《潮骚》读后感摘抄

《潮骚》是一本由[日]三岛由纪夫著作，天地出版社出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《潮骚》读后感(一)：上帝收起了胆怯，少年的感情总是轰轰烈烈

在日本的文学作品中，很少能够看到阳光明媚的情感，作品中的人物总是有着悲惨的身世，阴郁的性格，他们的世界一定是以暗黑色为主要的色调，仿佛世界的光明永远不会照到主人公的身上。但是，对于少年，无论是任何作品都无法否认，这个群体的本质就是勇敢与希望。

《潮骚》由日本作家三岛由纪夫编著，主要讲述了一段跨越阶级的纯真爱情。故事发生在一个叫做歌岛的美丽小岛，故事的主人公是一个叫做新治的少年在前往灯塔的路上，偶遇了一位美丽的少女——初江，新治的心被骤然打开，一段轰轰烈烈的爱情就此展开。

穷小子爱上富家女的故事也许并不少见，《潮骚》中的新治和初江的故事也没有免俗，他们最初因为门第差距，新治在内心否定了恋爱的可能，但是奈何命运使然，两个年轻人总是会偶然碰面，炙热的灵魂也开始逐渐吸引。

后来的故事自然也就是多方势力的阻扰，初江的父亲想要将女儿嫁给一个更有地位的人，而新治也被别家的姑娘相中。但是勇敢的少年又怎会屈服于一时的坎坷，新治愈初江是双向奔赴的爱情，所以最后两人也迎来了最圆满的大结局。

潮骚指的是大海的声音，故事发生的地点也正是在一个海岛上，而新治每次遇见烦恼时都会去向大海倾诉，新治与大海分享着他的生活哦，倾诉与初江的相遇，诉说与爱人之间的苦难，叶在分享着恋爱中的喜悦，而大海都回报以海浪，鼓励着年轻的少年勇敢追求内心所求。

三岛由纪夫在书中构建了一个世外桃源，有人说歌岛其实是三岛由纪夫自己构造出来的理想之地。这里的人总是怀着一颗纯朴善良的心，比如喜欢上男主的千代子，她在得知新治愈初江的所有事情后，真心为自己的过错感觉的悔恨，并且尽自己最大的努力帮助二人，这样的人总是让人很难觉得讨厌。

少年的情感可贵在纯洁美好，不掺杂世俗的欲望。在书中的很多处场景中，初江与新治情投意合之时都保留着最后的分寸，他们都守护着这份情感的纯洁。大概初恋就是如此，想要靠近，却又害怕伤害对方。正如韩寒所说："喜欢是放肆，而爱是克制。"

古往今来，各国文学仿佛都愿意写这种跨越阶级的爱情，比如罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台。也许是底层人民对社会阶级制度的一种抗争，而人们认为能够彻底跨越阶级限制的唯有爱情，也只有发生在少年身上的爱情。

上帝收起了胆怯，少年的情感总是轰轰烈烈。

《潮骚》读后感(二)：单纯的环境和单纯的情感

我曾经数次重温《甄嬛传》。

因为我深深地被故事的情节所吸引。女主甄嬛，没有入宫之前，单纯善良，温柔可人；入宫之后为了追求真情，经过了一系列的争斗，逐步黑化，成为为了权势和自保，而杀人不见血的胜利者。 剧中场景变换，人物复杂，你争我斗，高潮迭起，引人入胜。但与此同时，也让我深深地感叹：原来，爱情是需要经过这么复杂的斗争才可以得到。 《回家的诱惑》也是一部引人入胜的爱情剧。在剧中，女主品如被闺蜜挖了墙脚，失去了婚姻和爱情。同样由单纯可爱的居家女性，转变为复仇女神，一幕幕精彩的好戏布满荧屏.......

看多了这样的影视作品，有时候真的让人怀疑人生：原来这个世界上，有这么多的坏人；爱情的道路是这样的曲折；越是牵涉到权势和金钱，争斗就愈是激烈。

生活在这样的感情旋涡中，爱情又怎是一个累字所能承载的呢？ 假如是你，你会争取这样的生活吗？

相比之下，我更喜欢日本作家三岛由纪夫的小说《潮骚》。

三岛由纪夫（1925-1970），一生著有多部小说和散文，曾经两度入围诺贝尔文学奖，是国际知名度最高的日本当代作家之一。

《潮骚》故事的情节是：在日本的一个荒岛———歌岛上，青年渔夫新治与海女初江从陌生，到相识，再到相恋，最终走入婚姻殿堂的故事。 男主人公新治的粉丝千代子，由于忌妒，而有意地与女主人公初江追求者安夫，制造谣言，从而引起了引起了女主人公父亲的阻挠。然而，由于男主人公的优秀的品质。最终获得了村里人的支持，和女主人公父亲的认可，一对恋人终于从阴霾中走向幸福。

从故事的情节来看，完全是有情人终成眷属的老套故事。与现在的故事相比，实在是太简单，太单纯。如果把新治和初江放入我们的宫廷剧中，我都怀疑他们能不能活过第一集。

但认真读起来，文中处处是安闲、宁静：海水环绕的小岛，挺立的灯塔，男人黝黑的肌肤，女孩火红的脸蛋和飘扬的秀发，“一方石槽承接着熊布满苔藓的岩石缝里留下来的清水”......

男性一如既往的出海捕鱼，女性潜水捕捞，唱歌欢笑....

这分明就是一个世外桃源，在这里生长起来的人们，又会有什么样的丑陋心理和罪恶呢？

唯一让人感到人心险恶的，也就是渔村中的谣言。个别人别有用心的小动作，对主人公的危害也是微乎其微的。

这是不是橘生淮南，枳生淮北的缘故啊？

在这样单纯的环境中，孕育着单纯的人们，单纯的情感。

甄嬛和品如，之所以要历经磨难，也是由于她们所处的环境中，有太多的恶，太多的不堪所决定的吧？

如果真是这样的话，那我更愿意活在歌岛上，活在单纯的环境中。

如果你看多了影视剧，厌烦了人和人之间的争斗，不妨拿一本《潮骚》，去体味一下单纯的环境和单纯的情感！

《潮骚》读后感(三)：《潮骚》：一谱海潮骚动、东西交融的歌岛爱情

《边城》书报

三岛由纪夫的《潮骚》被很多人比作是日本版的《边城》。两部作品以殊途同归的文学构想，不谋而合的勾勒出作者向往的理想世界，单纯的社会背景，歌岛和湘西小城都是与世隔绝，人们都是生来淳朴憨厚，人与人之间充满了信任与关爱。它们通过田园牧歌式的自然环境设置和人性真善美的写就，外在的形式美和内在灵魂美和谐共生，自然美和人性美相铺相成，自然衬托人性的纯真，人性映照了自然的灵动。它们都是通过崇高清洁的情爱，将懵懂无瑕爱情推向至纯至洁的境界，异曲同工地各自谱写了一首隐逸于世的纯美恋歌。

作者 三岛由纪夫

在《潮骚》之前，我拜读过他的《金阁寺》，他极具个人风格的以阴暗、矛盾、对立、自我、毁灭的笔触和情感形成了强烈的艺术张力，带给人一种心灵上的震颤和情感的冲击。《潮骚》是一部天真纯朴的青春恋爱物语，可以说是三岛创作生涯的一个“异类”，一反常态的以“清纯，透明、浪漫”取胜，一改以往颓废、晦涩、压抑之风。通过这判若云泥的反转，三岛前后深藏内心的矛盾踟蹰跃然纸上。或许对他来说，暂时卸下自幼的负担压抑，对毁灭美到极致而向现实妥协，为人性和生命讴歌也是一种自我安慰式的疗伤。纵观三岛后来的作品和悲壮结局，《潮骚》或许只是昙花一现般的自我尝试，正因为如同烟花般短暂，所以更为可贵动人。

《潮骚》书影

《潮骚》是一部渔歌式青春小说，全篇洋溢着纯真与热情，自然不扭捏的文字中仿佛浮现出一座寻觅与文明隔绝而弥漫着淳朴美性的小岛。 青年渔民新治在早春的一个傍晚，认识了刚从外地回来有着健康美的姑娘初江，他们在不知不觉中相爱了。不料谣言四起，初江的父亲得知后勃然大怒，不准他俩见面。但最后新治通过了考验，在狂涛骇浪中挽救了初江父亲的一条船，凭着他的勇猛过人最终赢得美人归。 一、海潮骚动：一首积极向上、激情澎湃的生命赞歌

海潮 摄影

犹若普希金《致大海》中向往光明、讴歌生命一样， “海”作为三岛笔下的一个独立虚实兼具的物象，它是整部爱情故事发展的总背景。海是歌岛人生产生活的地方，男人渔业运输，女人们海上采捞，这种渔业化生产模式塑造了歌岛人淳朴豪放的性格，“海”的性格即是整体歌岛人的性格。男主人公新治肉体肉体强健、青春理性，是作者煞费苦心塑造的“海之子”“弄潮儿”形象，流行话说来就是大块头有大智慧，兼具了山的灵动水的沉稳，他最终以温和善良、智慧勇敢战胜风浪，破除偏见而赢得幸福。歌岛作为作者田园牧歌式的讴歌绽放生命的栖息地，仿佛生命之舟般承载了他理想中的乌托邦世界。而“海”又是承载着歌岛的基石，它如同母亲般孕育生命，为生命提供给养的场所，让生命之树常青、生命之花常开、生命之火永远燃燃不熄，日月春秋，孜孜不倦。

海潮 剪影

小说中“海”则是生存于歌岛人的原始信仰，岛上建有供奉海神的八代神社，岛上的人们对海神充满了敬仰和感激，海神、歌岛与人的和谐关系凸显了小说的自然牧歌旋律。在小说中，“海”这个物象和塑造人物相互映衬，不可缺少，海潮骚动，拍击岩石，激起千重浪花，处处闪烁着生命的脉动。例如当男主人公新治初入爱河时面对层层海潮：“他觉得自己的深呼吸，是仿造大自然的肉眼看不见的东西的一部分，它深深渗透到年轻人的体内深处，他所听见的潮骚，仿佛是海的巨大的潮流，与他体内沸腾的热血的潮流调和起来了。”此段精彩之至的描写，将人物置于外在自然之中并达到完美的和谐统一，通过大海的奔腾不息，让读者深层次体会主人公新治人物精神世界和内心深处的激情澎湃。从礼赞生命这个层面来说，本书书名取名《潮骚》也就不足为奇了，“海”其实是全书的起笔点和落笔处，某种程度毫不夸张地说“海”才是《潮骚》真正的描写对象，是名副其实的主人公。 二、东西交融：一部“取毁存善”、东西碰撞的唯美杰作

希腊 巴特农神庙

《潮骚》的灵感萌芽于希腊。1951年三岛进行了长达数月的欧美艺术之旅。尤其是希腊绝妙的自然风景和希腊生活中爆发的生命力和活力最为让他印象深刻。希腊艺术中尤为痴迷于人体雕塑和绘画。欧洲这种肉体与精神、感性与理性的和谐与统一的艺术迸发出的人文智慧美和力量美与三岛理想追求的不谋而合，这让战后思想意识茫然的他找到了追溯。但他最终是日本本土作家，他自幼生根于日本传统的古典主义美学思想的土壤，传统东方哲学美学思想观念根深蒂固，日本的神道、武士道、天皇伦理价值观及中国儒学融合了美学空间。于是，希腊古典主义和日本古典主义在他内心碰撞出激情的艺术火花：地中海和爱琴海孕育的希腊文明和日本海繁育衍生出的神岛相映成辉，地中海的季风漂洋过海至日本海的上空，希腊巴特农神庙移落成日本歌岛上的八代神社，航海庇护神阿佛洛狄忒幻化成保佑歌岛渔夫平安的海神绵津见命。

日本神岛 宫岛剪影

由此，三岛逐步形成了东西兼容的审美观念，并带有极具个人特色的艺术风格。古希腊神话作品《达夫尼斯和赫洛亚》直接激发他的艺术灵感，西方神话古典的人物被融入在东方古典式的纯爱故事中，自然清澈的文笔、至纯至美人物、圆满美丽的爱情也就呼之欲出了。西方的神话和东方的浪漫，铸就了《潮骚》是一部中西兼容的唯美绝唱。甚至可以这样说，不是三岛创作丰富了《潮骚》，而是《潮骚》丰富了三岛，让他暂离了压抑毁灭，积极探寻极致自然美。 三、歌岛爱情： 一谱至善至美、朦胧唯美的渔村绝唱

“歌岛”原型 日本神岛

三岛以日本神岛为基础构建了小说中的“歌岛”。歌岛是一个融合西方渔村与东方田园的桃花源，阡陌交通而鸡犬相闻，并怡然自乐的传统渔村。这样的歌岛，就是为男耕女织的至美爱情量身勾勒的，歌岛上新治与初江的爱情就是小说的主线。新治是渔民的后代，初江是船长的私生女，二人的家世天差地别，但他们的爱情却纯净无瑕。在书中，中国儒家封建传统男尊女卑、婚姻家长独断包办的观念同样盛行于日本，门第的高低、暴力强占终究败给对真爱与道德。三岛理想中爱情与生活的生动刻画，就当时战后的日本社会而言，近似于一种乌托邦般的空谈构想。但这为阴暗压抑的社会环境注入了一股清流，为战争创伤的少男少女提供了一种憧憬爱情的蓝本，据说《潮骚》发表后，在日本引起“改名热”，成千上万的女孩将名字改为小说女主人公名“初江”。

《潮骚》 影照

书中关于新治和初江的爱情有多处意境深远、文字优美地绝妙描写，比如写他们在山上幽会，全身湿透的新治生起了火堆静静等待初江的出现，怀着紧张的心情睡着，半梦半醒间发现初江就站在自己面前。他们的爱情既懵懂又纯洁，在道德的约束和自身的清纯下，他们守住了性的底线，增添了作品的含蓄的美感。同时，他们的爱情面对挑战和威胁更是勇敢无畏的，新治为了完成初江父亲的考验跃入暴风雨中掌舵，最终新治凭借在渔船上英勇的表现赢得初江，得到了爱情的圆满。故事圆满收官，带给人一种意犹未尽的感动。全书没有一波三折的矛盾冲突，也没有纠结于多人的爱恋的艰难抉择，更甚至故事简单到了极致。

《金阁寺》书影

或许是《金阁寺》矛盾对立、压抑毁灭文笔的影响，而《潮骚》中呈现的却是明净的故事和美善的人性，这样巨大反差让人很难相信是出自三岛这一位作家之手。三岛在《潮骚》中将西方田园与日本传统融为一炉，带给读者浪漫、唯美的阅读体验。《潮骚》以八万余字的小说容量却让人获得了无限美和极致美的艺术享受，或许是因为社会浮躁、人心不古般的喧哗与复杂，世俗已久的我们读过全书，灵魂被过滤了一遍，心灵好似经历了一次洗礼，它让我回想起了自己童年时代贫穷却幸福的乡村岁月。或许正是这段童年的乡村经历，小说中海岛田园牧歌式的渔村生活更容易入驻我们心田。某种意义上说，拜读三岛的《潮骚》，可助尘世的我们放空身心，怀念过去，学着像三岛那样追寻一个全新的自我。