，在没有大圣的世界里西行五万里，前后历经16年取得真经归来。其著有的《大唐西域记》至今仍在为考古工作作贡献……钩沉于旅行深处，我们看到的是智慧旅人看透世情、开启智慧人生的旅行。

旅行，成长的盛宴，是一次智的启迪。

旅行，一缕思的飘散

《徐霞客游记》的序中，有这样一段论述，揭示了尽享山水之乐的秘籍：“无出尘之胸襟，不能赏会山水;无济胜之肢体，不能搜剔幽秘;无闲旷之岁月，不能称性逍遥。”或许这才是今人“山水之惑”的正解。游山水，而不滞于山水，用本我之心体味山水的真切，方能游得深广、见得瑰奇。

一个好的旅行者，在旅途中不仅能体会视觉上的震撼，更能提高自己的思维高度，增长才识与见识。在充实自己的同时，进行自我反省。

旅行，自我的反省，是一缕思的飘散。

旅行，是诗和远方的追求，是智慧的召唤。背行囊，踏旅途，倘君子不器，心必有天游。

第三篇

今天，我看了一部电影——《肖申克的救赎》。我原以为肖申克是个人名。谁知居然是一个不见天日的监狱!主人公安迪本来是一个银行家，因喝醉酒被人陷害入狱(无期徒刑)。

在监狱中，他帮助狱警逃税，还为肖申克监狱建了一座图书馆。他白天正常工作，晚上一直坚持用小斧头挖秘密隧道，一挖就是二十年。终于，他获得了人生自由。

如果说瑞德是个坚强的人;那安迪就是个睿智的人。他不只救赎了他自己，也拯救了囚犯们的灵魂。

对于众多囚犯来说，从进入肖申克监狱的那一刻起，“希望”一词俨然变成了一个虚无缥缈的东西。他们变得越来越程式化，像提线的木偶。灵魂在各种拘束下变得不再自然，他们习惯了那不见天日的世界，习惯了做一只“井底蛙”，以至于出狱后的瑞德想再回到监狱里，就像吃了鸦片一样。

但安迪的言论和行为影响了其他的囚犯，让他们变得愈加向往自由，愈加对未来充满信心。

正如安迪所说：“世上有些地方是石墙关不住的，在人的内心，有他们管不到的东西，完全属于自己——希望”。

片末有一句话令我十分难忘：他是从乌黑的臭水沟里爬出来的，但他是清清白白的。

安迪虽然被冤枉了，但他并没有因此而放弃对人生的追求，而是寻找另一种自由。正如“上帝为你关上一扇门，必定会为你打开一扇窗”。所以，我们不要局限于一种人生，要勇于创造些新的人生、新的方法、新的自我。

正所谓：“君子不器”上善若水任方圆。环境改变了你我，是“圆”，心中的坚持与希望是“方”。生活里，理应努力去寻得自己想要的东西、想要的人生(我们每个人都是上帝，都能扭转乾坤使自己焕然一新)!

第四篇

何者为器？有形固化者，器也；顶天立地者，亦为器也。即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。

君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。

不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培养能力，发展才干。

君子不器，不拘泥于固有的形式，超越常规，拥抱创新。

人不可活成一个死板的器皿、机械，让生命流动起来，活成一脉潺潺清流，突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着“蛟龙”入海，“神舟”飞天，“天眼”启眸；是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没有创新，就不会有今天的世界；没有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维的世界靠拢。

君子成器，无畏成就大国之重器，身负责任，心怀担当。

君子不器，才能完善自我；自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。也许，我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才，是支撑民族发展前景的国家支柱；我们心中的大国重器是肩负荣光，遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气，有守望发展的担当，有热爱国土的沸血；能尽职坚守岗位，能本分履行义务，能以微薄之力推动社会社会进步；这就是国之重器。于我们青年人而言，我们每个青年人都活力四射，青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。

愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己，以流动的姿态迎接成长，最后能骄傲地向时代证明：

我们不器，终成器。

第五篇

“君子不器”。

《论语·为政》中，孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身;而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”?

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——

君子，也当器。

心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料;包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

第六篇

战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。

他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。

屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。

心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。