中庸经典的句子

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●唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之大育。 ----子思《中庸》

●道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 ----孔子《中庸》

●自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 ----《中庸》

●君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 ----孔子《中庸》

●故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ----《中庸》

●诚者自成也，而道自道也。 ----孔子《中庸》

●是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。 ----子思《中庸》

●博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。 ----《中庸》

●或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。 ----《中庸》

●好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 ----孔子《中庸》

●国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
翻译:国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
翻译:从诚心上领悟道理，叫作天性；从明白大道去涵养诚心，叫作教化。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ----子思《中庸》

●唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。 ----《中庸》

●唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 ----孔子《中庸》

●文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ----孔子《中庸》

●君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。 ----孔子《中庸》

●登高必自卑，行远必自迩。 ----戴圣《礼记·中庸》

●愚而好自用,贱而好自专。 ----孔子《中庸》

●君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。 ----子思《中庸》

●好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ----孔子《中庸》

●忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 ----孔子《中庸》

●书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。 ----子思《中庸》

●正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 ----孔子《中庸》

●既明且哲，以保其身。 ----孔子《中庸》

●喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 ----《礼记·中庸》

●道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

放之则弥六合，卷之则退藏于密。

不偏之谓中，不易之谓庸。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

至诚之道，可以前知。 至诚如神。 ----《中庸》

●道并行而不相悖。 ----《中庸》

●故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 ----孔子《中庸》

●君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 ----《中庸》

●愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道：如此者,灾及其身者也。 ----孔子《中庸》

●温故而知新，敦厚以崇礼。 ----孔子《中庸》

●君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。 ----孔子《中庸》

●故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。 ----孔子《中庸》

●天命之谓性，率性之谓道。 ----孟子《中庸》

●人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ----《中庸》