光幻中的论语读后感摘抄

《光幻中的论语》是一本由徐皓峰著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《光幻中的论语》读后感(一)：光幻中的论语 读后

觉得好，是因为开眼界，不仅是之前没读过讲电影艺术的书，还因为 作者对人世人情的看法，说的都是好话，透着欣赏。即使我学了一些恶眼看人，也觉得他说得有道理，中和一下未尝不好。 书是我从一个朋友手里顺走的，看的时候夹了几个标签。读完一遍回头来看，依然觉得意犹未尽。有不尽的感慨，只恨书读得少，识不得人的厚重。 不敢评论书，就依着当时夹的标签，写写想到的感受。多数感受来自于自身经验的比对，如果你明白，不要多做评判。

《光幻中的论语》读后感(二)：51

来自propaganda的产物，也是专业人士的技术产物。剖析了这些电影的制作技术层面的问题和特点，以及在内外有别，东西敌对的氛围塑造中传统文化在其中的显影，进而扩展到时代变迁中，保守视角里传统文化一再消退的遗憾，从传统儒家里仍有东西值得借鉴。 倒是符合现在的一种趋势：一面过去的镜子，仍然想从中照见未来之整体。这些东西从晚清以及五四，到八十年代思想史讨论以及新儒家，再到如今复古回潮，反反复复的谈。 要探寻表现在传统思想中的文化心理结构如何适应、转换和改造才可能生存和发展。而关于儒学的研究工作并未对儒家或儒学的根基，内容和形式真正做出多少深刻的研究，并没有客观地分析它的各个主要方面、特征、优缺点及其可能的前途；也就是说，对民族传统缺乏真正的自我意识的反思。

更多的从社会实践层面讨论儒学的意义，历史上发生了什么作用，产生了怎样的社会效果，而不是从文本到文本的语义阐述解读。对个体完全没有问题，很难不慨叹世风的不上不下，从传统来看缺了礼数文化，以现代视角又启蒙遥遥，儒家文化对修身克己仍有很大裨益。对群体，如今仍然面对的是现代社会规则下的老问题，有没有必要，不言自明。

《光幻中的论语》读后感(三)：一记醒木一声响

昨晚和今天，书房里、餐桌前、沙发上，要把徐皓峰的《光幻中的论语——十七年电影的导演逻辑》这本书看完了。

徐是个怪才，文风还是《逝去的武林》那种，不动声色中，扔出一句有洞察力的话。他绝不害怕表现自己的见识，因此文字写得很疏朗，也很硬气，也的确在他的文笔里看到了作为一个导演才能看出的，其他导演的一些问题和优点，甚至无能为力处。书里没有什么废话，都是数十年而后才能有的心得，最难得他的文字还有自己的节奏和气象——就像他的小说。

书的每一篇都是结合某部电影，写成了文化散文。它与电影的编表导剪有关，也与中国人的心理、文化、传统有关。徐皓峰落笔的武断处也都很可爱，这有点儿像阿城，是细致之后的用醒木敲一下桌子，观点我都基本赞同，也很佩服，这样只眼别具的写电影书还真不多见。写人物，如评价于兰的姿态美，秦怡的收敛，赵丹的如京戏大角儿般的肌肉训练，葛存壮的写实而非搞噱头，石挥不同电影中对人物的表达方法之调整，孙道临某镜头表演的速度感和不眨眼…都相当精到。

至于分析《青春之歌》时讲的“事件逻辑”和“视觉逻辑”，演员表演的“皮儿薄”与“皮儿厚”，导演选角导致电影观感的大不同、评《武训传》搬出塔尔科夫斯基的不同电影用来做对比等等，都是令人一洗耳目，充满经验和哲思的。我读着常心中一笑，觉得真对。

这本书唯一令我不喜欢，是字号太大，十四万字排了将近三百页，大概是为了书价上为了显得很划算？毕竟文字不多。然而书价也不算贵啊，定价才五十八元，网上遇到折扣，大概二十几块就能拿下。总之是很划算的一本好书。比那些烂影评、废话影评，不知道好到哪里去了。

《光幻中的论语》读后感(四)：北电导演亲自教你拍电影

又是一本扫盲系列，感谢徐皓峰的这本《光幻中的论语》让我了解了1949-1966年17年的经典电影导演逻辑。 . 每一章节都结合一部电影去解读，反映这17年的社会面貌、生活场景，或者在《论语》及孔子的思想里去追根溯源～太强大，太通透了！

✔️《革命家庭》 “雅，是怕给别人造成不适” 这句话我太赞同了，一个人最大的修养就是不给别人造成麻烦。 传统中国，正经人家公私分明，公共空间里表达公共情感，私人空间里表达私人情感，特别小心，怕别人尴尬。 这与孔子“仁者爱人”、“克己复礼”的思想别无二致。 . ✔️《青春之歌》 “没人会追究这段台词写的不好，只要你俩不好上，什么都好，这就是视觉逻辑。” 我的理解就是，剧情的走向不能按正常的事件逻辑，而是按视觉逻辑，也就是要迎合观众的情绪，这样才能发展长远，才能大卖，哈哈～ . ✔️《林家铺子》 “现实主义写法，不是全景式的，是一叶知秋、一孔之见” 现今，很多电影创作者为了创作而创作，到处找素材，却没有能够深入人心的东西。 . 我发现，好的作品都是能够反映社会现象的，《林家铺子》就是代表。 另外，国内电影《我不是药神》，印度电影《起跑线》《摔跤吧爸爸》等都是反映社会现象的代表作，以小见大，深入人心。 .

《光幻中的论语》读后感(五)：北电导演亲自教你拍电影

又是一本扫盲系列，感谢徐皓峰的这本《光幻中的论语》让我了解了1949-1966年17年的经典电影导演逻辑。 . 每一章节都结合一部电影去解读，反映这17年的社会面貌、生活场景，或者在《论语》及孔子的思想里去追根溯源～太强大，太通透了！

✔️《革命家庭》 “雅，是怕给别人造成不适” 这句话我太赞同了，一个人最大的修养就是不给别人造成麻烦。 传统中国，正经人家公私分明，公共空间里表达公共情感，私人空间里表达私人情感，特别小心，怕别人尴尬。 这与孔子“仁者爱人”、“克己复礼”的思想别无二致。 . ✔️《青春之歌》 “没人会追究这段台词写的不好，只要你俩不好上，什么都好，这就是视觉逻辑。” 我的理解就是，剧情的走向不能按正常的事件逻辑，而是按视觉逻辑，也就是要迎合观众的情绪，这样才能发展长远，才能大卖，哈哈～ . ✔️《林家铺子》 “现实主义写法，不是全景式的，是一叶知秋、一孔之见” 现今，很多电影创作者为了创作而创作，到处找素材，却没有能够深入人心的东西。 . 我发现，好的作品都是能够反映社会现象的，《林家铺子》就是代表。 另外，国内电影《我不是药神》，印度电影《起跑线》《摔跤吧爸爸》等都是反映社会现象的代表作，以小见大，深入人心。 .