《自然箫声的微笑：《庄子》解密》读后感精选

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》是一本由蔡志忠著作，现代出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》读后感(一)：寻道而行，逍遥于世

逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。齐物论即是把宇宙时空看成一体，万物都源于气，各种事物千差万别，本质同一没有差异，所谓事物间的对立与差异，全是人为划分得结果。养生重在顺应自然、听凭天命、忘却情感、不滞于物，追求无条件的精神自由；忘掉自我，“无己”就不受外物所拘滞、不追逐名利，不谴责是非曲直，这样才可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年。

1. 逍遥游：逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。/如果有个人能无我无心，便能遨游于世，有谁能伤害他呢？

2. 四种境界：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是“无我”；把别人当成自己，是“慈悲”；把别人当成别人，是“智慧”；把自己当自己，是“真理”。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。

3. 齐物论：以“道”的角度而言，宇宙万物齐一，没有小大、短长、美丑、好坏的区别。齐物论即是把宇宙时空看成一体，万物都源于气，各种事物千差万别，本质同一没有差异，所谓事物间的对立与差异，全是人为划分得结果。/天地与我共生，万物与我为一体。当我们站在宇宙的观点，万物浑然一体，宇宙之内无大小、好坏、净垢、善恶分别。

4. 养生主：人生活于天地间，遵循自然的养生之道。养生重在顺应自然、听凭天命、忘却情感、不滞于物，追求无条件的精神自由。/忘掉自我，“无己”就不受外物所拘滞、不追逐名利，不谴责是非曲直，这样才可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年。

5. 对待生死：该生时生，该死时死，天福也。该生时不生，该死时不死，天罚也。生死由命，不可以强求。

6. 物质简单：从小我便打定主意，只要不会饿死，我便要以画画作为一生的志业。当初我便知道：要最大的精神自由，必须过最小的物质生活。五十几年来，除非情人吃饭，我一天的花费很少超过二十元钱。也因此我一生中，永远能自在地做自己，走自己的人生之道，完成自己的向往。

7. 淡泊：不贪图财物，不追求富贵；长寿不视为快乐，夭折不视为悲哀，通达不视为荣耀，贫困不视为羞耻；谋利不视为职分，统治天下不视为显赫。/处于水中水中过，处于火中火中过。若能如此，即能入睡不冷、入火不热，处处无碍！/智者于任何当下都能无我地融入于变化的时空之中。/佛陀中：“什么是空的最高境界？当我们看的时候，别想它怎么来，事情过后，别想它怎么去，唯有无我地随着变化而变化的行为，而没有行为的那个我存在！这就是空的最高境界。”

8. 道：清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然，这就叫做道。/老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。

9. 无为：无为并不是无所作为，而是循道而作，师法天地而为。无为是不为一己目的而为，无为才是有为的极致。

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》读后感(二)：蔡志忠—自然箫声的微笑

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》 蔡志忠 48个笔记 ◆ 序 真理只有一种 >> 我说：“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。” >> 苏菲说：“最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧便纵身跃进水中，发现水中的狗不见了，原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。由这件事我发现隔着我的障碍是我自己，于是障碍便消失而顿悟了。” >> 一个人没得道之前不可以名声高过实质。 >> 佛陀说：“什么是空的最高境界？当我们看的时候，别想它怎么来，事情过后，别想它怎么去，唯有无我地随着变化而变化的行为，而没有行为的那个我存在！这就是空的最高境界。” >> 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” >> 僧肇写了一本《肇论》，融和了儒、释、道三家。明代洪应明更将儒、释、道的哲学思想整理为三家合一的劝世箴语《菜根谭》。 >> 由一个人负责讲出真理，由另一个人来了解真理。 >> 错误的路有千万条，然而真理只有一种，只要是真理，所指的都相同，无论它以什么语言文字表现。[插图]——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 1 庄子的身世之谜 2023/2/5 发表想法 庄周，楚庄王之后，旁系三代之后以庄王谥号为姓氏，祖先避祸于宋国，不出仕一方面是师法自然，一方面可能也有避祸的原因 ◆ 2 先秦诸子百家 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 忠恕做到止于至善，为人处世达到完美道德人格，就是“仁”。仁就是人与人之间的和谐关系。 2023/2/6 发表想法 人性崩塌的过程，每一次崩塌都只能用次一级的伦理加以约束 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” >> 现实世界的痛苦，是一个无底的陷阱，丘垄黄土下的贤者，是伟大？还是渺小？ >> 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 ◆ 3 逍遥游 >> 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 2023/2/6 发表想法 而今社会，只觉每个人都在以自己的意见去裹挟他人，我想，可能是因为他们自己也不够笃定自己的道路，只有裹挟他人走一样的路方才能够安心一些吧 >> 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ >> 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地，三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ >> 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 >> 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 >> “你叫什么名字？”“你从哪里来？”“你要去哪里？”“谁跟你同行？”“你在追寻什么？”“你的信仰是什么？”苏菲回答他们说：“虽然你们问了那么多问题，其实你们的问题只有一个，就是：‘你是谁？' ” 2023/2/6 发表想法 生命终极的目的是完成自己 >> 拜师学艺为的是完成自己 2023/2/6 发表想法 同样的事情，空与不空是截然不同的心情 >> 仅仅在昨天，我是宇宙中颤抖的碎片。而今天我就是宇宙，所有一切都是在我里面规律转动的碎片。——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 4 齐物论 >> 齐物论即是把宇宙时空看成一体，万物都源于气，各种事物千差万别，本质同一没有差异，所谓事物间的对立与差异，全是人为划分的结果。 >> 庄子说：“天地一指也，万物一马也。”天地与我共生，万物与我为一体。所谓事物之间的对立差别，全是人为刻意区分的结果。 >> 旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流 ◆ 5 养生主 >> 养生主即是：人生活于天地间，遵循自然的养生之道。养生重在顺应自然、听凭天命，忘却情感、不滞于物，追求无条件的精神自由。 >> 人要超越知识，而不是背负知识，为知识所累。知识是了解养生的道理，了解后，便顺应自然的变化，不要再追逐多余的知识。 2023/2/7 发表想法 舍生而取义，都是做了合乎本心的选择而已 ◆ 6 人间世 >> 庄子认为知其无可奈何，而安之若命，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利其实是可悲的。 >> 智者面对变化不已的时空，随着变化而变化，没有自己，也一无所求。 >> 人生活在世上，需要物质也需要精神，两头兼顾。钱不是万能，但没有钱则万万不能。人活在世上，要赚钱兼顾生活，但生命是用来换取财富的吗？钱只要够花就成。 >> 要最大的精神自由，必须过最小的物质生活。 >> 当我们陷入进退两难的困境时，别忘了左右两侧的路跟前后一样开阔。 2023/2/16 发表想法 记得还有一则故事，庄子与弟子们去朋友家做客，朋友家不能下蛋的鸡被宰杀待客，可以下蛋的鸡得以保全，用与无用是变化的，最好还是有一点用在身上，顺应情势再看是否要发挥用处，则主动权在己 ◆ 7 德充符 2023/2/16 发表想法 总结下来就是不以境易心 >> 不贪图财物，不追求富贵； 长寿不视为快乐， 夭折不视为悲哀， 通达不视为荣耀， 穷困不视为羞耻； 谋利不视为职分， 统治天下不视为显赫。 >> 不贪图财物，不追求富贵；长寿不视为快乐，夭折不视为悲哀，通达不视为荣耀，穷困不视为羞耻；谋利不视为职分，统治天下不视为显赫。 ◆ 10 《庄子》在说什么 2023/2/18 发表想法 毁去标准，破除对立，这才是真正虚幻的乌托邦，即使永远达不到这样的状态，也可以减少人为的刻意，遵循事物本身的发展规律 >> 当我们了解自己短暂的人生，只是偌大宇宙时空的一小尘埃一小刹那。气聚则生、气散则死。既然生死是气聚气散，因而死生齐一，即超脱生死，置死生于度外，安时处顺，逍遥自得。 >> 巧妙的人多劳苦，聪明的人多忧愁。无能的人无所求，吃饱了便到处逍遥。像是一条没有绳索绑住的空船，在水面上摇呀摇的，自由自在 ◆ 11 人生大问 >> 世人认为我疯了，因为我不肯切割生命去换金钱；我认为世人疯了，因为他们以为生命是可以估价的。——纪伯伦《沙与沫》 >> 知识是前人的智慧，人的第一个智慧是：自知自己的知，也清楚自己的不知。 >> 真正的圣人不以为自己是圣人，他们从不以己善示人。世间没有人一生清白没做过错事，圣人与恶人的差别，只在于放下屠刀，改过自新的日子。 >> 宁可做一个有梦想、有愿望的最渺小者，而不愿当一个无梦想、无愿望的最伟大的人。而最可怜的人，是把他的梦想变成金银的人。——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 跋 逍遥于天地间的人生 >> 首先不要理会别人拥有什么，而是要先想清楚我们来此一辈子，到底要换取什么，直到人生最终那一刻，我们要达到什么目的。人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。 >> 一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》读后感(三)：蔡志忠—自然箫声的微笑

《自然箫声的微笑：《庄子》解密》 蔡志忠 48个笔记 ◆ 序 真理只有一种 >> 我说：“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。” >> 苏菲说：“最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧便纵身跃进水中，发现水中的狗不见了，原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。由这件事我发现隔着我的障碍是我自己，于是障碍便消失而顿悟了。” >> 一个人没得道之前不可以名声高过实质。 >> 佛陀说：“什么是空的最高境界？当我们看的时候，别想它怎么来，事情过后，别想它怎么去，唯有无我地随着变化而变化的行为，而没有行为的那个我存在！这就是空的最高境界。” >> 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” >> 僧肇写了一本《肇论》，融和了儒、释、道三家。明代洪应明更将儒、释、道的哲学思想整理为三家合一的劝世箴语《菜根谭》。 >> 由一个人负责讲出真理，由另一个人来了解真理。 >> 错误的路有千万条，然而真理只有一种，只要是真理，所指的都相同，无论它以什么语言文字表现。[插图]——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 1 庄子的身世之谜 2023/2/5 发表想法 庄周，楚庄王之后，旁系三代之后以庄王谥号为姓氏，祖先避祸于宋国，不出仕一方面是师法自然，一方面可能也有避祸的原因 ◆ 2 先秦诸子百家 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 忠恕做到止于至善，为人处世达到完美道德人格，就是“仁”。仁就是人与人之间的和谐关系。 2023/2/6 发表想法 人性崩塌的过程，每一次崩塌都只能用次一级的伦理加以约束 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” >> 现实世界的痛苦，是一个无底的陷阱，丘垄黄土下的贤者，是伟大？还是渺小？ >> 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 ◆ 3 逍遥游 >> 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 2023/2/6 发表想法 而今社会，只觉每个人都在以自己的意见去裹挟他人，我想，可能是因为他们自己也不够笃定自己的道路，只有裹挟他人走一样的路方才能够安心一些吧 >> 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ >> 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地，三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ >> 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 >> 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 >> “你叫什么名字？”“你从哪里来？”“你要去哪里？”“谁跟你同行？”“你在追寻什么？”“你的信仰是什么？”苏菲回答他们说：“虽然你们问了那么多问题，其实你们的问题只有一个，就是：‘你是谁？' ” 2023/2/6 发表想法 生命终极的目的是完成自己 >> 拜师学艺为的是完成自己 2023/2/6 发表想法 同样的事情，空与不空是截然不同的心情 >> 仅仅在昨天，我是宇宙中颤抖的碎片。而今天我就是宇宙，所有一切都是在我里面规律转动的碎片。——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 4 齐物论 >> 齐物论即是把宇宙时空看成一体，万物都源于气，各种事物千差万别，本质同一没有差异，所谓事物间的对立与差异，全是人为划分的结果。 >> 庄子说：“天地一指也，万物一马也。”天地与我共生，万物与我为一体。所谓事物之间的对立差别，全是人为刻意区分的结果。 >> 旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流 ◆ 5 养生主 >> 养生主即是：人生活于天地间，遵循自然的养生之道。养生重在顺应自然、听凭天命，忘却情感、不滞于物，追求无条件的精神自由。 >> 人要超越知识，而不是背负知识，为知识所累。知识是了解养生的道理，了解后，便顺应自然的变化，不要再追逐多余的知识。 2023/2/7 发表想法 舍生而取义，都是做了合乎本心的选择而已 ◆ 6 人间世 >> 庄子认为知其无可奈何，而安之若命，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利其实是可悲的。 >> 智者面对变化不已的时空，随着变化而变化，没有自己，也一无所求。 >> 人生活在世上，需要物质也需要精神，两头兼顾。钱不是万能，但没有钱则万万不能。人活在世上，要赚钱兼顾生活，但生命是用来换取财富的吗？钱只要够花就成。 >> 要最大的精神自由，必须过最小的物质生活。 >> 当我们陷入进退两难的困境时，别忘了左右两侧的路跟前后一样开阔。 2023/2/16 发表想法 记得还有一则故事，庄子与弟子们去朋友家做客，朋友家不能下蛋的鸡被宰杀待客，可以下蛋的鸡得以保全，用与无用是变化的，最好还是有一点用在身上，顺应情势再看是否要发挥用处，则主动权在己 ◆ 7 德充符 2023/2/16 发表想法 总结下来就是不以境易心 >> 不贪图财物，不追求富贵； 长寿不视为快乐， 夭折不视为悲哀， 通达不视为荣耀， 穷困不视为羞耻； 谋利不视为职分， 统治天下不视为显赫。 >> 不贪图财物，不追求富贵；长寿不视为快乐，夭折不视为悲哀，通达不视为荣耀，穷困不视为羞耻；谋利不视为职分，统治天下不视为显赫。 ◆ 10 《庄子》在说什么 2023/2/18 发表想法 毁去标准，破除对立，这才是真正虚幻的乌托邦，即使永远达不到这样的状态，也可以减少人为的刻意，遵循事物本身的发展规律 >> 当我们了解自己短暂的人生，只是偌大宇宙时空的一小尘埃一小刹那。气聚则生、气散则死。既然生死是气聚气散，因而死生齐一，即超脱生死，置死生于度外，安时处顺，逍遥自得。 >> 巧妙的人多劳苦，聪明的人多忧愁。无能的人无所求，吃饱了便到处逍遥。像是一条没有绳索绑住的空船，在水面上摇呀摇的，自由自在 ◆ 11 人生大问 >> 世人认为我疯了，因为我不肯切割生命去换金钱；我认为世人疯了，因为他们以为生命是可以估价的。——纪伯伦《沙与沫》 >> 知识是前人的智慧，人的第一个智慧是：自知自己的知，也清楚自己的不知。 >> 真正的圣人不以为自己是圣人，他们从不以己善示人。世间没有人一生清白没做过错事，圣人与恶人的差别，只在于放下屠刀，改过自新的日子。 >> 宁可做一个有梦想、有愿望的最渺小者，而不愿当一个无梦想、无愿望的最伟大的人。而最可怜的人，是把他的梦想变成金银的人。——纪伯伦《沙与沫》 ◆ 跋 逍遥于天地间的人生 >> 首先不要理会别人拥有什么，而是要先想清楚我们来此一辈子，到底要换取什么，直到人生最终那一刻，我们要达到什么目的。人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。 >> 一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！