《生活片》读后感摘抄

《生活片》是一本由曹寇著作，重庆大学出版社/楚尘文化出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：224，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《生活片》读后感(一)：无题

评论点啥呢？

在书里看到了不少曹老师小说里用到过的情节、桥段，甚至是比喻。

比如：小区门口的水饺摊；

在外宿醉，清晨回家，路遇精神焕发的晨练老人，恍惚间好像看到他们指责自己“面黄肌瘦好逸恶劳”，甚至害怕他们抽出宝剑把自己正法；

还有对于在盛夏的午后睡午觉的比喻：“被汗水泡得越来越大的梦境”

《生活片》读后感(二)：往事杂谈

“乡村生活”篇章里，是对往昔的记忆温情，事实虽是隔着遥远的时空，琐碎不堪已被记忆过滤美化，剩下的都是想念，怀旧，但我依然被感动了，惆怅万千，但是是美好的惆怅万千。这些文章都是作者写于很早前的，虽觉稚嫩，行文落笔确无之后的老辣，但也诚如作者所言，都是些“披肝沥胆”、“挖心挖肺”的东西，作者始觉珍爱，读者始觉珍贵。因这早期的作品，看见了部分一直隐藏在文字后面的作者，透露了作者实则层次丰富的内心，原来作者也不是一下就到了几百岁的。

“乡村生活”里，那些在乡下中略带“传奇”色彩的人物，作者有着细致入微的体会，这是后来的作品中极少提及的，以后多为众生更普遍的困惑无解，“传奇”人物总归更具不一样的魂，更易打动少不更事的心。在这个篇章中，作者在造句上还有着文话的影子，虽流畅，但没有后来的现代用语来的凶猛，痛快。《人民的体育运动就是挑大粪》真是黑色幽默，在这提一下。

《生活片》读后感(三)：有意思有意思

这书发现，作者可太有意思啦，书是盲选的，之前对作者并无了解，夹在一堆书里跟着快递回来，前两天才给拆开。 看看这书皮，随笔集没毛病，很快，序言里就感觉出不是位温声细语的主儿了，毕竟不是谁都会在书的开头明文禁止读者对自己的作品进行分类。 时常感到写字的人脾气爆，有种大V的气势，经常转发挂人对骂的那种，但也不是没有春风化雨的时候，就是出现的太突然，很快又转了脸色，难免感到恍惚。我想说他是故意的，但是从“人设”来看不应如此，更应该是“避免故意的讨好卖弄”“又必须没有痕迹”“也不能太矫情”之类综合起来的效果。 不仅脾气爆，有时显得言语有些刻薄（没想到后面居然自己承认了），甚至薄情寡恩，热爱女性的肉体，所以并不“十分正确”。看到一半的时候，脑子里刻画了一个有点性格路子野的人物，打开我们可爱的搜索引擎，百科里挂的照片显示，我的想象力底子或许过于温和了。 百科里描述他小说的语言“粗野而不失优雅”，好在这仅是一隅的随笔里，粗野的面积不甚广，冷不丁露出的情绪真实又带点黑色幽默，因此观感是立体的，感受是鲜活的，无论他的话你认不认同，印象倒绝不至平淡，有人说“如果曹寇不做屌丝协会主席，那么无人能担此任”，

《生活片》读后感(四)：曹寇与生活片

近水楼台先得月，因为与曹寇老师都在南京，初夏时节便与朋友约着去看望他。这是我跟他第二次见面，由于早前得知他也看秦晖老师的文章，这次便拿了秦老师几本签名书以作投其所好之用。 午后的南京城已经开始燥热了，而长江八卦洲上河汊交错的农村却尚有些清凉。他生于斯长于斯，毕业后也曾回家乡任过教，如今为了减少防控对生活的打扰又从市区回到这里。他显然不是「在最热的午后去搞龙虾的年华」，以至于喝多了倒头就睡而错过我们的电话。我们在外面唤名无人应，扰了一街狗的平静午后，才等到他家人来开门。 我来前本想同他聊聊南京文坛趣事，或者瞎侃两句政治大势，并期待从痞痞的他的嘴里听到一些难以得知的八卦。但是烂醉如泥的他酒劲还在上头，一个问题重复问，比如你是哪个大学什么专业毕业的，老家哪里的，他听后就忘，过一会儿又问一遍。他在喝了好几杯浓茶之后，终于清醒了些，谈话才得以更进一步，听他讲一些人的好话与坏话。我本来在人少又陌生的环境中说话容易尴尬，他发扬了勇于提问的精神，我才能接着话茬话赶话。 我读曹寇老师的作品只此一本《生活片》，是他的生活随笔，写人也写牲畜。若在南京有过生活体验，对书中的故事相信不会陌生，事实上这些随笔的感情色彩不专属于某个地域。对本土生活有感触的作品，我今年还读过郑在欢的。这厮是我同乡，要年长我几岁，他初中没毕业就外出务工，之后北漂去了。出于对他的「关心」，我偷偷买了他的书，还翻阅了他的微博。我们老家这片盐碱地出作家，上一个还是一千多年前写怪力乱神的干宝。

《生活片》读后感(五)：关于《生活片》的四个基本问题

关于《生活片》的四个基本问题

1、为什么要出这么一本随笔集？

某种意义上确实不该出，在我看来，此类东西都不能算“作品”。散文这种东西本来就是个笑话，我确实无法忍受这个世界上还有“写散文的”或者“散文家”这个物种。好在我的这本书不是散文，我称之为“随笔”，貌似一回事，其实完全是两个立场。之所以出版，往大了吹，我就是要和散文和散文家过过招，往真了说，我可以挣两万块钱。

2、你为什么如此忌讳甚至痛恨“散文”？

在中文系混过的人都知道，散文是针对骈文而言的，并非文体，仅是语言方式。也就是说，所有不要求对仗押韵的文字都是散文，小说也是。散文从来就不是文体，它们存在于史书、政论、游记、信札等等之中。唐宋人除了诗词，也写了不少文章，大多是讲道理的，比如韩愈、苏东坡这种人，一代大儒，是要对国家政治乃至宇宙万物发表见解的。因为文章写得好，才有八大家。明清还出现了不讲道理的一拨人，比如归有光，比如张宗子，比如李渔，比如公安三袁，他们极尽描摹叙述之能事，谓之“小品文”。小品对民国作家影响巨大，也正是民国才出现了一批“散文家”。但现在我们知道，恰恰是周作人这样尊重传统沉醉学问的家伙才能写出好文章，靠“散文”混世的梁实秋等人，写的跟屎一样，还“雅舍”呢，真是昏聩。好在梁实秋主业不是干这个的，有一堆莎士比亚译著放在那儿，老好能交代过去。就好比大散文的余秋雨老好还是个戏剧教授，写过点戏剧研究。这年头散文家不知羞耻，就是没法交代。鲁迅从来就不将自己的杂文算作什么玩意儿，说的“空头文学家”基本可以理解为就是指那些散文家。

3、外国不也有散文家吗？

没有。比如蒙田、乔叟、黑塞这些人吧，怎么是散文家呢，和中国古代文人和周氏兄弟一样，人家都是大学者，大思想家，BIG MAN，最不济也是个诗人吧，写两篇小文章是免不了的，散文仅是鼻屎耳屎之类的小屎，大屎是学问、小说、诗歌、戏剧或别的。

4、怎么理解“与小说构成互文性”这句话？

我的随笔不是散文，所以它不存在我们通常对散文的要求。比如里面就不存在真人真事的“散文伦理”。换言之，我的随笔仍然充斥着虚构、想象和各种不靠谱。如果你一定要当个什么文体看，当小说看也完全可以，但我还是希望你就把它当它本身来看，就是这么一些东西而已。注意了，谁说我写的是散文，我就骂他的妈妈。