《二十世纪旗手》读后感锦集

《二十世纪旗手》是一本由[日] 太宰治著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：38.00，页数：240，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《二十世纪旗手》读后感(一)：曾经我也想做旗手

一个偶然的因素，结识了太宰治的作品，使我讶异，竟然会有如此的人。

那是因为看到了一部电影，名字叫《人间失格》。日本电影关注比较多，这部电影的名字，以前也看到过，一直没有看。说句实在话，我没搞明白这几个字是什么意思。等到电影看到一半，越看越纳闷的时候，查了一下，才明白，原来，失格是失去资格的意思。

看着那样的一个本来可以有很好基础的人，慢慢堕落，如垃圾一般腐败下去，真的是一个难以忍受的过程。

然而，这并不是一个虚构的故事。这竟然是一个基于作者现实生活的半自传体的电影。作者本人正如他的作品中所言，不去作为、不去争取，在生活面前，没有进取，只想放弃。数次自杀，终于未过不惑即自杀成功，真是一个奇葩的人生啊！

在人间失格作品里，负责照管主人公生活的管家气愤而不解：大家都在为生活而努力，他却总想着死！

《二十世纪旗手》读后感(二)：生而为人 我很抱歉

自己完全是冲着书名《二十世纪旗手》而去，既为“旗手”“红旗手”，总感觉应该是书写某领域先行者的故事。然而，这部写于1936年的小说，在阅读完后却完全陷入在云里来雾里去的处境，看不明白，不知讲述着啥？理解有困难呀。

对于作者太宰治，了解并不多，首次接触他的文学作品。看看他的生平，竟然发现他异常“喜欢”自杀。和酒吧女田边殉情之际，两人相约一起自杀，结果未遂，但田边却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。这段悲惨的故事，不由地让读者联想到渡边淳一的《失乐园》，1948年6月13日，太宰治在玉川上水与情人山崎富荣自杀身亡，结束了他39年的短暂人生。

《人间失格》手稿（斜阳馆藏）

《二十世纪旗手》读后感(三)：困境

生而为人，我很抱歉」，

在短短十馀页当中，将独白体、书信体、戏剧体、罗曼史……等各种截然不同的笔法融铸於一尊，忠实呈现在绝望的波涛之下，尽管充满无奈，却绝不轻言放弃的自己。

〈二十世纪旗手〉并不以「章」或「节」分段，而是宛若吟咏般，以「唱」为每一个段落的开头；从序唱到尾唱，整篇作品分为十二唱，每一唱各有其独特性，却又彼此相互连贯。

在序唱到二唱中，太宰治描述自己写了一本书《晚年》，自以为这是不世出的杰作，却被文坛评得一文不值，纷纷说他是「小丑」，把他从高高的九天之上，打进十八层地狱的深渊；

然而，就在二唱的凄凄惨惨、彷佛沉入深海之後，太宰治的笔调却一转温柔，描述了自己心灵的归属，以及渴望拥有的灵魂伴侣；他所期盼的，是「一片蒲公英般的信任、一朵野茉莉叶子般的慰藉」，却始终寻寻觅觅、无法获得这样的安慰与平静。这就是著名的三唱，也是仅次「生而为人、我很抱歉」，最常被人引用的一段。

切肤之痛的自我剖析 对于一个这样把自己丑陋隐性自恋的真面目展现在三千世界面前的无用男 真的没有办法抵抗 读的每一行都像在读自己隐藏最深的那些怨恨、无奈、做作和热情、善良、希望。连脸上的青春痘都能引发无限的羞愧，却又能厚颜无耻地夸耀自己的才智，敏感又痛苦的灵魂

进入下一唱後，太宰治又转以私小说式的笔触，描述他在幼年时对於同学少女萱野的暗自爱慕；长大之後，当他看到萱野已经成为某人的爱人、同时变成一位优秀的艺术家时，对自己那份说不出口的爱恋，又是如何的懊恼；

五唱是一种自嘲，藉由报纸上所述「一家旅馆装了电动床」的新闻，来嘲讽自己因为太过诚实，所以总是被人欺瞒，甚至连阿弥陀佛都只能摇头苦笑。

接下来直至尾声的七唱，则是另一个完整的大故事：

《二十世纪旗手》读后感(四)：二十世纪旗手

《二十世纪旗手》 九州出版社出版，2017年版，由萧云菁，郑天恩翻译。一书两面，皆是封面，《二十世纪旗手》是中篇小说，集合《回忆》《灯笼》与《叶樱与魔笛》，另一部《御伽草纸》，太宰治于第二次世界大战期间，根据日本传统民间故事改编而成，写法不同，不走寻常路，决不平铺直述，而是创造自己的语言风格，靠自己的思维去带动民间传说，书写出来的是人世间的东西，富有哲学意味，事实上，就是文学有血有肉的拷问，我想，有某种天才作家的入魂，这种触觉，非天分不可。四篇民间传说，篇篇精彩，《肉瘤公公》，《浦岛》《咔嚓咔嚓山》与《断舌的麻雀》，神话故事，无厘头，并不是因果报应或者大团圆结局，由于没读过原版寓言，但在太治宰的笔下，莫名的生出来人生无解，悲天悯人的状态，生而为人与世间宇宙的关系，也许，大作家终生所追索的，就是人生的意义与无意义，存在与虚无的问题，屡次身先士卒，去自杀，最终，39岁与情人双双投河身亡，他才提出“生而为人，我很抱歉”。国内的意识形态会对此评论，太宰治的自杀，源于日本战争时期的伤痕。我想，对一名天才的作家，我们都把他说小了，伟大的作家，痛苦来源于生而为人的迷惑，与终生探讨的存在意义，因为无解，因为触手所及的无知，面对世间问题的无力感，毫无办法，唯一的选择，是燃起结束生命的热情，这是文学家小说家的可怜之处。生而思考，绝对痛苦，没有答案，只有死磕，所以，英国大哲学家罗素才会说到幸福的选择，作一名电影导演和一名优秀的体育明星，会幸福许多，而从艺文学创作，哲学思辨，终究要去过那些颠覆常规，伤痕体验的生活，过不了幸福的人生。作家艺术家们，甚至还要孤注一掷去燃烧生命，创作是痛苦的来源，深刻是痛苦的结晶，如此一来，艺术果然让创作者们难以快乐，所以，太宰治才会写道，“我要的并不是全世界，也不是百年的名声，我要的只是一朵蒲公英般的信任，一片野茉莉叶子般的慰藉，却因此终我一生，任其蹉跎。”最后，太宰治留下百年名声，却早早对生命宣布了自己的死刑。

《二十世纪旗手》读后感(五)：“我确信，我的一切行为都是超脱世俗的。”

“生而为人，我很抱歉。”其实看到这句话的时候，就能感受到一个压抑而沉郁的气氛了。太宰治的书，太宰治，一向如此。

看第一本太宰治的作品，是《人间失格》。应该是在夏天看的，但是却看的阵阵发凉，完全感受不到盛夏的燥热。或许是受到作者伤悲情绪的影响，以致那段时间心情一度十分低落。可以说，太宰治的书还是很能感染人的。但是又不敢对他了解太深，怕受了他的影响。可能与现下流行的“正能量”相呼应的， 太宰治应该算是不折不扣的负能量了吧。

这本《二十世纪旗手》是太宰治的短篇小说集，收录了《回忆》、《二十世纪旗手》、《灯笼》、《叶樱与魔笛》、《御伽草纸》等五个短篇小说。

《回忆》可以说是带有一定的自传性，据说写的也是太宰治童年时的生活。可以看出，他从小是生长在一个虽然富有，但是却缺失温情的家庭。从小是跟着姑姑长大，对于父亲和母亲的描写并不多。可能是由于缺乏父爱和母爱有关。小时家中最大的长辈可能是祖母吧？似乎太宰治对祖母的印象也并不是特别好。

自己不喜欢学习，却为了面子而努力用功。既是刚开学就被老师扇了几个巴掌的坏孩子，又是经常考班级第一的好孩子。可能从小，就是矛盾的集合体吧。

从《回忆》中，可以看出，好像太宰治的童年生活就蛮压抑的。经常被嘲笑自己的长相，经常要被拿来与哥哥弟弟对比。可能也正是这样的一种自卑让他更喜欢同样被嘲笑的姐姐和哥哥。他的第一段感情应该就是对于美代暗生的情愫吧。可是处于他“少爷”的自尊，他始终未能坦白。他以为终有一天能等到美代的主动，可没想到，童年心中十分美好的美代竟落得了被玷污的下场。当童年唯一的美好破碎时，是不是也就意味着，对于人生、对于世界、对于命运已经有了一种悲情的预判？

书中写到“我确信，我的一切行为都是超脱世俗的。”当看到这句话的时候，不觉得让我想起了贾宝玉。同样的超脱世俗，贾宝玉最后的结局虽不明朗，也说其最后自尽的也大有人在。可不同的是，贾宝玉曾受万千宠爱于一身，经历了大起大落。可太宰治却是从小开始的悲剧。因此，他才写出了“生而为人，我很抱歉”吧？