关于中医学术的作文素材10篇

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于中医学术的作文素材10篇，欢迎大家分享。

关于中医学术的作文素材10篇篇1

1。君子莫大乎与人为善。——《孟子》

2。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

3。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

4。慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德

5。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

6。没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克

7。在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

8。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼?罗兰

9。谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

10。要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰?洛克

11。我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

——爱默生

12。三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

13。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

14。己所不欲，勿施于人。——《论语》

15。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

——冯雪峰

16。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

17。不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

关于中医学术的作文素材10篇篇2

技巧一在细节中挖掘亲情

亲情类作文，往往离不开生活细节。这种细节，或许是妈妈的一个笑脸，或许是爸爸的一个动作，亦或是奶奶的一句话语。这些内容，看似细小而寻常，可当你调动外貌、动作、心理、语言等描写手段，进行栩栩如生的刻画时，文章也就有了平中见奇、滴水生辉的效果。下面的这个生活细节，便是格外的美好：

我记事起，爸爸的呼噜声就像打雷一般，吵得我经常睡不着觉。很多次，我只好把他蹬醒。他安静了一会儿，一转身，响雷般的呼噜声又在你耳畔响起。今晚要是睡不好觉，晕乎乎的，明天怎么考试啊？可这么热的天，爸爸这样的大胖子，要在蒸笼一般的外屋去睡，又不知会热成啥样？爸爸好像看透了我的心思，上前来摸了摸我的头，说：“别看我胖，热一点，就当洗桑拿！”说完，衬衣一脱，悄悄地走了出去。（节选自《爸爸的呼噜也美好》）

简评：这段文字，先通过心理描写交代自己的担心，再通过爸爸一“看”一“摸”一“脱”等一连串的动作，细腻而含蓄地表达出了父亲对儿子的那份深沉而美好的爱。

技巧二用景物来衬托亲情

景物描写，是记叙出彩的捷径。尤其是亲情类记叙文，若能自然地融入一些景物描写，不仅可以巧妙地美化语言，让文字平添生色，往往可以收到情随景到、景因情生的良好效果。这种景物描写，可以是细腻的刻画，也可以是简要的衬托；可以在开篇或结尾等关键处出现，也可以在文章中反复穿插。下面这个片断，便堪称情景交融的典范：

母亲蹒跚的身影，一下子消失在雨中。空阔的街道上，只留下雨水砸下来的一片巨响。我开始担心起来。母亲那么瘦小，那么单薄，她能抵挡得住这暴雨狂风么？她能够在这茫茫雨海中买到雨衣吗？她能够平安地回来吧？脑海里，不断地闪现着母亲冲进雨中的那个镜头。雨啊，小点，小点，再小一点吧，我在心里不断地祈求着。（节选自《风雨中的母爱》）

简评：文章下笔在猛烈的大雨中引出，主体部分的这个段落，又在大雨中引出母亲买雨衣的细节。作者以景为主线，引出情节，情感格外真挚而动人。

技巧三在抑扬中渲染亲情

情感类作文，最让人害怕的是只知一味地赞美，不懂得情节的构思。要知道，再幸福的家庭也会有不和谐的声音。行文时，要学会在情节上做文章，如巧用抑扬，从误会与埋怨中引出，到一定程度时再笔锋一转，用出人意料的结局吸引读者；如下笔设置悬念，到山穷水尽之时猛然揭开谜底。内容扣人心弦，情感才会波澜起伏。正如下面这个片断：

又到了传达室门口。不过她觉得挺奇怪的，那老爹爹似乎有打不完的电话。自己刚到门口，他又在接电话。女孩禁不住蹑手蹑脚地走到值班室门边，侧起了耳朵。“放心吧，朵朵回来了！”女孩一惊，差点叫出了声音，原来是爸爸的声音。猛然，一股温暖流涌上心头。走进家门，女孩没有直接走进房间，而是笑着给爸爸削了一个苹果，并且第一次喝下了妈妈早已泡好的牛奶。（节选自《就这样幸福着》）

关于中医学术的作文素材10篇篇3

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路

英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号

我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。

绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。

书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。

书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)

行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。

3、不是每本书都好，不是每本书都要读

颜驷：世人戏称“马四库”

汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。

4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味

贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家，他对如何读书很有见地。他说：仅1952年版的《世界科技杂志一览》，就编入了5万多种期刊的学术文章，相当于每年读200万篇文章，或一周读4万篇。这是谁也不能读完的量。这说明要使你读的书变得对你有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味。

5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门

华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”

我国著名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执著劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。

关于中医学术的作文素材10篇篇4

相信在这个世界上，没有一个人是一帆风顺的，人的一生总会出现这样、那样不如意的挫折与困难，就看你以怎样的心态去面对现实中的挫折与困难，曾经有个问题一直浮现在我的脑海中，世界上为什么会有穷人和富人之分呢?我想应该是因为他们每个人的思想观念不同吧!其实人从生命的开始到生命的结束。上帝赋予我们每个人的机会是同等的。唯一的是他们的心态决定了一切。细节决定成败。一个好吃懒惰的人是没有什么发展前途的。一生只能原地踏步的做个贫困人。而一个思想积极向上勇于追求目标的人将会改变他一生的命运。

保持良好的心态。去面对身边的人或事。首先在工作当中不管遇到什么样的挫折与困难。我们要摆正心态。勇敢的面对。想法设法的去解决问题。而不是一味着去推卸责任。埋怨别人。俗话说的好：”成功的人找方法，失败的人找借口。”所以我们不得不去总结经验教训。杜绝犯同样的错误。其次我们在工作当中面对身边的人和事要注重细节，不要太过于工作情绪化。尤其是面对我们身边的客户也好。同事也好。在沟通和谈判方面要注重礼节和语气的轻重缓解。最后就是我们每个人面对生活也好，工作也好，其态度要积极乐观点。不要老是抱怨什么。要知道很多东西我们是改变不了的。唯一只能改变的就是我们自己。总之记住一句话目前的失败不叫失败，只能是暂时停止成功。可能是我们还没做好成功的准备吧!

明确自己的目标，做自己想做的，想自己愿意想的。往往不可以空想，有了目标和思维，还要去实践，去行动。不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。只要我们每个人坚持不懈的严格要求自己。朝着那个目标去奋斗，去发展。我想总有一天会成功的，我相信滴水穿石的故事，和以往古老成功的法则。只要我一步一个脚印的去坚持。不抛弃，不放弃，从来没有行不通或办不到，没有希望的事。不是吗?

关于中医学术的作文素材10篇篇5

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

关于中医学术的作文素材10篇篇6

姚明——中国男篮的希望(年轻人是国家和社会的希望)

如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国男篮拿一回世界冠军，而不是在火箭队拿NBA总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“我也知道，这就是一个梦想。”姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在1998年第一次被招进国家集训队的时候，20世纪纵横中国篮坛的那批老将——胡卫东、孙军、李晓勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松林。他们和姚明一样，同生于20世纪80年代。

2004年7月，在北国冰城的夜色里，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆?邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。

希望工程(要为他人点燃希望)

希望工程是中国青少年基金会发起倡导并组织实施的一项社会公益事业，其宗旨是资助贫困地区失学儿童重返校园，建立希望小学，改善农村办学条件。希望工程自1989年10月实施以来，累计资助230万失学儿童重返校园，援建希望小学8000余所，培训希望小学和农村小学教师2300余名。科技部中国科技促进发展研究中心评估表明：希望工程已经成为我国20世纪90年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。

希望工程自1989年10月启动以来，在中国青少年基金会及其授权的各级希望工程实施机构的努力推动下，得到了社会各界，海内外团体、企业和个人的积极支持和热情参与，取得了令人瞩目的实施成果和综合效益，赢得了党和政府以及全社会的高度评价，已成为我国最具社会影响和享有崇高声誉的民间公益事业。希望工程的实施，改变了一大批失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，唤起了全社会的重教意识，促进了基础教育的发展;弘扬了扶贫济困、助人为乐的优良传统，推动了社会主义精神文明建设。

林德曼博士的挑战(希望可以战胜死亡)

1900年7月，一位叫林德曼的精神病学专家独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学试验，准备付出的代价是自己的生命。

林德曼博士认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。当时，德国举国上下都在注视着独舟横渡大西洋的悲壮的冒险。已经先后有100多位勇士相继驾舟横渡大西洋，结果均遭失败，无人生还。林德曼博士认为，这些死难者首先不是从肉体上败下阵来的，主要是死于精神上的崩溃，死于恐怖和绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友们的反对，亲自进行了试验。

在航行中，林德曼博士遇到了难以想像的困难，多次濒临死亡，他的眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态，有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能够成功!”生的希望支持着林德曼，最后他终于成功了。他在回顾成功的体会时说：“我从内心深处相信一定会成功，这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了周围的每一个细胞。”他的试验表明，人只要对自己不失望，对自己充满希望，精神就不会崩溃，就可能战胜困难而存活下来，并取得成功。

美国百货大王的故事(任何处境下都要怀抱希望)

有一年的圣诞节前夕，一个美国青年想去纽约，妻子便去车站给他买票。车票已售完，妻子无奈地回家对他说：“很抱歉，没能买到票。售票员说有人退票的希望只有万分之一。”青年人听到妻子的话后，马上开始收拾行装准备出发。面对妻子不解的目光，他说：“我去碰碰运气，如果没有人退票，我就当是提着行李去散步了。”在车站里，他开始等待。开车前三分钟，终于有一位女士因为孩子生病而不能成行，他由此得到了退票，踏上了开往纽约的火车。

这个美国青年就是甘布士，他凭着抓住生命中每一个看似渺茫的希望这个信念，最终成为美国百货业巨子。在谈起自己成功的感悟时他说：“我之所以成功，就是因为我抓住了万分之一的希望。别人以为我是傻瓜，其实这正是我与众不同的地方。”

生活中，我们缺少的往往就是这种等待、这份耐心和勇气。即使希望之后的结果常常是失望，也应该重新鼓起勇气和决心。就像甘布士把失败说成提着行李去散步，那是一种怎样积极的心态啊。如果他在失败之后就去抱怨命运，便不再去争取生命中许许多多的万分之一的希望，也就不能获得事业的成功了。

更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们，笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗?成功绝非偶然，虽然有时看似简单，但我们不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。

希望就是力量，有了希望便会有成功的可能。成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心!

张海迪的故事(希望点亮生命之灯)

1974年冬天，张海迪和父母一起从下放地回到济南。返城的年轻伙伴们一个个都有了着落，有的进了工厂，有的参了军，有的上了大学。张海迪不愿让父母养自己一辈子，而且经验告诉她，只有工作才会快乐，她也要去找份工作。她手摇轮椅，四处寻找。可从冬到夏，没有结果。人家还说：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你!”

张海迪心如死灰。她觉得自己的生命价值已经完结，没有必要再这样拖累父母，忍受痛苦活下去了。一天傍晚趁父母不在，她吞下了大量的安眠药，然后闭着眼睛平静地坐在轮椅上。但平静顷刻即过，海迪的心开始翻腾，她想起了父母亲养育自己十几年的心血，想起了乡亲们给予自己的快乐和厚爱，想起了自己在日记里写下的话语，她发现自己对生活还是有很多希望的……她还想起了保尔的那句名言即使到了生活无法忍受时，也要生活下去!一个坚定的想法出现在她的脑海中：“不!不!我不能死!还有多少事情等着我去做啊!”“来人啊!救救我……”张海迪扯起自己的头发，大声呼喊。对生的希望把死神吓跑了。张海迪还怕什么呢?从此，以病残之身坐在轮椅上的她又开始了新的奋斗。

关于中医学术的作文素材10篇篇7

中医儿科学，是一门最能突出中医理法方药、辨证论治核心的临床课之一。中医药院校必须突出中医特色，培养地道的中医人才，这是中医临床教师责无旁贷的责任。面对中医药院校的本科学生，其教学内容，教学方法都要围绕中医特色培养为核心。

1 巩固专业思想，提高专业兴趣

随着国内高等教育改革的不断推进，各高等中医院校都抓住大好机遇，努力扩大招生规模，促使目前在校中医药大学学生人数较以前有较大增长。但与西医院校相比，中医大学生人数仍然相对不足，且很多毕业生走上临床后，很快转向西医，将中医的理法方药完全抛弃，从而导致中医的临床阵地日见萎缩。

对于学生来说：一方面，为了学习中医的真谛，必须大量阅读中医经典著作；一方面，为了学校学习的要求，必须花大量的精力研究西医。更麻烦的是，在学生还没有养成中医的思维习惯时，就整天受西医思维的影响，而且还是皮毛、不成熟的西医思维，毕竟两种医学同样是刚接触。学校里有些老师讲课喜欢中西医结合，也许他们已经能够正确对待两者的联系，可是对学生来说，却是左右顾及不暇。面对学生们的这些困惑，笔者在教学中体会到，本科阶段中医课必须讲地道的中医术语，原汁原味的中医理论思维。西医学不好，可以临床以后再学，而且目前中医院校的研究生毕业论文能否通过，也是以现代医学的实验室指标来判断论文的优劣。本科阶段不突出中医特色，很难培养出中医“科班出身”的学生。

中国古代医家通过医学实践为后人留下了这份珍贵的医学遗产，其科学性可谓烛照千古，后人有责任将之继承和发扬光大。在教学过程中，要注意言传身教，激发学生学习中医的兴趣。中医的诊断与对疾病的认识，有着自己独特的理论与依据，其科学性、严密性与可重复性更是历经千百年而熠熠生辉，结合中医儿科学临床教学，体会到中医的核心就在“藏象”二字。了解了“藏象”也就帮助引导学生真正领会了中医精髓，就跨入了中医的门槛，你将会发现一个别样的医学领域，你也会发现中医才是真正以人为本的医学，其科学性及远见性早已超出了现代医学所达到的高度。西医学至今仍在微观的世界中寻找医学的发展，而中医学早在千百年前就找到了一条整体研究的康庄大道。任何教学法研究，归根结底都在于激发学生的学习兴趣，因为“兴趣和爱好是最好的老师”［1］。

2 比较探索中学习，培养综合分析能力

小儿是“麻雀虽小，五脏俱全”，但全而未壮，不能简单地把儿童看成是成人的缩影。其生理、病理有其特殊性，中医内科学是在“大三”上学期学习，紧随其后就是中医儿科学。中医儿科与中医内科，很多疾病都重复。如感冒、咳嗽、肺炎、哮喘、泄泻、水肿、紫癜、癫痫等等。儿科即儿内科，疾病虽同，但遣方用药不同。比如说，虽然都辨证为“风寒感冒”内科用“麻黄汤加减”治疗，而儿科则用“荆防败毒散加减”治疗。有的学生就有厌烦情绪，辨证一样用方不一样，产生无所适从的感觉。

怎样讲好中医儿科确实是对中医儿科学教师的一个考验。这是由于小儿生理特点决定的，小儿为稚阴稚阳之体，用药不可大苦大寒、大辛大热、戕伐太过之品，要时时顾护脾胃及生发之气，这也就体现了中医以人为本，综合全面的分析、因人而异的治疗特点。现代教学法改革十分重视引导学生积极探索新事物，努力发现问题和解决问题，重视培养学生的观察力、分析综合力和创造力［2］。美国布鲁纳的“发现教学法”就是主要要求教师善于引导学生去“发现”、“探索”和“解决”问题，让学生开动脑筋获取知识。

只有在比较探索中学习，才能真正学好儿科学，才能体会中医辨证论治、以人为本的精髓。综合分析能力是学好中医的关键所在。

3 加强课堂提问，开展课堂讨论［文章来源于 ］

每堂课开始，用10分钟左右时间，向学生提出富有启发性的问题和前次讲授的重点、难点内容，引导学生积极思考，唤起对已学知识的回忆，促进学生去钻研。提问的形式有多种多样。在提问过程中，可检查学生对已学知识的掌握情况，可培养科学的思维能力和归纳总结能力，锻炼学生的语言表达能力，同时还可暴露教学中存在的问题，以便改进教学内容和方法，提高中医教学质量。为了使学生学到的知识达到融会贯通的程度，要注意开展课堂讨论，在课堂教学的不同阶段，以不同类型的病例作引导，使学生从生动的临床资料中寻找线索，发现问题，作出判断，从而使学生把课堂知识从机械性的记忆变为理解性记忆。在讨论中，让学生积极阐明自己的观点，课堂的气氛即认真，又活跃，且饶有兴趣。通过讨论使学生疏通了思路，开阔了视野，培养学生融会贯通能力，提高了教学质量。

总之，中医儿科教学成功与否，离不开学生的学习兴趣与热情，教师启发式、探索式、讨论式等教学方法都是为了提高学生的学习兴趣，提高教学质量。并应在教学工作中不断探索和调整“教”与“学”的比例。“授人以鱼，只供一饭之需；教人以渔，终身受用无穷”，这句至理名言已成为当代教学方法改革的座右铭。以往很多中医名家不乏师带徒出身，而究其成功之路则是“师傅领进门，修行在个人”，也就是说要求学生要主动思考、要学会自学与会学，把知识变成自己的，在临床中灵活应用。中医药院校由于自身的特点，更应该在教学模式、教学方法上深入研究，不负培养中医特色人才的历史使命。

【参考文献】

［1］ 赵加泉.创新教学模式培养学生的创新意识和能力［J］.中医教育，2000，19（4）：3435.

［2］ 睢文龙，廖时人，朱新春.教育学［M］.北京：人民教育出版社，1994：62.

关于中医学术的作文素材10篇篇8

强直性脊柱炎(Ankylosing Spondylitis,AS) 是以骶髂关节和脊柱关节慢性、进行性炎性病变为主的自身免疫疾病。多发于青壮年,主要损害中轴关节，并可不同程度地累及外周关节、内脏及其他组织。本病患病率较高，国内报道约为0.3%［1］。本病发病隐匿，病程长，晚期脊柱强直，关节畸形，以致功能严重受损。西医认为AS发病与遗传、免疫和感染有关，目前缺乏特异治疗。近年来中医药在对本病的诊治方面取得了较好疗效，现将有关文献综述如下。

1 病因病机

AS属于祖国医学“骨痹”“肾痹”“腰痛”等范畴，《素问·痹论》云：“以冬遇此者为骨痹……骨痹不已，复感于邪，内舍于肾……肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。”《 证治准绳》中说：“若因伤于寒湿，流注经络，结滞骨节，气血不和，而致腰胯脊疼痛。”《 医学衷中参西录》说：“凡人之腰痛，皆脊梁处作痛，此实督脉主之……肾虚者，其督脉必虚，是以腰疼。”现代医家多认为，肾督亏虚，肝肾不足，加之感受外邪，内外合邪是形成本病的病机。陈湘君［2］认为该病是由于先天肾阳虚衰，督脉失温，外感寒邪，内寒与外寒相合，寒性凝滞，凝痰成淤，导致脊柱疼痛僵硬，强直变形。焦树德［3］认为病因病机特点是肾、督不足为先，风寒湿邪深侵入肾、督，造成骨损、筋挛、腰脊僵痛。黄仰模［4］亦以肾督立论，先天禀赋不足，或后天失养，导致肾督亏虚,筋脉失濡,风寒湿热之邪乘虚侵袭，深入骨骱脊髓，筋骨经络痹阻。吴生元［5］认为肝肾不足，气血亏损是本病的内因，风寒湿邪外袭是本病的外因，内外相合，方成历节。肝肾气血不足，无力抗邪外出，邪气久恋，进一步耗伤气血、肝肾。正气的日益耗伤，又易使风寒湿邪乘虚侵袭。路志正［6］认为，本病病位多在筋骨，而筋骨有赖于气血之温煦和肝肾之濡养，若气血不足或肝肾亏虚,内生寒湿或寒湿乘虚而入，痹阻筋骨，则易发本病。金明秀［7］将本病病机概括为本虚、邪盛、淤阻，肾气虚损，督脉失温，复又感受外邪，导致气血运行不畅,形成痰浊淤血等病理产物，日久则损伤筋骨，发为骨痹。

2 辨证论治

中医之优势在于辨证论治，各医家侧重点不同，辨证分型证治不同，主要有两类。一是依据痹证证候特点，主要从邪实、正虚、虚实夹杂等施治。如焦树德［8］将AS辨证分为四型：①肾虚督寒证。治以补肾强督、祛寒活络、强壮筋骨。②邪郁化热证。治以补肾强督、清热利湿。③痹阻肢节证。治以补肾强督、祛寒湿、利关节。④邪及肝肺证。治以补肾强督、调理肝肺。另有关彤［9］报道，将AS辨证分为风湿痹阻证、寒湿痹阻证、湿热痹阻证、淤血阻络证、气虚证和血虚证,分别给予经方桂枝芍药知母汤、乌头汤、白虎加人参汤、大黄虫丸、肾气丸、防己黄芪汤、当归芍药散等为基础方加减治疗AS 33例,总有效率为84.8%。袁福林［10］报道将AS分为虚寒型、阴虚型、血淤型和湿热型,分别给予桂枝汤、芍药甘草汤、活络效灵丹、四妙丸加减治疗，临床取得较好疗效。

二是依据AS疾病各期特点，分期证治。如周翠英［11］根据疾病活动期和缓解期，分别辨证为湿热痹阻证和肾虚督空证,分别给予清热利湿、泻火解毒和补肝肾、强筋骨之治法，药用五味消毒饮或右归丸加减。胡荫奇［12］则把AS分为早期、活动期和缓解期3期，分别辨证为肾督亏虚、寒湿痹阻证，肝肾阴虚、湿热痹阻证和肝肾亏虚、痰淤痹阻证，分别以补肾益督、散寒通络法,补益肝肾、清热解毒、化湿通络法，滋补肝肾、化痰祛淤通络法立法组方用药。潘中恒等［13］认为本病可分两期治疗。活动期以寒热错杂证多见,治宜凉血解毒、清利湿热,用加减木防己汤化裁；稳定期多为虚实夹杂证,用独活寄生汤为主,随证加减;并配以手法治疗，总有效率为97.36%。

3 临床研究

研究发现中医药不仅能改善AS患者的临床症状、体征，还有调节免疫的作用。陈纪藩等［14］将69 例活动期强直性脊柱炎随机分为通痹灵治疗组和消炎痛对照组，结果通痹灵组控显率优于消炎痛组（ P＜0.01 ) ，通痹灵组改善肿胀积分、晨僵时间、指地距离、整体功能和实验指标（除 C 反应蛋白外）优于消炎痛组（两组治疗后比较，P

关于中医学术的作文素材10篇篇9

临床思维是医生透过疾病现象揭示疾病本质的理性认识过程，掌握科学的临床思维方法是提高临床诊治水平的必要条件。中医药在防治慢性肾衰竭方面有独特优势，特别是对慢性肾衰竭代偿期、尿毒症前期这一阶段，能够明显地延缓慢性肾衰竭病程进展。在临床思维的指导下，如何根据不同病因、不同病情、不同时期，选择针对性治疗是决定预后的关键。在临床对慢性肾衰竭的诊治过程，应用整体思维、动态思维、辨病与辨证结合和大方复法治疗的临床思维方法，对本病进行综合治疗。

1 整体思维

中医学整体观念认为人体是一个整体，人与自然和社会是不可分割的统一体。慢性肾衰竭是多种由于原发性或继发性肾脏疾患所致肾功能损害，使肾脏功能发生障碍，引起一系列症状和代谢紊乱，形成慢性肾衰竭。因此，慢性肾衰竭的诊治也必须从整体出发，重视整体与局部关系、人与自然、社会和环境的关系。

慢性肾衰竭是多种由于原发性或继发性肾脏疾患所致肾功能损害，某些原发病病变活动时均可引起或加重肾功能衰竭。因此，对狼疮性肾炎、恶性高血压病、止痛药肾病等的原发病的治疗是非常有价值的。只有采用整体思维的方法，对本病施以整体调控的治疗方法，针对患者的整体进行调整治疗，使之阴阳平衡，才能药到病除。

2 动态思维

各种慢性肾脏病到了晚期，慢性肾衰竭导致机体正气不足，即正虚；另一方面由于正虚而致水毒、湿热、血瘀等邪实，出现不同程度邪实的病理变化。临床呈现虚实夹杂、寒热交错证候，由于患者处于不同阶段，表现出的正虚、邪实有所不同，正虚又有脾虚、肾虚之别，有夹有水毒、湿热、血瘀等邪实。所以，临证采用动态思维方法［文章来源于 ］，根据患者的病情的动态变化，动态调整治疗原则。

3 辨病与辨证结合

辨病与辨证相结合在治疗或延缓慢性肾衰竭中尤为重要。现代医学认为，慢性肾衰竭恶化的主要原因与肾小球血液动力学改变、肾小管高代谢及小管间质损害、脂质代谢紊乱、血管紧张素Ⅱ的变化等因素有关。因此，结合现代药理研究，可选用具有改变肾小球血液动力、抗肾间质纤维化、调节脂质代谢的中药，如大黄、三七、黄芪、生地、党参、冬虫夏草、当归等药物。

辨慢性肾衰竭的迁延不愈和恶化，除与劳累、饮食不节有关外，还与高血压病、高血脂、高血糖等疾病有关。如果能有效地控制这些不利因素的影响，慢性肾衰竭的进程可得到有效缓解。

4 大方、复法治疗

治疗慢性肾衰竭时，提倡用大方、复法治疗。这是由慢性肾衰竭的病机、证候特点、证候演化规律所决定的。慢性肾衰竭病本在肾，日久涉及五脏，病机复杂。正虚以脾肾两虚为本，但各脏阴、阳、气、血的虚损程度又不同；邪实又涉及湿浊、瘀血、湿热等诸多因素，呈现虚实夹杂、寒热互见之候。临证时当攻补兼施、正邪两顾，既要补脾肾又要泻湿浊、解毒活血。遣方用药时既要考虑扶正祛邪并用，又要考虑药物的四气五味、升降浮沉，还要考虑患者的体质差异、气候环境等因素，以免犯虚虚实实之戒。要处理上述各种矛盾，只有用大方、复法治疗。

大方主要用于此类重病证。在应用大方治病时应遵循以下原则：第一，辨证准确。辨证是论治的依据和基础，论治是辨证的结果，如果辨证不准确，只能加重或恶化病情。第二，组方严谨、配伍合理。组方严谨是非常重要的，务使每味药都发挥其专长特效，直达病所；药物的合理配伍既可最大限度地发挥药效，又可制约其毒副作用。第三，药物剂量要足。临床时常遇到这样的情况：辨证准确，选方合适，而疗效不佳。追其原因，大多是药物剂量不足所致。所以，药物剂量一定要足。第四，大胆选用峻烈药。选用迅猛的峻烈方药，可达到攻坚补虚的目的，但此类药必须在辨证准确的基础上施用，且不可久服，以免再伤脾肾之气，促使病情恶化。

在临床诊治慢性肾衰竭过程中，采用科学的临床思维方法，用理论正确地解释疾病现象之间的联系，探索疾病规律；同时对临床资料进行分析、综合、归纳、比较和推理，往往收到事半功倍的效果。

关于中医学术的作文素材10篇篇10

中医历史悠久，经历长时间和无数次疫病的检验，是我国历代人民生命和健康的重要保证，深受广大民众的信任。但近百年来，中医的命运却非常坎坷，逐步走向衰落。在20世纪早期，刚兴起的科学主义是以现代科学为最高的评价标准，用这样的标准来理解、评价和发展中医，其结果必然将中医视为“伪科学”，而一切不科学的东西在科学主义的眼里是要被废除或改造的，于是就在20世纪初出现了“废止中医”的口号和主张，但这些错误的主张遭到了全国人民的反对。然而中医还是遭到了重大打击。解放以后，曾任卫生部副部长的王斌提出了改造中医，中医要学习西医的主张，这种思想一直影响着中医的发展，持续到现在。现在中医的状况是“中西医结合”处于“结而未合”的状态，而中医现代化的道路也是困难重重。

提起中医，很多人都会想起鲁迅先生写的一段记述“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里……开方的医生是最有名的，因此所用的药引也很奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗……多是不容易办到的东西，然而我的父亲终于日重一日的病故了。”后来鲁迅到国外学医，记起以前医生的言论和方药，“便渐渐地悟得中医不过是一种或有意或无意的骗子”。中医沦落到这个地步，究竟是什么原因呢？从直接原因看，因为中医里的良医少，庸医多。一剂中药几十味，像霰弹枪打麻雀，瞄得不准，总有一味对症的。一些病人也相信中医，特别是在中小城市和乡镇农村，由于中医医疗费用低，受大城市的西医至上论的污染少，找中医看病，但是常常找的是庸医。虽然一时治不死病，但也治不好病。一来二去，病人失去了对中医的信心，还是找西医开刀动手术，搞“暴力革命”［1］。

当今的现实是，在科学（现代医学）的耀眼光环下，中医的公众信任度不断下降，越来越多的人对中医的能力持怀疑态度，越来越少的人得病时求助于中医。这使中医的发展环境更加艰难，道路更加坎坷。我们认为这些现象与我们对中医的宣传有很大关系。现在，我们中医面临的最大问题就是要重新树立民众对中医的信心。这就需要我们加强对中医的宣传，让人们正确认识中医、信任中医、选择中医，这将为中医长期的可持续发展创造良好环境。

1 关于宣传

1.1 宣传的目的宣传的目的是左右和影响公众的思想行为和社会舆论。宣传的过程就是一个相互影响，相互制约的信息交流过程［2］。通过宣传可以使人们对所宣传内容有一定了解，并对所宣传内容产生一定影响。因此，通过对外宣传中医，就可以使更多的人进一步正确认识中医、接受中医。

1.2 宣传效益在宣传中或宣传后，宣传对象理解宣传者的观点并自愿地按照宣传者的指导采取行动，就会对社会产生一定的影响，这就是宣传效益［2］。决定宣传效益的社会因素有宣传者，宣传内容、场合、时机、动机、方法等。因此，中医的宣传只有处理好这些因素，才能收到良好的宣传效益，为中医的普及打下坚实基础。

2 中医界对外宣传存在的问题

2.1 中医院宣传不足中医院作为大众认识中医、了解中医中药的第一个窗口，也是最直接、最重要的窗口，其形象良好与否直接关系到中医的形象与发展。同时中医院也是中医临床实践的最重要基地，因此，发展好中医院对中医发展具有决定性的作用。

2.1.1 形象和品牌不突出目前对中医院的形象和品牌打造不够，在全国有大至省级小至县级以至社区的中医院、国医馆等大大小小众多的中医医疗机构，而有形象、有品牌的则是凤毛麟角，与之相比，有声誉、有形象的西医院则比比皆是。

2.1.2 中医特色彰显不足首先目前中医院在建设过程中，缺乏中医特色，导致各级中医院建成了无论是科室分布，还是仪器设备都与西医院基本上如出一辙的局面，不中不西，甚至使中医院变成了二流的西医院。在大多数中医院，对中医辨证所需要的四诊资料，特别是中医需要的各种体征所录甚少，比如，我们的很多中医院，医生已经很少进行脉诊之类的诊疗手段，而主要依靠西医的检查诊断方法。其次，中药的利用率也很低。据《健康报》一项涵盖2004年全国近百所不同等级中医院的监测资料显示，中医院的中医药治疗率呈逐渐下降趋势，而西医治疗率反呈上升。在2000，2001，2002，2003年的住院病人中，中医药治疗病案数分别占28%，25%，20%，18%。在住院收费比例中，西药费占总费用的37.4%，而中药饮片和成药费仅占总费用的8.07%［3］。中医的精华被摒弃，从而导致了中医院无中医特色，中医西医化等种种弊端。中医院里以西药为主，中药仅为辅助作用，这无形中给人们一个印象：中医不如西医。

另外还缺少宣传一些中医特色保健与防治疾病方法，如中医养生，推拿以及经络美容等，没有充分展现具有中医特色的整体观念以及中医“简、验、便、廉”的优势。这些既不利于中医学的继承与发展，也不利于广大民众对中医的认可。

2.1.3 对病人的宣传不足在宣传［文章来源于 ］过程中，对病人的宣传是至关重要的一环。有过这样的调查，在某一门诊对就诊的患者进行查询，询问他们是通过何种方式找到需要的医生就诊，他们的回答主要是通过该门诊就诊过的病人。这就说明了病人口碑的重要性，而中医生在对病人诊治时，向病人解释与宣传中医学知识是存在很大不足的，很多中医生往往用西医术语对病人的病因病机进行解释，而很少用中医理论解释其病因病机，甚至在病人问及中医学的病名病因时，也常常以中医术语难以理解为托词含混过去［4］。这样，大大影响了中医学基本理论的宣传和普及。

2.2 在基础教育中宣传不足中医学是我国人民在生活实践中与疾病长期斗争的经验总结，作为中华文化的一部分，是中华民族传统文化的瑰宝。我国的中小学教育是继承与发扬中华文化传统的基础教育，但我们在从小学到中学的教材中却很少有关于中医学的理论和方药的基本知识的介绍，偶尔见到的仅是关于华佗和李时珍等几个中医人物的简介。与之相比，与西医有很大关系的《自然与社会》和用西医观点阐述的《生理健康》等医学知识则在中小学教材中应用广泛［4］。

2.3 针对广大民众的宣传不够在我们的日常生活中，西医病名、术语充斥耳旁，而中医病名、术语则很少听见。当病人或民众被问及某种疾病时，常能用西医的观点略述一二，而被问及是否知其中医病名或发病机理时，则大都摇头或说的与事实大有出入。现今社会是市场经济社会，宣传推销随处可见。在很多一流西医医院，如协和医院，都倡导“大专家与小文章”，十分重视西医的科普工作。相比之下，中医学面向大众的宣传则显得很不足，特别是对青年一代和信息传播较封闭的广大农村民众宣传的针对性不强，他们之中很多对中医缺乏认识，认识不足甚至为数较多的人对中医有很大的误解。正因为这样，有许多所谓的“江湖术士”和游医骗子打着中医的旗号，什么“老中医，包治百病”、“中药一包灵”等，到处招摇撞骗，使许多民众上当受骗，蒙受财产甚至生命健康的损害，这也严重损害了中医的形象。

2.4 科普书籍宣传不足现代科学技术的宣传常常是国家有关部门有计划地组织有关专家撰写出版科普读物，将复杂深奥的科学理论或现代技术，通过深入浅出的描述，生动有趣的讲解，呈现给广大读者，既提高了民众的科学素养，又传播了科学知识。而中医学在这方面的工作却还很欠缺：一方面介绍中医学知识的科普书籍数量不多。另一方面，这些仅有的介绍中医知识的书籍中又多数只限于方药的介绍、家庭护理、成方选用和简单地对症下药等死板的知识，混淆了中医的证与西医的症，而对中医学的基础理论，辨证论治等重要知识的介绍，则显得很欠缺。

2.5 中医院校对外的宣传不足中医院校作为培养中医药人才的主基地，担负着培养中医药接班人、复兴和发扬祖国博大精深的中医学的重任。然而，由于其特色往往不够鲜明及宣传不够，导致其在高校之中甚至只在医学院校之中知名度和地位都明显地不尽人意，提到医学院校，人们大都会联想到学习人体解剖，动物、化学实验，现代医疗仪器检查等等的西医学校，而很少会想到有学习阴阳、五行、精、气、神等等的中医学校。一些学生选择了中医学专业，却对中医有何特色，所学是否有用，是否科学等等一知半解或心存疑虑，甚至有些人是不得已而选择中医院校。

还有就是中医院校对高考考生的宣传显得相对不足，很多考生对中医院校了解不多，对中医院校的特色、优势更是知之甚少，很多选择学习医学的高考考生一般只把中医院校作为第二、第三志愿，甚至最后的志愿。由此导致的生源不足和学生质量不高也严重制约了中医的继承与发展。

3 大力宣传，促进中医的发展

3.1 中医院要重视宣传，加强宣传

3.1.1 树立中医院形象

打造中医院品牌在树立形象、打造品牌、促进医院发展的战略上，需要有长远眼光、一定现代的营销策略，更要紧紧抓住中医自身的优势和特色，特别是中医具有的疗效灵验、价格廉惠、使用方便、用法简单等优势进行大力宣传。另外注意搞好医疗环境和服务，不要说装饰得多么漂亮、豪华，至少也让病人感到简洁、舒适。换句话说，就是尽量提升医院的“硬件”和“软件”质量。在具体做法上，中医院有必要大力开展立体化宣传，对一些专科专病进行正面的报道，带动一些品牌专科的发展；注意提高中医生素质、招揽各类中医高级人才；对院内知名专家或名老中医进行特别宣传，提高医院知名度。在院内通过宣传栏、医院简讯进行宣传的同时，在院外则通过电视台、报纸、电台等各大媒体报道，以及进行社区义诊服务等活动形式宣传中医，提高中医和医院的认知度和知名度，吸引病人到医院就诊，从而促进医院的发展。

3.1.2 坚持中医特色，加强特色宣传在认真继承的基础上，沿着中医的思路与方法发展。中医临床必须以中医理论为指导，在兼顾西医药的同时，突出中医中药，提高中药及其他治法的应用率，重视临床治疗与中医药发展的关系及对中医中药治病的规律和作用机理的研究。在大的中医院进行品牌与形象打造的同时，处在社区或农村城镇内小的中医医疗点或国医馆等则着力于民众利益，积极开展针灸、推拿、按摩、足疗等具有中医特色的医疗活动，贴近民众生活，方便民众，为广大民众服务。让民众切身体会到中医“简、验、便、廉”所带来的实惠，这也是最直接的宣传。据报道，在广州的荔港国医馆已经“晋升”为广州市城镇居民医疗保险定点机构，这是一个可喜的现象。中医特色的宣传还需要我们中医药人继续为之努力奋斗。

3.1.3 加强对病人的宣传病人的口碑是最有力的宣传，医生在为病人治病时，应当尽量以中医学的名词术语耐心向病人解释病因病机，诊断依据，治疗方案等，以提高病人对中医的重视度和信任度。中医历来重视“治未病”，要向病人宣传中医的基本理论知识，养生保健方法，提高病人对疾病的防治意识。同时，中医院开给病人中药的包装上也可简要注上一些介绍中医的小知识，一方面作为病人的心理来说，他们很渴望知道这些关于医学方面的常识特别是与他们的疾病息息相关的知识。另一方面，通过这样让病人看病看得明明白白，减少不必要的神秘感，客观上也宣传了中医院本身，以此不断提高中医学的普及率和提高中医的知名度。

另外，在西医院的中医科，也需要政府、医院领导的高度重视并给予资金支持，搞出中医特色，创出高疗效，就诊病人自然就会增多，科室也会发展起来，形成良性循环。

3.2 应加强基础教育的中医宣传针对基础教育中宣传不足这种不利情况，我们建议在中小学基础教材中有计划地适当增设有关中医学的专题介绍，使人们从小就对中医知识有大致的了解。同时学校还应定期组织中小学生去中医药大学实验室，文献馆，药圃等参观，尽早地让中小学生了解博大精深的中医文化，培养对中医的兴趣，树立对中医的信心。

3.3 加强对广大民众的宣传应当效法现代科技知识的宣传方式，充分利用声像、图文、报刊、广播、电视、戏剧、医院简报等多种形式的媒体和载体对中医学基本理论及诊治方法进行广泛的宣传，或定期通过医院、社区、广场等公共场所向民众进行宣传。

这里有一个很好的例子，最近广州日报专题连篇报道广东省中医院里的名老中医，在社会上引起很大反响，通过宣传、介绍名老中医的事迹与特长，不仅使读者们以及广大市民们了解更多的名老中医，还增强了他们对中医治疗疾病的信心，收到很好的社会效益。

随着网络媒体的快速发展，需要特别重视网络的宣传，有必要制定一系列宣传政策和措施，针对广大网民（青年大多是“上网”一族）进行宣传。针对不同的宣传对象，应该对宣传的内容有所侧重。比如：对一般病人，除了详细讲解病情外，还要侧重中医治疗效果的宣传；对青年一代和文化水平较高者，应侧重中医的科学性和可行性的宣传，使其相信中医并认可中医。针对收入水平较低者，则侧重于宣传中医廉、验等优势。对于信息较落后，相对封闭的广大农村可以采取下乡义诊和咨询等活动形式，需要更多地宣传中医 “简、验、便、廉”的特色，这些更符合广大农村民众的利益。也可考虑在各地组建“中医进修班”，招收农村中的“赤脚”医生，对他们进行再教育，然后通过他们使用中医为民众治病服务来扩大中医的影响。这样多方面、有侧重地进行宣传，使更多的人认识中医，了解中医并选择中医。

3.4 加强中医科普教材的建设，提高“质”与“量”政府和有关部门应该有计划地组织有关中医药学专家撰写出版中医药方面的科普读物。适应现代人的愿望和习惯，将复杂深奥的中医学的基本理论、思维方法、学术特点、中医学对人体、对疾病的认识，通过大众喜闻乐见的深入浅出的描述，生动有趣的语言，呈现给广大读者，这样既传播了中医学的知识，又提高了民众的中国传统文化水平。

3.5 加强中医院校对外的宣传中医院校作为传承和发扬祖国博大精深的中医学的主要阵地，应当突出其中医药文化的特色，加大对外界尤其是对高考报考医学的学生群体的宣传，以吸引更多的更高素质的人才投身中医药事业。而身为中医药接班人的中医院校学生，也应该有宣传和发扬中医药文化的使命感，在努力学好自身专业知识的同时，积极参与中医药和中医药文化的普及与宣传。如参加一些义诊活动和咨询活动，用所学到的中医药知识为群众治病和为不了解中医的人们解答疑惑等等。

4 中医现代化对中医宣传的促进

中医现代化目标是适应人们的要求（即现代市场的需求），能够更好、更快、更方便地防治疾病，为人类健康服务。当今社会，人们在疗效、携带和安全问题有着越来越高的需求，而中医的现代化符合大众的需求，必然会使更多的人接受中医。因此、中医的现代化对中医的宣传有着巨大的促进作用。所以要大力进行中医的现代化，加快中医现代化的步伐。而要进行中医现代化应避免进入认识误区，如果走入误区，对中医的宣传是很不利的。有人认为量化客观化就是中医现代化，用西药的理论为依据来研究中药，或认为把对中医证候进行量化客观化就是中医现代化，还有人认为统计处理或动物实验就是现代化。其实这些都是对中医认识的误区，这些认识都违背了中医最基本的特点——辨证论治。他们把西医的体系完全移植到中医，而两者是不同的体系，绝不能用西医的标准来评判中医。因此，通过逐步吸收现代成果，主动与现代科技接轨，提高中医现代化的水平和中医医疗的科技含量，可以让具有顽强生命力的古老中医与时俱进，大步迈向现代化。

5 宣传中应注意的问题［5～9］

5.1 宣传者自身的问题现今中医界也普遍存在对中医缺乏信任的信任危机，这对中医的宣传有极大的负面影响。应该让中医界人士明白中医发展面临的挑战性和形势的严峻性，假设连中医界的人士都没有足够信心的话，怎么能让大众相信你所宣传的中医并接受中医?因此，作为一名中医界人士，对中医的发展应抱有绝对的信心，要坚信中医可以并且能够发展得更快、更好。

5.2 宣传的后动力问题在现阶段下，中医的发展并不乐观，中医处于被动地位，对中医的宣传必定需要长期持续地进行下去，这就必然涉及到宣传的后动力上，即中医的教育问题。许多名老中医、中医界人士都对中医现行的教育体制感到担忧，这是关系到中医生死存亡的大问题。中医泰斗邓铁涛就曾说过：我们这一代人将成为中医的掘墓人。因此，势必要解决好中医的传承问题，中医宣传的后动力才能得到保证。

5.3 中医的宣传应进行“上、下、内、外”，多方位相结合的有针对性的宣传“上”可理解为非中医界的医学人士，“下”可说是普通广大民众，通过上下结合有针对性地宣传，让社会都能够正确认识中医并支持中医，则中医将会得到快速的发展。“内、外”则是指国内和国外宣传相结合。在现阶段，据报道可知，国外对中医药的宣传要优于国内，国外对中医的宣传更注重其自身特色和基本特点。据国内、国外宣传的经验以及各自优缺点的对比，二者可互相借鉴，以让中医更好地走向世界，为世界人民所接受。

5.4 应该让社会各界广泛支持中医，特别是媒体，新闻界，广泛、积极宣传中医我国的人口基数大，医疗资源匮乏，不管从基本国情还是国民经济来看，大力发展中医药都是利国利民的举措。新中国成立以来，国家就一直都很重视和支持中医药事业的发展。

20031001颁布并实施的《中华人民共合国中医药条例》从法律上确定了国家对中医药的扶持。但是尽管如此，中医药在社会上的认识和接受程度还是未尽如人意，探其究竟，这与我们的宣传和普及工作未到位有很大关系。如对中医的宣传工作“束之高阁”，老百姓只能“敬而远之”了。有着广大读者、听众、观众的非医类报刊、广播、电视等媒体中很少有专门介绍中医的栏目或节目。因此除了继续加大各级政府对中医药的扶持力度外，还必须配合广播、报纸、电视、网络等大众传媒和载体，对中医药进行多渠道、多层次、全方位的持续性立体宣传，使中医药深入人心。这就让社会各界更广泛地关注和推动中医药的发展，从而为国家发展和人类的健康卫生事业做出更大的贡献。

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