《缤纷的语言学》经典读后感有感

《缤纷的语言学》是一本由[英]P.H.马修斯著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《缤纷的语言学》读后感(一)：别太严肃，这才是语言学

这不是一本教科书，更偏向于一本科普读物。作者把十几年前西方的语言学研究热点，几乎全都囊括在书里了，并且有些热点至今也依然是研究的热门方向。语音，句法都覆盖了，也提到了应用语言学，社会语言学，甚至神经语言学相关的东西。对于之前没有接触过语言学的，这本书会向你开启新世界的大门，对于接触过语言学的，如作者所言，会把你带入进一个更广阔的的视域去审视这个学科。

唯一不足的一点是，中译版把推荐阅读的书（further reading）那部分删除了，作者推荐的那些书，对于想深入了解语言学某些分支来说，绝对是有极大参考价值的。

本来对于作者把Labov的那个去百货公司调查关于纽约人发不发R音的实验放进来讲，让我感觉挺无趣的，结果作者带有戏谑口吻的讲述，竟然还挺可爱，看来Labov的脑洞也是够大，语言学家们都挺会玩。

《缤纷的语言学》读后感(二)：胡壮麟：将复杂深奥的理论和观点娓娓道来

序言

胡壮麟

受南京师范大学张杰院长之托，要为本书写个序。对我来说，在完成此任务的同时，也把它看作一次难得的学习机会；换言之，如果我不阅览全文，也没法写这个序。工作繁忙，难免走马观花，这里只是汇报一下自己肤浅的感想。

本书是一本关于普通语言学的读物。从各章的内容看，涉及语言学研究的任务和内涵、人类的语言、历时语言学、共时语言学、比较语言学、语言系统和句法学、语音学和音系学、神经语言学等专题。显然，在一本小书中，对每个专题不可能讲得很透。为此，阅读者不妨把注意力放在理解有关内容的一些主要观念上，如系统、言语、结构、语族等概念，也就是本书中提出的“元语言”，再具体点说，为了谈论有关语言的问题，我们首先要掌握谈论语言的语言。

既然内容有关普通语言学，在说理和取材举证上，它与一般语言学教材有所不同，如为英语读者编写的语言学教材偏重于枚举英语的例子，为中国学生编写的教材则偏重于汉语例子。但在本书中，尚有德语、法语、意大利语、希腊语、梵语、拉丁语，乃至吐优卡语，等等。原书作者的用意是很明确的，就普通语言学来说，我们所关心的语言现象或规律应该更具概括性和普遍性，应该在多种语言中比较、归纳和抽象。当然，我们不可能掌握这么多语言，但起码要在立足于本族语和自己学过的一两门外语的基础上，将视线看得更远一些，更广一些。

本书的最大优点是深入浅出，将一些非常复杂深奥的理论和观点娓娓道来，引人入胜。对一些概念和事实能根据不同情况，用地图、表格、图像、肖像照等多种方式加以介绍。语言学一类的课程因其对逻辑和分析的强调，往往不太受文科学生欢迎。我印象中最深的是有次上课时有位学生情不自禁地举例说：I hate linguistics!多么直率！因此如何帮助学生学好语言学有关课程是摆在我们语言学教师前面的艰巨任务。本书作者对这些问题的处理是成功的，值得我们学习。

本书的另一个优点是在作者饶有趣味的叙述中，不时提出一些让我们思考的问题。从第一章第一段作者便开门见山地提出“什么是语言学”以及“我们为何要将‘科学’一词引入这一领域呢？”一直到关于“语言与大脑”的最后一章，作者还在发问：“从以上观点可以做出许多假设，首先是我们至少可以知道语言控制区所处的位置，即使我们说不清控制的过程，但对于语言控制区的位置，我们到底有多大的把握呢？”读者如能对书中这样的或那样的、过去的或当代的、直接的或间接的问题有所反应，有所思考，并力图找出答案或表达自己的观点，必将是成功的学习者，必将是本书作者所期待的能和他对话的学习者。我深信，读者中能说 I like linguistics的同道者还是有的！如果世界上只有一种声音，那么科学研究就会行之不远。如果有多种声音，那么我们就将进入 “缤纷的语言学”世界了。

正是在这一点上，我还想多说一句。从全书内容看，本书作者更倾向于采用历史的、文化的、社会的视角来观察和讨论语言问题，但他并没有摒弃心理学家和认知语言学家所做的工作。即使作者并不赞同乔姆斯基的有些观点，他还是采用讨论式的口吻，甚至在正文间插入乔姆斯基的照片，这种有容乃大的精神值得我们学习。

翻译本书要求宽博的语言学知识和扎实的中英文功底，这保证了展现在我们前面的是一本译文流畅、意义通达的语言学著作，我就代表读者向本书译者预致谢忱吧。

2008年5月16日

北京大学蓝旗营寓所

《缤纷的语言学》读后感(三)：一本不错的语言学入门书籍

这本书是国家语言学奥林匹克比赛教练吴帆博士给我推荐的，他是我非常崇拜的语言学大神！读了这本书之后，更清楚人类能够站在食物链顶端的原因：那必然是语言！复杂的语言，可以按规则表达复杂实物！

小孩可能天生就有学习语言的能力，我们根本没有必要教，他们会自己学，长大之后这项能力便消失了，只能靠学习掌握了，而我到现在都没熟练的掌握英文！

关于语言学，我咨询了吴帆博士很多问题，觉得很有意思，在这里也一并分享！

问：联合国一些法律用法语，据说法语比较精确，到底有多精确？

问：法语关于数字为什么那么变态？80=4*20 90=4*20+10

问：语言会影响一个国家的民族的性格吗？比如，有时候我有时候觉得说谢谢，对不起很难说出口，但说Thank you和Sorry就可以随口而出……所以西方人比善于表达是吗？

问：如何快速掌握一门语言？

问：你是学语言学的吗？

问：你说过数学是一门语言？那我们俩用数学怎么交流？

《缤纷的语言学》读后感(四)：《缤纷的语言学》：语言之中，言语之外

文/吴情

同生存于地球之上的人类和动物间的区别何在？是孟子所谓的“道德”？还是人类学家主张的直立行走？抑或是启蒙哲学家推崇的科学理性？似乎都是，似乎都不完全是。动物之间，虽未发现高度社会化中的道德规范，却也有基于利益相互帮助的例子，不为恶自然算是道德；以道德界定二者区别的理由并不充分。直立行走，这一有利于长距离奔跑和肢体发育的特征，仅在人类中发现，基因变异的结果；但仅从生物性上理解人与动物的差异，似乎太过狭隘。科学理性，人类据此开启科学革命和工业革命两扇大门，但科学理性多半是现代化的产物，初民社会中的人并不具备；以科学理性隔离人类与动物的做法，依旧值得商榷。

有语言学家认为，人类与动物间的区别在于，人类发出来的是语言，而动物发出的则是声响。也即，仅人类拥有语言。他们将语言分为口语和书面语，并主张语言是一套自足的符号系统，文字是符号的符号。语言是人类认识自然和社会重要工具，发挥着生活中沟通交流的功能。另外，结构主义语言学家还强调，语言永远居于第一本位，除却语言之外，人类别无他物。换言之，人类无法碰触真实，只能在语言中不断接近。对语言，尽管天天使用，我们目前的了解实在有限。

语言一方面方便我们日常生活的沟通交流，一方面却也给我们制造出一些不便：语言不通、词汇过多和语法繁杂等问题。为此，我们需要一门深入研究语言本身的学问：现代语言学。二十世纪百年，无论是哲学，还是社会科学，都不能不提及“语言学转向”这一潮流或趋势。语言研究很早就在进行，但直到索绪尔发表《普通语言学教程》之际，语言学才正式诞生。我们习以为常的语言，才第一次掀起它为人熟悉却又多为朦胧的面纱。

《缤纷的语言学》，一本写给非语言学专业读者的语言学导论，作者P. H.马修斯，剑桥大学语言学教授，以在形态学上的研究著称于世。在《缤纷的语言学》一书中，马修斯就语言学相关的几个问题进行了通俗但不浅薄的剖析：何谓语言学？语言学的主要研究对象是什么？语言学是一门怎样的学科（它具有哪些特点）？语言的多样性及其对学习语言的启示何在？

顾名思义，语言学是研究语言的学问。但问题来了，语言服务于生活中人与人之间的交流，但在日常交际中，每个人都有属于自己的词汇，而且我们无法完全将它们划分到同一系统中。这影响到语言学研究对象的界定。我们似乎找不到所谓的真正意义上的汉语、英语和法语等，无论你怎样定义这些语言本身。属于某一语言系统内部的人们所说的语言被分别认定为汉语、英语或法语等，但大众口中的话不能等同某一语言本身，毕竟，我们不可能研究个体的语言。语言学关注个体语言中的普遍性。另外，我们可以发现，个别人的语言（语言学上的言语）中存在着诸多不合语法规则的现象，并且可以伴随情境中的姿态、手势和声调等加以理解。马修斯强调，尽管目前无法找到所谓语言的内在结构，但我们可以感觉到这一结构的存在。而语言学研究的目的，就是竭力逼近这一结构本身。

语言学既像社会科学，尤其是其中的分支语音学，能够通过科技手段测量音强、音长、音高及音色，在一定程度上能够进行控制性研究；语言学又像人文学科，给人们以智识性思考，尤其是历时语言学和社会变迁之间的关系：新鲜词汇的出现以及某些词汇的逐渐淘汰等等。《缤纷的语言学》一书中，马修斯以几个例子就历时语言学和共识语言学做出了详细解读，并指出，“人们使用的词汇随着时间的变化而不断改变”，在时间序列中变化的同时，语言会“因使用人群的不同而发生变化”，也即，“语言差异是长期变化的产物”。《圣经·创世纪》中的巴别塔故事，便是人类语言差异性、多样性的宗教隐喻。

没有人可以评判不同语言间的高下优劣，也没有人可以真正断定某一语言学习的难易程度。“世上无难事，只要肯登攀”。越能在不同语言间穿梭，越能领略到人类的智慧和创造力。尽管不是所有人都可以成为语言学者，但认真对待语言，认真对待生活，我们都责无旁贷。语言是我们认识世界的重要框架，每个人所掌握的词汇在限制着你的逻辑思维和表达能力。因此，是选择终日被语言束缚，还是选择灵活巧妙地掌握语言，也许是做出决定的时刻了。

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