查拉图斯特拉如是说读后感100字

《查拉图斯特拉如是说》是一本由(德) 尼采著作，生活·读书·新知三联书店出版的精装图书，本书定价： 46.00，页数：404，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《查拉图斯特拉如是说》读后感(一)：瓦普吉斯之夜与最后的晚餐

对于现代人而言，读尼采必须全身武装：要把他当做一个朋友，一个敌人，一个自己，一个超人来读。许多人都慕名而来，携裹着只言片语逃去，宛若《亨利四世》里的福斯塔夫，明明溃败地体无完肤，却对王子宣称大获全胜，用勇气获得荣耀。这样的话，尼采只是一个消费的符号，一个奢侈的装饰品，富人用它来装点门面，我们用它来充当锡粉。

《查拉图斯特拉如是说》读后感(二)：不太适合理性主义者

可能读之前期望值过高吧，也可能自己比较愚钝，有些段落确实能深感其意，有些则毫无触动。用格言体表达深刻思想，这种反理性主义的方式，言有尽而意无穷表达哲理，对于系统学习哲学者来说当入门读物还行，哲学方面的研究倒没啥必要。上帝死了，永恒轮回，超人······这本书都是点到即止

“人是要被超越的”，我想，对于尼采来说也是如此

《查拉图斯特拉如是说》读后感(三)：与马相泣

上帝已死，人应成为超人。尼采的世界里，人是桥梁，又是一个实体；超人既是人的进化，也是人的生活方式。人们从骆驼到狮子，从狮子变成婴童，是经历后对纯洁创造之心，赤子之心的伟大进程。读原著时，心中的理性已飞的无影无踪。这同样也是库布里克伟大的原因，仍能保持理性，在理解甚至共鸣的基础上，转化为科幻故事。 振聋发聩！

《查拉图斯特拉如是说》读后感(四)：怪不得说上帝已死，重估一切价值

“善”被推翻了，是谁有权力定义是非对错善恶？善是良心不是武器，用来党同伐异的东西还谈什么正当性。

“真”被推翻了，就算这个世界存在绝对真理，人类的认知能力极限可以去发现和理解真理吗？

“美”被推翻了，诗人是没有深度的海，他们拼命消化肤浅的、无意义的痛苦，然后再为了和莫须有的痛苦对抗而创造出虚幻的快乐和美好的假象。

重估一切价值，揭掉这个世界玫瑰色的面纱，丑恶和痛苦是虚无的，真善美也是虚无的。我相信人是桥梁不是目的，我应该永远也到达不了彼岸，但是摘掉蒙住眼睛的布，知道自己站在桥上也不错。

看完更虚无主义了，也更热爱生活了。

《查拉图斯特拉如是说》读后感(五)：查拉图斯特拉如是说

我带给你怎样的感觉不是取决于我怎样，而是取决于我怎样存在于你的感官。比方说这道菜很好吃，在此有一个前提。是我认为这道菜很好吃。设有一个运算程序“我——感官——评价”，我吃了这道菜，这道菜带给我怎样的感觉，我对此做出怎样的评价。那么这道菜好吃，不是取决于这道菜好不好吃，而是取决于我的感官。因为有一个前提，我认为。 别人吃了这道菜，认为这道菜不好吃。这是别人的感官带来的评价。这是一个存在主义的问题。这道菜存在于我，是好吃的。存在于你，是不好吃的。 此时我一定坚称这道菜好吃，你一定坚称不好吃。我们因为这个打起来了，我们强迫别人认同自己，这是人的本性。 那么有一种超人主义，就是颠覆存在主义。即这道菜的本质，没有好吃与不好吃。是我们的感官认为好不好吃，我们被感官欺骗了。脱离存在的枷锁，而认清这道菜到底好不好吃。放弃这道菜到底好不好吃，思索无用的虚无缥缈的问题。即是超人主义