王开岭句子大全

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●私以为，人间的味道有两种:一种是草木味，一种是荤腥味。年代也分两款:乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事吧。
盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，这也是近些年的事。它们都哪儿去了呢？露珠一样蒸发了？
北京国子监胡同，开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起的真好。
离我们远去的草木味，失踪的夏夜和萤火，又到哪儿去招领呢？
谁捡到了？
我也幻想开间铺子，就叫“寻人启事”。或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑---一位乡下人挑着担子走进来。
满筐的嘤嘤鸡崽。 ----王开岭《乡下人哪儿去了》

●抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会平静下来，这是一个仪式，就像品茶，和一个美好的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会沉浸在一个弥漫着定力和静力的场中。纸质阅读是有附加值的，它会养人。 ----王开岭

●我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很累，却忘了为何出发。 ----王开岭《古典之殇》

●河是有远方的水。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河吧 ----王开岭《古典之殇》

●那一天，“荆轲”——这个青铜般的名字，作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎，千马齐暗，谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。 ----王开岭《精神明亮的人》

●哪怕附庸风雅，总比附庸粗俗好吧 ----王开岭《精神明亮的人》

●若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，这样生活就有望了。 ----王开岭《精神明亮的人》

●物性决定人性，物境塑造心境；物移则心移，物改则心易；人之灵源于山水之灵，人之德师于草木之德。所谓“人心不古”，盖因江山不古、万象不古。 ----王开岭《古典之殇》

●当捕鲸船把海洋变成了血泊，当最后一只蜂鸟被从天空中拐走，当最后一件雪豹的衣服被人披在肩上，当最后一匹逃亡的犀牛在沼泽里奄奄一息……我们还有多少献给童话的东西？ ----王开岭《精神明亮的人》

●那折剑已变成一柄人格的尺子，喋血只会使青铜浸添一份英雄的光镍。
一个凭失败而成功的人，一是头一位。
一个因倒下而伟岸的人，你是头一株。
你让“荆轲”这两个普通的汉字——成了一座千古祭奠的美学碑名。成了秦夜里最亮最傲的一颗星。 ----王开岭《精神明亮的人》

●经典意味着最好的手艺，意味着里程碑的一去不返，也意味着让模仿者感到羞愧。 ----王开岭《精神明亮的人》

●没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁?
没有地点，没有路标 ，人何以称从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的的太少了，慢的东西太少了，我们头也不回的疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。 ----王开岭《古典之殇》

●迎曦而出，沐夕而归；伴虫入眠，闻鸡起寝；循天时而动，不负光阴华灿 ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●为什么我们的时代从不乏情怀上的赤子，却很少孵化思想上的勇士？ ----王开岭《跟随勇敢的心》

●它氛围朴素、恬静，节奏舒缓、悠闲；他鼓励目光的停留，鼓励掩卷冥思和逐字逐句；它支持一个人的从容、静气和定力…… ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身。
越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线肥皂。 ----王开岭《在古代有几个熟人》

●现代人缺少什么？
缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺少激情和专注的秉性。
甚至缺少眼泪。 ----王开岭《从“高石之墓”到经典爱情》

●流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河罢。 ----王开岭《古典之殇》

●“逝者如斯”，不逝，孔子怀里那块伟大的表还走得动吗？
“曲水流觞”，没有流潺载杯，人生的朦胧诗意何处觅寻？ ----王开岭《古典之殇》

●正是满眼的浮尘和不实感，让我急于寻找一种有根的生存，像麦田一样稳重。 ----王开岭

●沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。 ----王开岭《精神明亮的人》

●每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。 ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●当每一棵草都挺直了茎秆，昂扬起尊严的头颅和长发，那你看到的风景就不在是匍匐的草坪，而是雄阔恢宏的草原了。 ----王开岭《精神明亮的人》

●影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉–那些最早感动过其心灵的生命细节！ ----王开岭《古典之殇》

●“故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处。 ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●是的，我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净…… ----王开岭《精神明亮的人》

●失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是『上苍』。 ----王开岭《作文素材快线》

●越来越多的人生，像一场抄袭，像流水线肥皂。 ----王开岭

●你忍不住微微笑了，眼眶涌出一股湿热的粘液。继续往下想，你发现自己越来越不清晰，乃至面目全非了，像断线的风筝开始随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混入了更多的黑压压“断筝”的队伍。因瞻前顾后而背叛的初衷，因顾忌名声而割舍的情爱，因害怕失败而放弃的冲试，因圆滑世故而涂改的个性，因贪图庸惠而委屈的人格，忙于职务级别待遇…一路就这么战战兢兢，如履薄冰地蒙混过来了。你发现竟把自己给弄丢了（就像小学生讲作文写跑了题）-那个气血方刚、英气飞扬的追梦少年，再也找不回来了。你竟把生命和才华交给了他人或自己的虚荣来主宰，交给世俗的某种规则来管理，交给某个大权在握却劣质无能的上司来使唤…你只不过是旱地里的一条鱼，棋坪上被随意搁置的棋子，一个躲在地洞里瑟瑟发抖的鼹鼠 ----王开岭

●世界变得太快，眼花缭乱，来不及驻留，来不及回味，来不及告别或回头再看一眼。一眨眼功夫，无数事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一个敏感者，一个内心喜欢稳定和秩序的人，会痛苦，会失措和迷惘。 ----王开岭《古典之殇》

●信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶。 ----王开岭《精神明亮的人》

●只有不为路所骗才能去你想到达的地方
人生之路，或有人以先人之经验提醒你那条路上布满荆棘哪条路又撒满鲜花。你或许因此却步或是欣然前往，却忘了关注路的尽头是否有你想要的风景。人生有轰轰烈烈的权利，但别让一路风尘掩盖了风景 ----王开岭《精神明亮的人》

●褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变的可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。 ----王开岭《精神明亮的人》

●我听不见花开的声音。
我只听到耳朵的惨叫。

若一性情论四季，我以为春烂漫、夏聒烈、秋清幽、冬肃沉。
淅淅沥沥之鸣，怎能不勾起思情离愁？ ----王开岭《古典之殇》

●其实，每个人都生逢其时，每个人都结实地拥抱了自己的时代。每个人，都在厌恶与赞美、冷漠与狂热、怀疑与信任、逃避与亲昵中完成了对时代的认领 ----王开岭《古典之殇》

●私以为，人间的味道有两种:一是草木味，一是荤腥味。
年代也分两款:乡村品格和城市品格。
乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。
心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。 ----王开岭《乡下人哪儿去了》

●你打开了一扇门，即等于关上了一扇门，从审美的角度看，最美妙的门一定是虚掩的那种。青春最美的是绽放，而非收割和斩获什么。花朵总是比果实更鼓励人，春天里，为何要急急做秋天的事呢？ ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净…… ----王开岭《精神明亮的人》

●世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。
人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。
走好人生路，最重要的是做好现在。 ----林清玄《戏与梦》

●萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或者说它只能被用去形容别的。 ----王开岭《古典之殇》

●迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现…… ----王开岭《精神明亮的人》

●世界并不缺少光明，我们也都拥有追寻光明的权利。人们的忙碌奔波不过是为了喝上一杯醉人的红酒，听上一支浅薄的小曲。 ----王开岭《精神自治》

●“今人不见古时月，今月曾照古时人”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了。 多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本？多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉，被生生撤消？多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝版？那沾有体温的文学辞章，既属不朽之经典，更是幽怨的恸曲。 ​​​​ ----王开岭《古典之殇》

●大水,必载大势大象、大道大德、大情大义。观瞻江河,实乃一门人生大课,可悟玄机、铸品格、升境界、晓事理。 ----王开岭《古典之殇》

●“故乡”，不仅仅是个地址和空间，他是有容颜和记忆能量，有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？ ----王开岭《每个故乡都在消逝》

●其实，每一个人身后，都有一片山崖。那是早晨攀登的地方，也是黄昏抬望的地方。 ----王开岭《亲爱的灯光》