以活着为话题作文800字

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的以活着为话题作文800字。

第一篇

此刻我活着，因为我呼吸着，我的血液是温暖的，我的心跳动着。因为我呼吸着，呼吸着充满感动和爱的大气。

我无时无刻不感动着，因为蓝的天空，绿的小草，因为清凉的流水，灿烂的阳光，因为人，也因为动物，因为温暖的大气。

望着窗外。绿色的世界，金色大世界，红色的世界，雪白的世界，四季轮回着。春天，走过那棵高大的玉兰树，看见她抽出了嫩绿的新芽，几片深绿色的去年没有飘下来的叶一下，张开小小的翅膀伴随着树枝的摇晃飞走了。后来听见了鸟叫，远远地传来，在晨风中，在我上学的路上。秋天，风是凉的，天空变得似远又近，一片蓝天高远不可及，一堆乌云压着大地，人们变得压抑起来。红黄的落叶扫着大地，发出“沙、沙”的声响。一条宽阔的大道看不见几个人，我手插着裤袋，缩着颈子，低着头，走在放学的路上。所有的这一切，似乎都传递着温暖的信息，触动着我的心。水泥的大地，钢筋的楼房，冰冷的流水，蓝天、绿草、阳光，它们都有温度，散发着令人感动的气息，令人落泪。

走在路上，拥挤的人群，眼前跳动着五颜六色的光斑。我看见了人们没有表情的面孔，看见了他们凝视、空洞的眼睛；我听见了人们呼吸的声音，听见了他们擦肩而过的声响，听见了匆忙的脚步；我闻到了女人们身上香水的味道，我闻到了男人们的汗味，闻到了阳光中灰尘漂浮的干涩。可是我感觉到了，我感觉到了人群的温度，他们流动的血液的温度，他们欢笑与泪水的温度。他们没有表情，但是他们有温度，他们有感情，在他们体内涌动着。他们以沉默述说着他们的故事，述说着关于这个世界的故事，述说着爱与恨、欢与痛的故事，述说着生命的故事。这些温度使人们坚强而充满希望地活着，因为，他们感受到了感动，那些来自生命深处以沉默来述说的感动。

世界是一个装满了“感动”的容器，感动不单来自一件事、一个人，它更来自世界本身。不管有生命的还是无生命的物体，都述说着感动，只要你愿意倾听和感受。

感动是温暖的，所以地球有温度，所以人们活着。试想，如果没有了感动，那这将会是一个冰冷的星球，人们都将死去。感动是世界的温度，是人们活着的力量。

因为感动，所以活着。

第二篇

活着读后感500字 读《活着》有感

童年，在许多人的印象中是美好的，可是在作家余华的著名小说《活着》中的三个孩子都过着苦难的童年，在那个年代的孩子和现在的孩子不能比，经济不好，条件不好，甚至连肚子也填不饱。

书中的三个孩子，分别是凤霞，有庆，苦根。凤霞是一个女孩子，为了让自己的弟弟有庆能上学，被迫到别的有钱人家去干活。有一次，在三年***的时候，为了不被别人抢走一个地瓜，差点出人命。有庆是凤霞的弟弟，冬天时为了不磨坏一双布鞋，天天都赤脚跑到学校，又赤脚跑回家。有时空了就会帮父亲干点活。最不幸的是苦根，因为家里穷，以前没有零食吃，有一天苦根生病了，外公给他炒了一大盆豆子当零食，他吃多了，最终被撑死了。上面三位孩子的苦难生活和现在美好的生活根本没法比。

在现在，就拿吃饭来说，书中的孩子为了一个地瓜会跟人拼命，听到有粥喝会高兴得跳起来等，都表现了那时食物的珍贵。再看看现在，吃饭不仅仅是吃饱了，有些孩子只喜欢吃昂贵的肉或一些山珍海味，只有个别不挑食的孩子。就是这样，有些孩子经常吵着闹着去大酒店，大饭馆吃饭，对一些自以为不好吃的菜指指点点。要是在过去，这些“不好吃的菜”一定是美味佳肴。

这么美好的童年，这么愉快欢乐的童年，有些孩子还会连连叫苦，他们有真正体会到这些过去孩子的苦难吗？没有！我们从现在一直到将来，我们一定要珍惜现在的美好，不能再浪费粮食和资源了，否则将来我们会变得痛苦。

第三篇

活着，是为了……_现代诗200字

万物生长，四季交替，

斗转星移，沧海桑田。

无论动物，植物，微生物，

还是拥有知识财富的你和我，

在世界这个大的生物圈里，

活着，是为了……

也许是为了更好的生存，

也许是为了展现自我的美，

也许是为了奉献自己的力量，

尽一分力，发一分光和热，

然而，世界在变，人在转，

周围环境每况愈下，

也许活着，是为了明哲保身，

也许活着，是为了受人敬仰，

也许活着，是为了挑战自我，

也许活着，是为了……

活着，是为了什么呢？

在我的内心深处有个声音，

便是修身齐家治国平天下。

第四篇

初读余华的《活着》，我只有一阵惘然,然后是片刻的欣喜。

欣喜现实还是现实，小说依旧是小说；我活在现实当中，而福贵也只存在于小说之中。

也许对生活在那个年代的人来说，福贵可能是自己的一部分，抑或是自己是福贵的一部分。而对于我，一切都只是小说，打开，然后合上。我的内心涌出难以名状的感动，但在时间的流淌中，一切都将湮灭，就好像人一样，诞生―活着―死去。

“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。这句话是作者在序中告诉我们的。一开始，我觉得作者实在太悲观了，他的心空荡荡的，什么也没有。

读完了福贵的一生，我才真的明白，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

就好像墙角的乞丐，有时我觉得他们一无所有，对他们来说，死或许会比活着更好，但他们确实的活着，在任何地方。

余华说，“活着”的力量不是自喊叫，也不是自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

这让我想起了一句话，我们生下来了，受苦了，死了。

明明活着是一种痛苦，却只会有更多人选择活着，而不是死亡。

故事一开始就是悲剧，那时的徐家明明有钱，明明应该是幸福的，但你却分明感受到了一个父亲的悔恨，一个母亲的无奈，一个妻子的忍受，一个家族的摇摇欲坠。

而当偌大的一个徐家只剩5亩土地、一间草屋之时，才愕然发现，他们尚有彼此。一个妻子终于有了一个爱她的丈夫，一个母亲终于有了一个孝顺的儿子，一个父亲终于有了家长的威严。

什么都有了，什么都没有了，你不能说是他们失去的多还是得到的多，是过去幸福还是现在幸福。

如果徐家还是当初的徐家，一家人也许会被一起枪毙，但至少他们有钱，他们不用受苦。而他们活着以后，我们只能看见他们苦难的人生，那个时候谁也分不清，是活着抑或是死更幸福。

这就是人生，没有选择，没有回头的余地，只有继续。

拥有的人一个一个失去，福贵看着父亲、母亲、一双儿女、妻子、女婿、外孙一个一个的死亡，自己却还活着。那个时候的福贵，或许觉得死亡才是一种幸福吧。

也许，他也不知道自己为什么活着，就好像很多时候我们也不知道自己为什么活着。

于是，人为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着，就是如此而已，卑微，却忍受着伟大。

蓝天、白云、稻田、老牛，当你一无所有，你可以寻找任何事物让你感到幸福，就好像当你拥有很多的时候，你也可以寻找任何你所失去的一样让你感到不幸。

珍惜自己，这就是最大的幸福。

珍惜一切你所拥有的，珍惜一切你曾经拥有的，珍惜一切你将来会拥有的。

人的一生如同一枚硬币，正面写着幸福，反面写着苦难，明明都是你所拥有的，看的角度不同，感受自然也不同。

很多时候，你不用去寻找活着的理由，因为活着本身就是一种理由。

第五篇

知道《活着》还是初中历史课上讲到、人民公社时期，老师给我们看的这部影片。后来又怀着沉重的心情，翻开了书架上这本书。

作者余华用其冷静的笔调，向我们娓娓叙述了主人公徐福贵戏剧性的悲惨遭遇。正是因为这样充满戏剧性的苦难，产生了强烈的命运感，在一定程度上恰如其分地成功塑造了主人公的悲苦不幸的形象，从而烘托主出人公身上的闪光精神，使本书的主旨意蕴更为突出。以小人物的不幸反映大时代的悲哀。不论是福贵爹如厕时坠地而死，还是孙子苦根因吃过量豆子而撑死等，无一不是偶然。鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。”从内战到，几十年的时代变迁与数次的社会变革，福贵的生命里不断重复着出人意料的死亡，但转而一想，一切却又在情理之中。例如富贵儿子有庆，在为县长妻子献血时，被护士抽血抽干而死。其事件背后对于官僚主义的痛斥与对当时社会风气的批判意味尤为突显。在作者用质朴坚毅的文字所构建的大时代背景下，看似夸张且荒诞故事情节与客观的历史事件的描写相结合反而让我感受到无限的接近于真实。也许这就是余华文字的魅力，能够在阅读时给我猛烈的直击心灵的冲击，这种感觉无法用言语描述，只能说当我合上这书本后心底满是心酸和沉重。

毫无疑问，《活着》的主人公福贵是拥有的。不得不说余华在刻画福贵的人物形象上拿捏的很好。福贵好赌，肆意挥霍，在被龙二骗走家产，父亲失足摔死后，这种种犹如当头一棒打醒了迷失的福贵，福贵至此成为了真正的“人”。他疼惜母亲的三寸金莲独自耕田，成为了家中的顶梁柱，对妻子家珍也是时常挂念。在文章后半部分的描写中也不难看出，福贵本质上是淳朴善良的。善待他人才会善待自己，因此我认为当福贵遭遇倾家荡产与父亲死亡的双重打击后，对于苦难就有一定的认知度和承受能力。这也许就是福贵即使处于水深火热中也能忍痛生存的原因之一。

余华说：“《活着》讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我并不完全赞同他的说法，在我看来，他只说对了一半。我有理由相信，在当时，至暗时刻的中国有千千万万的“福贵”在不幸中艰难生存，余华笔下的福贵虽然是虚构的，但是个有血有肉的人物。曾经的福贵浑浑噩噩，颓废度日如行尸走肉一般，如鲁迅先生讽刺之言：“有的人活着，他已经死了。”当福贵散尽家财后，怀着对家人的愧疚和对自己不争愤慨，他选择努力生存，而当亲人们相继死后，我笃定他也曾有过轻生的念头。然而，没有绝对的绝望，只有尚存的希望。从前，母亲与妻子家珍是福贵在枪林弹雨中活下去的动力；后来，女儿凤霞和儿子有庆使他意识到身为父亲的责任重大。因此起初的福贵定不可能只为了活着而活，他需要挑起作为儿子、丈夫和父亲的重担。可是造化弄人，祸不单行，像是世间所有的悲剧都汇聚到福贵的身上，反复上演。当尝尽至苦至悲之后，一切尘埃落定，多次绝处逢生的福贵换来的不是安逸的生活而是数次白发人送黑发人的痛苦。命运剥夺了福贵的一切，却唯独夺不走他活着的信念。最后，福贵选择活着，只为活着本身而活。芸芸众生，福贵渺小如尘埃，但他从未放弃自己，放弃生命。世界上千千万万的“福贵”确实是平凡的，但绝对不平庸，他们在以自己的方式与命运抗争到底，他们是自己生命里的英雄。

“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”福祸相依，活着，本就是一种修行。哪有什么武功盖世的大英雄，只有无数负重前行，永不妥协的平凡人。

写到这里，想起了著名电影《肖生克的救赎》中的一个配角——老布。老布囚禁在肖生克监狱里50年，作为监狱图书馆管理员，年事已高的老布被监狱内部实行的体制所固化，他早已安于现状。然而，老布却意外获得保释，出狱后的他与现代社会格格不入，无法适应这个经历50年变迁的现代都市。吃饭如厕不需要再打报告，没有人再会监督他的所作所为。被禁锢大半生的的人突然获得了自由，手足无措的老布对世界充满了惊恐与迷茫。终了，他在公寓的房梁上刻下了“Brookswashere，老布到此一游”，便悬梁自尽了。作为旁观者，我们没有权利去评判他人对于自己生命的取舍，可以进行探讨的是为何老布会做出与《活着》中的福贵不同的选择。归根究底，我认为是信仰。老布因为思想的固化对于事物不再有追求，对于生活失去希望因而亲手掐灭了生命的火焰。但福贵却不同，他心底是憧憬未来的，即使后来面临的是一次又一次令人濒临绝望的打击。一个人没有信仰就如同没有灵魂的躯壳，信仰激励着在黑暗中的人们坚定信念，引导着黑暗中的人向光明前行而不至于失足坠入深渊。

余华写《活着》本意并不是为了强调苦难，但现实生活确实是美好而又残酷的。毕淑敏曾言：“人生本没有意义，人生的意义在于我们要努力赋予它的意义。”尝尽酸甜苦辣的人生才不枉我们在这一世走一遭。如果世界以痛吻我，那我便报之以歌。希望我们都能怀揣着一颗乐观豁达的心，在认清生活的真相后依然热爱生活，为之鼓舞，为之欢腾，燃烧生命，灿烂一生。

第六篇

你好！

我问一下，人活着为什么，啊！名利，金钱，地位等……话说的好：人不为己，天诛地灭。但我并不认为。在我心中，一靠子也忘不了。忘了它，就算你有再成功的人生也是一层看似坚硬却不堪一击的，做人应以教为本，这才是为人为一之重要的本。

在那个视频中，有大道理：一位老人患血癌晚期，这是一种不治之病，中者必死无疑。老人只能活到星期六，老人用全身顶住病痛，不让远在打工的儿女知道。这时老人心动了，亲自买了张车票去儿子公司，遇见了儿子，刚要动唇说什么，儿子却回答：“没空！”在老人心中，当头痛的心情在火上加油，雪上加霜。老人并没流露出失望，而是默默回去。星期六的12点钟声一响，老人知自快死了，便带上老伴生前的物品眼镜，用那没文化的双手努力写着。写完放在床边，在老伴遗像前没了气，电视是开的，电灯开着，老人的心却放不下。

一年回一次的儿子打算提早回来，打开门叫，坏了，老人死了，他大叫一声：“爸！”可青草可长，时间不返，就算儿子在怎么后悔也无济于事，儿子整理老人房间，发现床前有信。儿子立刻上前读出：儿呀，今儿是60生日，我得了癌症，我放不下你，还记得以前，我们拉着你小手在公园玩耍，你还赶不上你爸，过了日子，你出息了，一星期回一次，可好景不长，过世，你又一年回来一次，你给我的钱我没动，放在床头枕下，老爸盼你回来，是不可能的了，希望儿子你不要想我，告诉你我卡还有我在外卖草的50元，密码是你生日。儿子心凉了，儿子把信留着，却无意发现枕头湿了，儿子似乎明白什么，跪在地上后悔，电视中放着常回家看看。这该是老人给他儿子做人的品质。

不要让老人失望，哪怕老人每天见儿子一眼，也够了，而儿子说：“今儿没空。”这时老人便压住伤感，这是老人痛处，请别刺伤，请不要让老人的盼望成失望，哪怕你打个电话也好呀！年轻人，我一个小朋友劝你：“悟吧，老人没多少时间，你应该多陪老人，不要让老人次次失望！回醒吧！”多听听《常回家看看》让孝心在世界各地照亮，发出他那迷人的孝人神光，让光明普照黑暗吧！祝你悟出道理！

第七篇

在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。

书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”。白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。”。“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。

“以人为本”的经营理念，成就了这天的京瓷。从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。”十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。

团队的管理者就应懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖能够创造出完美的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存潜力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。

第八篇

我愿作一支清明的小溪，

跃入淖人的黄河，

我意清明，

我愿为一片青明的碧叶，

嵌入褪色的荒岭，

我志青明。

可我不想如此羞耻地活着，

借人书而不语人语，

是不仁也。

乐乎，乐乎，

我岂惧他壑深石坚耶？

我岂畏他雪厉风寒耶？

活着为何？

自成一清明之江以赴东海，

自成一青明之林以御花海，

东海因我清明而愈清明，

花海因我青明而愈修灵。

悲矣，悲矣，

我只是巨石溅出的泥渍一点，

我只是秋风扫下的落叶一片，

活着为何？

第九篇

我怜惜的不是家珍，虽然在书里为她唏嘘过，不是福贵，多少有自己造孽的成分，不是有庆，小说里是因抽血而失血过多夭亡，电影中未免过于血腥，砖墙倒塌后的血肉模糊，真实的...我怜惜的是从头至尾，一句话也未曾说过，想说却不能说的凤霞。她不是无声的来到这个世界，虽然电影里不曾表演出来，可明明白白像大多数后天失聪的孩子一样，患得患失于一场疾病--高烧。

或许是因为她的扮演者，从小女孩开始一直到大姑娘，都是讨我喜的样子，坚忍，又羞涩，疼爱弟弟，顺从父母。兴许有人会说，是旧社会三从四德的典范，没有什么稀奇。我可以坚决地否定，否则我是新时代里成长的一代，别说是旧社会就是电影里跨过的五零年代，六零年代，七零年代，都不曾留下我的生命印记。我关注的是凤霞的气质，她无声的内心世界。

年幼见证祖上家业被父亲败光，和妈妈一起经历了女人一生中最耻辱的事情--在夫婿家过不下去而回娘家。父亲的觉醒、改头换面，再次的跟随妈妈从虽不锦衣玉食但也丰衣足食的姥爷家回到破败不堪的父亲的栖息地。这时候的凤霞大概还和普通的孩子一样憧憬着将来慢慢会变美好的生活。也许是福贵的罪过，却要女儿来承受。父亲千辛万苦摆脱被国民党拉壮丁的命运，百感交集地回到生他养他的小镇，看到懂事地以幼小身躯拖着几乎与之等高的开水瓶，殷切地唤着凤霞的名字：“是爹啊。”我看到的是什么，凤霞醉人心弦，却又让人潸然泪下的微笑。侧着耳朵，再倒回去，听听，还是没有回答，不喜欢说命运弄人之类的话，却不得不承认这样的现实无时不刻的存在着。美好的少女时代，也被邻家小孩无情的嘲弄的石子而击得粉碎。如果说初尝聋哑之味的时候，还少不更事，无法了解残疾的真正意味，又或者会给自己的未来带来多大的困扰，那么从她受到邻人欺辱的一刻便懂得了这种滋味，甚至想诉苦又无法开口的苦楚...

弟弟那差点引起阶级纠纷的为凤霞复仇的创世之举，被她看在眼里，爸爸因诚惶诚恐，那个不得不诚惶诚恐的年代对弟弟的迁怒，被她疼在心里，可她就是没法吐出一个字，想为弟弟辩解，这样的一番话终于是从家珍的嘴里说出来的，可她才是真正的当事人...第一个触击我视觉的镜头出现了：屋内家庭的纠纷方休，凤霞默默地端着一个大碟走进来，先一碗面给母亲，第二碗也是最大的一碗给父亲，然后一碗，还没有，先从旁拿了一支小凳，有庆乖乖地坐正，第三碗面就在他的小手里了，凤霞怜爱地摸摸弟弟的头，最后捧起了剩下的一碗面。她是谁?需要这样忍辱负重，在外受着别人的欺凌，在家又须调节不合的气氛，还要暗中付出本应接受爱的心灵。

弟弟的惨死，福贵的撕心裂肺，家珍的号啕大哭，唯独的凤霞没出现在现场，除了掉眼泪，完全没法显露天人相隔的残酷事实，导演大概是这么想着，或许还可以剩下些菲林，还没有数码技术的年代，剪掉了最悲剧人物的出场。

如果只是看过小说，相信很多人一定会说最悲剧的人是福贵才对，命太硬，克死了所有他值得珍爱的至亲，白发人送黑发人的不堪，他人若是一次也就不活了，可福贵，不。老全，有庆，春生，凤霞，家珍，女婿，外孙一个一个走在了他的前面，他却依然活着。

只是电影改变了结局，保留了家珍的在世，馒头的活泼，万二喜的深情，却还是剥夺了一个人生的权利--不得不背负命运的凤霞，不得不为整部戏的悲剧色彩添上浓墨重彩一笔的凤霞。

喷涌而出的血，惊恐但还没有完全失神的眼睛，刚才还安心的对家珍报以放心眼色的凤霞，葬送在画面忙乱的切换中。

结婚庆典上唱不出声的痛苦被知女莫于母的家珍道出，只是一旦用有声的语言表达出来，就索然无味了。

电影改编了太多太多，不仅是悲剧的结局，福贵被拉壮丁的经过，有庆的死法，万二喜的残疾部位，还升华了原作的基调，活着，即使身边的人一个一个离你而去，也不要放弃生的希望。福贵坚守着这个也许他从未认清过得理，也拿它劝慰过和自己一起出生入死都不曾怕过，却迈不过批斗这道槛儿的春生。

听着《莫失莫忘》(《仙剑奇侠传》电视背景音乐)写下了这篇文章，突然发现最近自己怎么老是看有着类似结尾的片子，李逍遥的孑然一身...

第十篇

清明扫墓，是聪明的祖先为我们设计的一个窗口：让生者与死者在这里对话。

在细雨鞯拇禾欤在绿草幽幽的原野上，远离喧嚣浮躁的城市生活，现代人暂时安静下来，在这一刻聆听先人的声音，在野草丛生的墓地前，轻轻地拔掉那些美丽的小野花，培上一些新土。庄严地献上一些供品，寄托我们的哀思，接下来便是沉默，追思和悲伤，因为我们还活着，我们有感觉，会思想。

生在花花世界，身处喧尘闹市，每天每个人的内心都会受到各式各样的冲击。这些冲击有时是有形的`，有时却是无形的，有些冲击还可以向朋友们诉诉衷肠，可有些冲击却难以启齿；有些冲击会给你带来莫名其妙的惆怅，还有一些冲击给你带来的只是压抑和痛苦，我们每个人的内心深处自有许多话要向死去的亲人倾诉。望着静静地卧在地下的亲人，尘封的回忆又悄然袭上心头，那快乐与悲伤的日子仿佛就在昨天一样……

于是我们或多或少地明白了生与死的价值意义并非虚构，从中看到了心灵的颤动，人性的袒露，情感的真切。有人说，如果你不明白死亡，就不明白生命是什么，还有人说，人活着并不重要，重要的是为什么而活着。

在有限的生命中，活着的人需要探索的是如何活下去，不要让各式各样的“冲击”整天来左右自己，在活着的时候做一件件生前死后都将无憾的事，在无限的宇宙中，在有限的未来之中，走好，走完属于自己的那一小段还没有走完的历程，其实，活着本身就是一种美丽，生命自它诞生的那一刹那起，就在与死亡一起搏斗。生与死，常常一线之隔。所以有人说：人活着，是一种侥幸。信佛的人说生死在呼吸之间，一口气上不来，便成了来世。

生命如此简单，人不可能永远地活着。于是“撒手人寰”就成了必然，然而在坦然面对死亡的时候，我们需要的是：在还活着的时候能够知道无愧于生命，能够体会到活着就是一种美丽。

生活对每一个人来说，也许是不公平的，但生命对我们每个人来说却是不偏不倚的。