《中国哲学十五讲》读后感锦集

《中国哲学十五讲》是一本由杨立华著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：52.00元，页数：318，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国哲学十五讲》读后感(一)：读·知

在网上看了网课，很喜欢，又买了书看。但是我的基础太差了，相对来说听课时理解的要多些。这本关于哲学的入门书，要说深奥并不深奥，可是做为一个常识讲座，介绍的笼统浅显，可是对于我来说还是深了。

其实自己读的外国文学比较多，中国的文学读的很少，更别提古文了。上了网课才知道，中国古代原来是有“哲学"的，那些百家经典都是先人思想的体现，都是哲思。是自己的无知和阅读的局限。感谢杨老师的网课，让我有机会接触中文的精华。

活到一把年纪，才发现自己欠缺了那么多的”知“。日子一日日的过，书一点点的去读，只要读下去，就好了

《中国哲学十五讲》读后感(二)：今人何不如古人

读《中国哲学十五讲》已有几天，目前读完了前三讲：孔子，《老子》和孟子。这部书虽然冠名“通识书系”，读起来却并不轻松。每一讲都用很短的篇幅介绍一位震烁古今的思想家，我接受起来是有些吃力的，特别是在没有读过大部分内容的原典的情况下。

尽管如此，短短的阅读经历还是给我强烈的震撼，字里行间的思维光辉，不禁让我发问：今人何不如古人？我们现代人掌握这么多知识，学会了这么多工具，对于种种重大命题的思考，似乎还不如古代的思想家们来的全面和深刻。原来当下日常中遭遇的困惑，古人已有宏论。人说“半部《论语》治天下”，我不知道这句话对不对，但是一部《论语》能指导生活，我是相信的。忙碌之余，能返回古人的智慧中获得滋养，也是幸事吧。

《中国哲学十五讲》读后感(三)：摘抄来自杨立华教授的一次关于中国哲学的访谈。与追求真知路上的朋友们共勉！

哲学是关于世界人生根本问题的思考。是理性的，凡是都要去追问一个理由。 如果一个人一生免于被哲学打扰，就是一生也是幸福的饱满的直接的去度过自己的人生，不去思考，也挺好。 但是今天这个时代，当我们闲暇成为普遍时，每个人都有属于自己的哲学时刻，思考某个问题，在一个人穷极无聊时，当你的人生问题突然降临到你的面前的时候，你就开始陷于否定性的反思状态，你开始发现世界是一个问题，人生是一个问题，这个时候哲学开始了，所以哲学的开端是否定性的。它一定源于困惑的问题，源于世界人生成为一个问题，然后才有哲学开端。但是哲学不能总是停留在否定开端，要通过很高的一个思辩的思考，用理性的方式，达到在更高层面上对生活的肯定。这个过程是一个非常漫长的过程。对以古今圣人先哲的哲学思考的领会和学习。然后慢慢的去认真的去面对和思考自己的人生。

《中国哲学十五讲》读后感(四)：中国哲学有颠覆者吗？（是我没读到吗？）

《中国哲学十五讲》杨立华 花四天读完此书，前后十五小时左右。 十五个哲学家串起的儒道体系（儒主道次）还算详尽，串讲时论证充分脉络分明，思想的一脉相承以及新的事物的出现有理有据，毫不突兀。 但也有两点不足： 一、此中国哲学限于篇幅和杨子本人特长，舍去法释两家，有点阉割中哲之感。 二、引用原文时下文注释没有翻译，仅有出处（对我这样的新手极不友好）。 杨子用词相当谨慎，对文本的解读很有看法，类比和诸多例子使得文本趣味性大大增强。 可能是杨子写的儒道脉络过于体系和详尽：感觉中国哲学一直没跳出圣人先哲的圈，一堵墙破了就填填补补，无人推倒 （冯友兰：诸子百家“子学”，到确定儒家正统五经、七经、九经到十三经的“经学”）颠覆者未出现，撼动根基的思想未出现，中国哲学的归结者何时降生？ （本人中哲读得极少，弱冠之年浅薄之见）

《中国哲学十五讲》读后感(五)：与生命同频共振的哲学

读完西哲回来看中哲真的觉得中国哲学家的语言如同乐曲。或许没有那么缜密清晰的逻辑，语言看起来故弄玄虚，但是却流畅自然，和人们的感性同频共振。生命中有很多不能言说的东西，但是常常会在生命中的某一刻突然明白中国哲学家们的一些玄之又玄的语言。中国的哲学是生命哲学、此岸的哲学、围绕着人们实践的哲学，它的含糊与留白或许也与我们的生活有着相似之处。非逻辑的东西或许也只能用非逻辑的语言表达出来，中国哲学家着实做到了。

读下来也不得不感叹社会实践真的是相似的，儒释道、中西哲学总有相似之处，伊壁鸠鲁学派和郭象对待死的看法，王阳明和柏拉图，嵇康与胡塞尔……更不用说慧能和阳明了……儒释道在某种程度上就是一家。

中哲对个人的要求始终很高，但是真正达到了圣人之境的人往往不会记着这样的要求，只有拼命想成为圣贤之人才会时时刻刻以这样的要求约束自己……三月不违仁就已很难了。读了书之后如何再实践中实践这样的要求，最后忘掉这些要求，不执着于任何执着，还是要在生命中慢慢感悟。师圣人可成贤人，师贤人可成君子，师众人才能成圣人。与生命总紧紧相连，这也是我最喜欢哲学的一点之一。