半泽直树 4读后感精选

《半泽直树 4》是一本由[日] 池井户润著作，现代出版社出版的2020-3图书，本书定价：平装，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《半泽直树 4》读后感(一)：实在是找不到1-4套装的书籍页面，先把书评存在这里了。

我是先看了剧再看了这本书的。剧那边的话一直表演夸张节奏紧凑，很有魅力。这边的话，可以说四本算是越写越好吧。一点点看下来可以看得出来角色越来越饱满，剧情也一点点变得更加的复杂和尝试讨论更大的问题。里面关于金融方面的知识也相当的多，看完对银行内部大概的模样也多了些了解。

但是，我觉得有点可惜的地方是，正是因为这本主要讲的是职场，银行，还有大家之间的各类选择导致的矛盾，在第四册收尾的时候，看着结局，恍然间有种“这个收尾是不是有点小了啊”的感觉，或者说，“稍微是不是有点平淡啦”的感觉在。问题变大了，想重申的主题却没有一起变大，对我来说感觉是个错失的机会，不过这可能这个和我个人看书的口味有关系

《半泽直树 4》读后感(二)：必也正名乎

7+0.5分。一如既往的易读、干脆。人物心理都在表现在脸上。这一部是我读的最慢的一部半泽系列，有些经济方面需要思考一下才能读懂，有些深沉的东西在里面，使得我不得不放慢阅读速度。

这一部终于明白为什么这个合并银行这么割裂了。书里，旧东京第一银行（旧T）基本都是反派，如：大和田常务、历任反派；旧产业中央银行（旧S）基本都是正派，如：行长、半泽、扫地僧。电视剧里，派系划分有所改变，显得不那么套路化，中野渡行长（旧T）促进行内融合的印象更深一些（任用旧S的半泽、扫地僧、大和田等人）。书里自杀牺牲的前牧野行长？副行长？（旧T）和中野渡行长（旧S？）分属不同派系，书里中野渡行长的道德形象更加高大一些。果然黑崎娘娘和开发投资银行的古川女士，吸引人。

全书开头就是牧野前副行长的死亡，这使得我读整本书都沉浸在这个基调下。终章 信用的堡垒 - 5 - P389—P400，值得反复看。作为一个中国人，抱歉，我读这一小章时一直在想我国的某段历史。牧野副行长自杀后，中野渡等人一直忙于恢复银行信用、促进行内融合等。有太多事情急着去做，但是人们在忙碌之中却遗忘了根本的重要事情。

是啊，现实中往往由不得人做出种种。真相、死亡过后，我们吸取了什么？我们走向了何种方向？我们是否也在前进的过程中，渐渐忘却了自己的初心？我们作为进行时中的普通一员，为了自己后代、后辈，是否可以尽自己的一部分力量，去做些什么？

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

必也正名乎。然而出于现实考量、实施，人们往往会自然遮掩一切使其逝去。“人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类不会从历史中吸取教训”。

《半泽直树 4》读后感(三)：必也正名乎

7+0.5分。一如既往的易读、干脆。人物心理都在表现在脸上。这一部是我读的最慢的一部半泽系列，有些经济方面需要思考一下才能读懂，有些深沉的东西在里面，使得我不得不放慢阅读速度。

这一部终于明白为什么这个合并银行这么割裂了。书里，旧东京第一银行（旧T）基本都是反派，如：大和田常务、历任反派；旧产业中央银行（旧S）基本都是正派，如：行长、半泽、扫地僧。电视剧里，派系划分有所改变，显得不那么套路化，中野渡行长（旧T）促进行内融合的印象更深一些（任用旧S的半泽、扫地僧、大和田等人）。书里自杀牺牲的前牧野行长？副行长？（旧T）和中野渡行长（旧S？）分属不同派系，书里中野渡行长的道德形象更加高大一些。果然黑崎娘娘和开发投资银行的古川女士，吸引人。

全书开头就是牧野前副行长的死亡，这使得我读整本书都沉浸在这个基调下。终章 信用的堡垒 - 5 - P389—P400，值得反复看。作为一个中国人，抱歉，我读这一小章时一直在想我国的某段历史。牧野副行长自杀后，中野渡等人一直忙于恢复银行信用、促进行内融合等。有太多事情急着去做，但是人们在忙碌之中却遗忘了根本的重要事情。

是啊，现实中往往由不得人做出种种。真相、死亡过后，我们吸取了什么？我们走向了何种方向？我们是否也在前进的过程中，渐渐忘却了自己的初心？我们作为进行时中的普通一员，为了自己后代、后辈，是否可以尽自己的一部分力量，去做些什么？

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

必也正名乎。然而出于现实考量、实施，人们往往会自然遮掩一切使其逝去。“人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类不会从历史中吸取教训”。