《米奇7号》经典读后感有感

《米奇7号》是一本由[美]爱德华·阿什顿著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：320，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《米奇7号》读后感(一)：你还活着吗，米奇？

《米奇7号》和这几年比较”出圈“的一些科幻小说区别还是挺大的，它并不像”三体“那样创造了众多概念并构建了全新的视角，相反，这本书里的科幻元素——星际移民、危险的原生生物、人体复制与人格移植等等——都是从阿西莫夫的年代就被反复书写的题材。但这并不意味着《米奇7号》很过时乏味，相反，它是一本非常风趣流畅的书，从开篇博托半推半就丢下7号起，这个故事就在吸引我赶快继续读。

从米奇1号到8号，这还是同一个人吗？作者并未在这个伦理问题上输出大量探讨的笔墨，而是通过其他人的想法提供不同的想法，作为读者，连我的观点也在跟着情节发生变化，有时我会觉得既然DNA和记忆都相同那复制体算是同一个人“死了又复活”，有时候我化身身心一元论的信众觉得复制体真TM是不该存在的邪恶，有时候我又在想成为复制体后经历的死亡与普通人有差别吗……有时候我是马歇尔，有时候我是陈小猫，有时候我是纳沙，但大多数时候我是米奇7号，尚未思考清楚自己的定义，还要因为8号的存在精疲力尽。

在故事的结尾，8号死了，殖民计划阴差阳错地进入了新阶段，留下来的米奇7号在正处在短暂的安宁之中，不过现在的7号还能活多久？米奇巴恩斯又还能活多久？

《米奇7号》读后感(二)：这般“永生”，真的很好吗？

本作基于消耗体工具人这个设定，介绍了一种别样的“永生”形态：保存一个人的全部生物信息和人格特质在机器中，消耗体死亡后复制出一个生理条件、性格特点以及记忆经历与“前世”完全相同的“自己”。

个人看法，最核心的的点恐怕还是“忒休斯之船”的故事。复制体之间，真的可以算是同一个人吗？故事情节为我们提供了答案，无论是借米奇7号之口讲述的观点，还是那不可描述的3X情节，都清清楚楚告诉读者：不，每一个个体都是独一无二的。这也是作者无声的呼吁与呐喊吧。

虽然是背景宏大的星际殖民故事，但创作的侧重点显然不在于人类对外太空星际环境的改造与征服，甚至与“爬行者”的接触与冲突也非此书的核心内容。米奇7号的个人经历与内心活动才是作者要着力表达的。

作为一个彻头彻尾的工具人，米奇显然清楚自己的定位与处境。因此他一开始在空间站的飞船上都尽量避免与其他成员接触，抱有猎奇心态的“幽灵猎人”更是对他造成了进一步的影响。纳莎的出现以及老友博托的陪伴才让他真正在情感上有了陪伴，这不就是日趋原子化的社会中每一个个体的真实写照吗？日常的工作环境中强打精神，只有在疲惫后小小的角落里，才有三五好友聊以慰藉；那一次次濒死体验的描述，也令人冷汗涔涔，也许形式上多种多样，但无一例外都十分痛苦难捱，也许打开呼吸阀真的真的是一种解脱。指挥官马歇尔那无休止的压榨更是令米奇的“打工”生活雪上加霜。物质上不丰富，精神上不被尊重乃至欺凌，工作条件恶劣甚至危险，连死活都不被关心，“你难道不是永生的吗”杜甘和陈小猫的观点与做法可以理解，但也确确实实反映出人们对米奇处境的漠视。这样的“永生”，说白了，就是一次次痛苦煎熬的轮回罢了，全都是无聊的重复。从这个角度看，本书以米奇的视角暗合了对人的个体性的消解与践踏，人似乎完全成了实现某种目的的工具。可是这样发展到最后，又会剩下什么呢？借用某电影中的一句台词“没有人的文明，算不上文明”

作为系列首作，后续还是值得期待的。

《米奇7号》读后感(三)：我们很高兴，一切终将化作虚无

当加缪以“自杀是唯一严肃的哲学问题”作为《西西弗神话》的开篇，他首先触及的是个人对于死的能动性。显然哲学家都不是什么正常人，毕竟对于大多数人而言，“死”是他们避之不及的，“生”才是值得努力的事情。如何保持青春，延长寿命——我们会并不意外地发现，即便现代科学对传统经验大多弃若敝履，但在“生”的事业上，他们殊途同归。

当然此事并不容易，于是人们只好把美好的期望诉诸文艺创作。关于“永生”的作品层出不穷以至于物极必反，“长生不死之物”（The thing that would not die）甚至成为西方恐怖小说的重要类型（这一点上中国人就比较宽容，人与妖都渴望永生，达成永生即为得道高人，大概只有孔子对此有所保留——“老而不死为贼”）。

但在众多“永生者”当中，米奇·巴恩斯既不伟大也不恐怖。最适合他的标签是“悲催”——是的，他的确可以长生不老，但同时他也要死无数次。重生对他来说就像一场宿醉——一样容易，也一样难受。

《米奇7号》的故事便围绕这样一个设定展开。作为一个不靠谱的年轻人，米奇出于一些原因不得不离开母星（当然不是地球，地球早已沦为废土，这很合理）。他想要参与一个星际殖民计划，却发现所有岗位都竞争激烈，只有一个无人问津，那便是“消耗体”。成为消耗体，你只需要提交自己的身体组织样本，然后便可以随飞船出征，负责执行一切危险任务——一旦不幸身故，系统可以立马复制一个新的“你”，继续执行你的任务。

如此“永生”，乍看起来似乎也不错。但问题在于，死的能动性因此被剥夺。于是米奇需要一次又一次面临死亡时刻，在各种恐怖的体验之后发觉一切仍未终结——他又复活了。同样哲学的问题是，终结之限的消失意味着米奇成了著名的“忒修斯之船”——作为上一代米奇完全复制体的“新米奇”，究竟还是不是米奇？实际上，小说的转折便来自于一次意外后，米奇7号被判定为死亡，米奇8号“出厂”——然而7号最终奇迹生还，于是两个米奇就此相遇……

当然，如果从更日常的角度理解这部作品，米奇所遭遇的“永生技术”，其实更像是一种“近现实”。正如“入职培训”时导师对这个消耗体“岗位”必要性的解释——“替换一个损坏的无人机的难度要远远大过替换一个你”，尽管人们畅想技术进步带来的是对人自身的解放，然而随技术产生的经济成本计算却更可能导致人沦为技术的耗材。如果考虑到经济（economy）的词源乃是希腊语“房屋”（oikos）与“管理”（nemein）组成的复合词，这一现实窘境将变得更加微妙——人在屋檐下沦为它的附庸，其间所属之物按照价值排序，即决定了谁注定被剥削更多。

而哲学的与现实的，也正是在这样的死结之上，浮现出一线生机。当指挥官拘泥于“身心一元论”对米奇这个孽种心怀鄙夷，当米奇自己也受困于“昨日之我究竟是不是今日之我”的经典悖论，他们所遭遇的外星文明却给出了创造性的解决方案——它“似乎对个体生命没什么概念”。于是当人类损失了几个“个体生命”后展开对等报复，在外星人看来却毫无意义，因为“它们是一种集体思维生物”。如果这样一种思维果真能够成立，剥削自然不复存在——个体即整体，以“房屋”为单位寻求繁荣简直荒谬；而纵然千万个“我”也都是“我”，因为万物皆是“我”，如惠特曼所言，“我包罗万象”——永生又何须强求。

莱姆在《技术大全》中写道，“根据热力学，我们知道封闭系统中的信息量（也就是熵）不会增加。我们本身来自恒星尘埃，宇宙是一个封闭系统（因为宇宙外面空无一物），这两个事实清楚表明，《哈姆雷特》和人类创造出来的、想出来的，或者编造出来的一切事物都早已存在于诞生星系、星际系统、行星、我们本身以及本书的最原始星云信息中。因此，我们很高兴，一切都能简化成荒谬虚无。”在《米奇7号》中，米奇不时会做一个梦，梦见自己回到了母星，一只毛虫试图跟他说话——一个毫无美感版本的“庄周梦蝶”。但也许，一切将归入这个梦中，它是结局，也是开始。