描写京剧国粹的作文

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于描写京剧国粹的作文，欢迎阅读与收藏。

第一篇

说起中国“非遗”，我最喜欢的要数我们中国的国之瑰宝——京剧。

一开始，我并不了解京剧，以为京剧不过只是“咿咿呀呀”地叫两声，字句模糊。偶尔听清几句话，却又百思不得其解。于是，我开始关注京剧，了解京剧。

爷爷一打开电视，首先跳出来的频道便是“经典文化”。“咚咚咚……”“哟！正在播京剧呢！“蓝脸的窦尔敦，盗御马……”我头不觉跟着音乐摇晃起来，心里猛地奔出个曲名：《说唱脸谱》！由于情不自禁，一段五音不全的歌词从我嘴里冒出来，却把爷爷逗得开怀大笑。我甚是不服气，“噔噔”三步并两步上了楼。

我拿出摇控机，打开京剧所在的频道，眼望四下无人，便大声学起了《说唱脸谱》。我总是发音不准，有时遇上个高调就走了音。但好强的我哪肯罢休？赌气般暂停歌曲后，便继续下去。谁知，我那固执的爷爷在楼下听得一清二楚，但这次爷爷并没有嘲笑我，只是带着欣慰的笑容点头道：“这孩子，怎么突然对京剧一见钟情？不过，京剧要的的确是这般精神。”

从此，我对京剧产生浓厚的兴趣，尽管我从没有展示过——甚至没有提起过，但我仍然默默地支持着京剧。

当家人都出门时，我会蹑手蹑脚地打开电视，把音量调低——免得被邻居或路过的熟人听见，然后先坐着慢慢地咀嚼着音乐，随后再倒回去，重听一篇，细细地学着轻哼两句。最后……回忆起来也真是好笑，我竟张牙舞爪地学着他们跳了起来！

现在我快小学毕业了，日子也渐渐繁忙起来，还有无尽的知识等我去探索，也好久没有听京剧了。但从别人家路过，我仍会控制不住自己，随着京剧音乐哼上几句——因为我永不会忘记祖国历史悠久的国粹——京剧。

第二篇

咿咿呀呀的戏腔又在耳边响起，三弦的声音婉转动听，铿锵的锣鼓声中，一出好戏就此开演……陡然一惊，我又回想起那次的京剧表演。

那是一个火树银花的晚上，一盏盏纸灯笼晕染了夜，小吃摊点的烟火氤氲了大街。我和社团的其他同学一起去观赏戏院的京剧表演。长街上的人真多啊，摩肩接踵，人流都朝戏院涌去。

人头攒动的戏台，红布虚掩着。“听说这次表演会出演一些著名的京剧。”一名金发碧眼的外国男子操着还不太熟练的中文，却盛满了他的激动。几位老人一看就知是老戏骨了，什么“西皮二板”，“四大徽班”，谈到这些，他们红光满面，精神抖擞，每一条皱纹里都盛满了笑意。

“锣鼓一响，好戏要开演!”不知是谁，吆喝了一句念白，咚锵咚锵咚咚锵，咚咚锵，三弦声和着鼓点，胡琴声声悠长，流向远方。《玉堂春》的主人公王景龙登场了，“奉圣命出京来巡查州郡，拥千军催骏马好不威严......”声声苦闷，三弦凄婉，倾诉着平生不得志。几许，主人公苏三出场了，“你说你公道，我说我公道......”那唱腔，那动作，那身段，声起时如雨燕凌空，粒粒珍珠落玉盘，声落时如流瀑飞泻，一落千丈。那眼神，那表情，那神态，将苏三含怨的痛苦、怨愤、无奈表演地淋漓尽致。我被这一幕深深地震撼了，水袖轻甩，绸扇轻摇，京剧国粹在方圆小小地舞台深处绽放。

《拾玉镯》的小姑娘，纳着鞋底，轻哼着江南小词。谁家的公子摇着折扇，打趣着少女。清脆的玉手镯清脆声响，戏曲嘎然而止。台上的玉镯折射出晶透的光，京剧国粹在闲情中发光。

《水漫金山》的演出开始了，戏台前的气氛达到了高潮。白娘子、小青等经典人物陆续登场，无论是那英威俊美的亮相，还是眼花缭乱的花枪，还有一连串的毽子小翻，尤其是那白娘子力战群敌风雨不透的枪法还是踢枪绝技，都获得了满堂彩。

一方小窗外又传来熟悉的戏词，将我的思绪拉回现实。京剧，国粹，我回望窗外，是啊，我们要传承发扬我们的京剧国粹。我会心一笑，掩上了书本……

第三篇

我和哥哥最近一起读了本关于中国陶瓷演变而来的书，名叫《中国陶瓷》。

瓷器是由陶器脱胎而来。我国古代的制陶业有着辉煌、独特的成就。在黄河流域和长江流域众多的新石器时代遗址中，出土了大量的陶器和瓷器碎片。其中有许多的已不仅仅是生活的日用品，而是具有明显艺术倾向的物品，成为了陶制艺术品，如代表制陶业突出成就的彩陶和陶塑。

到明清时期就呈现出辉煌的景象，各类陶瓷艺术品璀璨生辉。以青花瓷为代表的彩瓷兴盛了起来：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、珐琅彩、粉彩等。明清时期的制瓷业是中国瓷器发展史上的顶峰，对今日中国瓷业有着重大贡献。

第四篇

外公很爱好京剧，只要京剧的开头鼓一响，他就会坐下来听。刚开始我不明白外公为什么那么喜欢京剧，后来我也跟着外公坐下来看，发现京剧有很多有趣的东西，比如说脸谱就及其丰富多彩，不同的脸谱代表了不同角色的性格。

脸谱分很多类型，例如：整脸，是以一种色调为主色， 以夸张大胆的色彩，画出眉毛、眼睛、 鼻子、 嘴巴，再仔细的勾画出细致的面部肌肉和细纹；还有三块瓦脸，又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上再进一步夸张眉、眼和鼻的条文， 用夸大的线条勾画出两条眉毛，和鼻窝，所以被人们称作“三块瓦脸”。其中还有十字门脸、六分脸、元宝脸、象形脸、神仙脸、丑角脸、歪脸、太监脸、英雄脸等等

一幅幅有趣的脸谱，代表了人的形象。这些脸谱画的很复杂，也有很多装饰，五彩缤纷的头饰，金光闪闪，容易让人感到眼花缭乱，杂乱无章，但是仔细看起来却井然有序，互不相同，但是归纳起来也只有十多种，由于相互借鉴,相互变化,就派生出许许多多的形象，但是每个脸谱都是按照人物性格特征来勾画，这么多色彩斑斓的线条，一开始看起来会眼花，让人产生神秘感，但是这些脸谱绝不雷同。

京剧脸谱的颜色是多样化的，但是主色调并不多，大家可以用脸谱的主色调来辨认、分辨人物的角色。

红色：在脸谱中是最“忠”的颜色，在剧中它往往用来表现忠义之士，如我们所熟知的关羽脸谱，大红的底色上勾画卧蚕眉和丹凤眼。当然也有例外，有时红色仅仅表现红色肤色的人，比如说刘谨是个奸臣宦官，在《法门寺》中却是红色脸谱。

白色：是脸谱中最“邪”的颜色，只有大奸之人才可以享受到这一级“待遇”。《击鼓骂曹》中的曹操《风波亭》中的秦桧，其它董卓、伊立、赵高无不是白色的脸谱。

黑色：一般表现的之最“正”角色，大家都知道我们熟悉的李逵、张飞、姚刚、包拯……都是这一类。

金色和银色：通常是神仙鬼怪，有时也用在番邦的大将的脸上。前者如《宝莲灯》二郎神、《八仙过海》铁拐李等。

以上所说，只是一个大概的分类，有许多象形脸不在此例，也有一些与肤与有关的也不在此例中。前者如《闹天宫》中青狮是绿脸，白象是白脸都是属于象形脸；后者如尉迟恭虽是黑色老脸却是性格沉稳。

脸谱上画的东西代表了人类的性格，比如说：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。；孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。；闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。；巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。；赵匡胤的龙眉表示为真龙天子……

人物的主要性格只要看一下脸谱就知道了，可是，他们的戏服也是别有特色。很多金属片，响当当的，还没出场就知道了，还有那一双后底靴，虽然跟很高，但是他们的脚步很轻，几乎没有一点声音。

我认为最奢侈的装饰物是头饰，在头上镶嵌了许许多多的各种颜色的珠子和金属片，还有一对孔雀翎，这一个头饰真是硕大无比，让人看起来就觉得沉甸甸的，真的不知到戴起来有多重。

京剧不愧是中国的国粹，它是很多人都热爱的一种戏曲文化，京剧的主要角色分五大类，有生、旦、净、末、丑，各具特色，形成了完整的京剧艺术。从敲打的锣鼓声中，就知道是哪一种角色要出场了，京剧的唱腔字正韵圆。在我们国家提倡弘扬国粹艺术的影响下，不但使我国人民热爱京剧艺术，而且传播到了世界各地。除了京剧之外，我们国家的各个地区都有自己的戏曲文化比如说：豫剧，黄梅戏，昆剧，评剧，越剧，粤剧，川剧，秦腔，楚剧……这些戏剧真是各不相同，各有特色。

第五篇

看到新华网发的这尊老子金像，我激动万分！因为我从三岁起就背诵《老子道德经》了。如今我对这本书还是情有独钟、爱不释手。

我一个小小的女孩儿，为什么喜欢洋洋五千字的道德经呢？因为背经诵典，就可以“与经典同行，与圣贤为友”；还因为“与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰”。老子是中国古代最伟大的思想家和哲学家，两千五百年前，他写下了道德经。这本书是人类智慧的源泉，是中国传统文化的结晶。无论是什么人，都可以学习，都可以受益。连鲁迅和爱因斯坦都喜欢道德经呢！这本书里有许多经典名句，经常萦绕在我的耳边，激励我不断前进。

记得我刚上小学的时候，有一次数学考试，我一看卷子，高兴得几乎跳起来！哈哈！太简单了，我准能得一百分！于是，我急急忙忙地答完，也不检查，就得意洋洋地交了卷子。还暗暗地嘲笑同学像蜗牛一样慢。第二天老师说：“大家考得很好，刘恺溪100分……”我伸着长长的脖子，瞪着圆溜溜的大眼睛，着急地盼着喊我的名字……徐嘉88分！我的心一下子跳到了嗓子眼儿，吓得目瞪口呆！我蒙了！这时，我感到老子爷爷贴着我的耳朵说：“千里之行，始于足下”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我顿时明白了：要从头做起，一步一个脚印地努力！

从那以后，我刻苦地学好每一门功课，认真地做好每一件事情……三年多下来，我取得了累累硕果：我年年都被评为校、区三好学生，在学校、区、市和全国共得了四十多个奖项和证书，其中有作文全国一等和二等奖，英语青岛市金奖，DV市一等奖，钢琴市银奖并考出了八级……我打心眼儿里感谢老子爷爷！感谢《老子道德经》！是他老人家领着我，是道德经抚育着我，走过了一年又一年，使我懂得了很多很多……使我变得知书达理，心胸开阔，聪慧坚强！

我多么想天天拉着老子爷爷的手，骑着青牛，背诵着他的经典著作，和亿万个“国学热”们一直走啊走，攀啊攀，登上光辉的顶点……

第六篇

泱泱大中华，上下五千年，创造了无数璀璨的发明，留下了多少悠远的文化！

让我们梦回唐朝，王维说：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。他还说：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。再让我们来到宋朝，赵师秀说：“淋漓醉墨看龙蛇飞落蛮笺”。陆游说：”春风开一树，山人画一枝”……

没错，说的就是我们的国粹-琴棋书画。

我爱的琴，如春天，一定要万仞绝避、有孤峰、有竹林，山下有一川春水蜿蜒，空谷幽林中“弹琴复长啸”，四周“阳春不德泽，万物生光辉。”一曲高山流水，峨峨乎泰山、洋洋乎江河，伯牙子期引为千古知己，后子期仙逝，伯牙再奏此曲，曲终仰天而哭：“知己不在，吾鼓琴为谁？”隧琴击祭台、琴破弦绝，千古名音终成绝响，遥想先人风范，妙镜造化不可言传。

我喜的棋，是夏天，一群老人在树荫下乘凉，或执蒲扇、或握茶壶，三五人一围，奕奕手谈，胜固可喜、败亦欣然。不论是郭德纲相声里描述的场景：”友人对弈，焚馨香一炉，净手静心，沉思良久，手指缓缓滑过棋盒，拈一子，轻轻落入棋盘：啪，军长”。掉下一地眼镜。还是爸爸忘了打酱油，于路边棋摊驻足凝神观棋，一会便忘记了观棋不语真君子的谏言，大呼支招，直接上手挪子，甚至人多够不到了站起来用脚挪子，收获我的无数白眼依旧浑然不觉。都是我眼里真真切切的人，实实在在的生活，棋如夏的火热、夏如棋的真实。

我恋的书，是秋天，是“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的李清照，是“家徒四壁、为读书只有凿壁借光”的匡衡，（说到匡衡我最近看到奇趣里很好玩的匡衡漫画，号称猜到结局算作者输，大家可以去涉猎一下），是猫腻大大《将夜》中的那份鸡汤帖：“桑桑，少爷今天不回来了你把厨房那碗鸡汤喝了”对啦，人间是烟火人间。书就像秋天，结满了累累的果实，等着我们放下王者荣耀去用心采拮。

我迷的画，是凛冽的冬。是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”那样童年家乡的回忆，冬天就像一位慈祥的老人，他总会让我们的冬天充满阳光，让我们的故事更加精彩。还记得我小时候睡过的一张床上有柳宗元的《江雪》一模一样的画，奶奶给我唱儿歌，哼曲子，摇晃着我入睡……

对于每一个中国人，国粹这样的文化都已融入了我们的血液之中，应该把这些文化传承下去，今后无论我们身在何方，都不要让它丢失。因为，我是中国人。

第七篇

民以食为天。中国人吃饭离不开筷子，因为简单，所以人们不会将它与“国粹”这个词相连。

国粹，是中国文化最精致的一部分，每一种国粹都存在着文化，有其根源。实物国粹，或多或少都有复杂的工序。诸如瓷器，从选土开始，历经塑形、煅烧、着彩等20余道工序，培烧几旬方能制成；茶叶，从采摘到成品也十分讲究。

随意挑选一段木料和竹片，截取两段，打磨光滑，略一冲洗，就成了一双筷子。简单的构造，随意丢弃的地位，与国粹如何相衬呢？

真正有品位的中国人，往往更注重于技艺本身，而非华贵的食器。于是人们专心研究厨艺，而非制作更精美的食器。他们将自身的一切才华精力注入厨艺里，他们追寻的是内敛的技艺本身的美，而非华贵的外在形式。简单的筷子却蕴藏着、承载着不为形式所惑，专心致志的复杂的工匠精神。

于是，在这辽阔的土地上有了各大菜系无数菜式的争奇斗艳。各式菜型代代翻新，各种新菜层出不穷，构成了中国的食文化。但筷子，却从未有过大的变动。纵使曾有人为筷子镶金佩玉，但也被淹没在历史中。至今素黄色或者黑色的没有花纹的筷子仍为主流，纵使时光流逝，筷子仍保持着最初的模样——与最初我们的祖先从神木上折下的那两支别无二致。它承载着的精神，跨过三千年，仍历久弥新。这，是中华文化的根。

正是因为这种精神，当商纣王命人制作象牙箸时，箕子才会感到国运不久而忧心忡忡。

两只筷子，齐头并进，不分彼此，共同协作，才能将食物夹进口中。筷子所承载的不仅于此，随着文化的发展，筷子融入了更多的意义。

在汉朝以前，天仅仅是一种信仰。而自从汉武独尊儒术以来，“天”便成为了儒家的天，也就是儒家思想。在儒家思想的潜移默化下，筷子也审时度势，收起了锋芒。先秦时期，筷子大都是尖头的，慢慢地，它被磨顿，变得圆润，正如儒生们将手收入加长的袖子里那样，失去了攻击性。于是在饭席之间，人们收拾了争斗之心，气氛变得和睦。人们将原来分开的各自的案拼接成桌，将原来分开存放的菜肴并成一大盘，仅留下了各自的碗和筷。

因为用着各自的筷子，却享用着同一份菜，无形之中，筷子串通了人与人之间的心灵。因而在筷子连通的“礼”的背景下，人们会不自觉地放下防备，展开谦和的交谈。

在这样融洽的气氛里，即使是萍水相逢的他乡之客，也可以像故人一样言笑晏晏。筷子与餐盘偶尔的敲击声，就是交谈甚欢的证明。在筷子的连通下，在筷子的敲击声中，天南海北的人相聚在一起，同呼吸，共命运，分享快乐与悲伤。中华民族被中华文化的根紧紧联系着，拥有了无与伦比的凝聚力。

有华人的地方就有筷子，无论在世上的哪个角落，无论过着怎样的生活，中国人都绝不会忘记筷子，也绝不会忘记筷子上承载的精神。因为这是中华三千年文化的根。文化的精髓，早已渗入了国人的骨髓和每一寸灵魂，代代相传，生生不息。

所谓“大道至简”。它简单的构造，正启示人们应该追求更本质、更纯真、更和谐的道理。

第八篇

我最喜欢的戏剧是京剧，京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近200年的历史，京剧更是我们中国的“国粹”。

京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众;京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉;京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺;京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动!

1960年，周总理曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽。群臣纷纷劝谏，项羽不听。总理说：“一人言堂。”项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听。总理说：“一家之长。”当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，总理道：“一筹莫展。”当虞姬备酒安慰项羽时，总理说：“一曲挽歌。”四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，总理又说：“一败涂地。”总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝。

京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少。很多人都喜欢听流行音乐、摇滚音乐、看“超女”„„他们并不喜欢听戏剧，更不要说看我国的“国粹”——京剧了。很多人都认为京剧和无聊，很老土，不如现在的音乐那么有趣，那么流行。所以很多人都不喜欢听戏剧，而抛弃了我们的“国粹”，这是非常可惜的!所以我希望大家多看京剧，了解我们中华民族的“国粹”。

第九篇

今天中午爸爸开车接我回家的路上，我在爸爸的手机上看到了一个名字叫“超好听，美爆了!高分国产综艺再次让全场沸腾”的连接，我好奇的将这个连接打开，听到了超级好听的声音。

这则消息连接的是中国青年报报道综艺节目《经典永流传》中一个加拿大华裔小男孩王泓翔唱的《咏梅》《墨梅》的视频新闻，我看了这个视频后，真的也一样如标题所述的那样，被王泓翔的动听歌喉个震撼到了。唱的好听只是一个方面，最难得的是王泓翔在加拿大那样一个到处说着英语的地方，竟然把中国话也说的那么好!我当时以为中国话比英语学起来简单，不过我的这个想法被爸爸打断了，爸爸给我说其实中国话才是最难学的，只是我生活在到处说中国话的氛围中，所以才会觉得中国话好学。

王泓翔有这样的成就，几乎完全是他自己的努力，他的爸爸和家人只是给他提供了一些帮助，我真的觉得王泓翔了不起!

第十篇

中国戏曲种类繁多。如雍容高贵的京剧、典雅别致的昆剧、高亢悲凉的梆子戏、婉转轻柔的越剧。戏曲那悠长的历史和独特的唱腔，高贵别致的艺术表现的淋漓尽致。优美的曲调让人也仿佛置身于其中，不得不佩服戏曲的精妙内涵。但我最喜爱京剧这种艺术形式。

京剧是在北京构成的戏曲剧种之一，至今已有200年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而构成的。

1790年，徽戏开始进京。当时，徽班所唱的声腔是以二黄为主。二黄起源于长江中下游地区，是在徽戏“吹腔”和“高拨子”的基础上演变成的“四平调”进一步发展变化而成的。十九世纪初年，湖北汉戏艺人李六、王洪贵等所唱汉戏加入了西皮。徽、汉艺人的合作，并且相互影响。从而为京剧的构成奠定了基础。1840年以后，京剧正式构成。这时，京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的语言特点已经构成，主角行当也发生新的变化，拥有了一批具有京剧特点的剧目。之后逐步代替昆曲数百年来在戏曲舞台上的统治地位，成为流行于全国的大剧种。京剧是我国几千年文化的历史见证，也是中国的"国粹"。凝聚了我国历史深厚的内涵和悠长的韵味。所以我们就应传承历史文化遗产，使中国的"国粹"传承下去，让历史见证中国的历史文化渊源。