关于解释的800字作文

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于解释的800字作文，欢迎阅读与收藏。

关于解释的800字作文篇1

让我如何解释，你的坚强？瘦弱的身躯，顶着十斤的重负，带着幸福的微笑，忍受着妊娠的剧痛，割下一块心头肉。

让我如何解释，你的柔情？

最美不过你的笑容，一如冬日的一束阳光，晒得心窝暖暖的。所有的伤心、焦虑、气愤都在瞬间冰释。

那一盘盘削好了皮的水果，那一杯杯热气腾腾的牛奶，那一次次目光默默的注视，那一句句发自肺腑的安慰与鼓励。那日日夜夜、分分秒秒包围着我的柔情，我却无法解释她为何永不言弃、持续不断地围绕着我。

让我如何解释，你的宽容。

纵使年幼无知的我做了多么愚蠢的事体，你从来不用武力解决问题。即使问题已经严重到触发了你的底线，你依然宽容地选择了教诲而不是惩罚。

后来，你面对的是青春期的我，情绪波动，脾气暴躁。多少次，你平白无故地成为了我的出气筒。就像那天晚上，只是为了和许久没见面的我聊上几句的你，一走进房间，还没开口，就被因学业重负压得喘不过气来的我撒了一通怨气。怨你没文化，怨你总是打扰我……然后恶狠狠地让呢出去。你没有说一句话，就这样无奈地走了出去。几分钟后，你端着一杯茶和一盘水果又走了进来。这一次，我用更无礼的口气命令你出去。你没有半句怨言，轻轻地关上门。又过了几分钟，门又一次轻轻地被打开。“你烦不烦呢？”“我就问一句，你明天想吃什么，问完就走。”

为什么？为什么要宽容我的无礼？为什么不制止我的暴躁？为什么处处都为我着想？为什么？让我如何解释优秀作文600字

我无法解释你的坚强、你的柔情、你的宽容，还有你的无私、你的可爱、你的善良……

我无法解释这一切，却在时时刻刻用生命体会着这一切。

而我唯一能解释的，是你的名字，一个与伟大同义的名称。你的名字，是母亲。

关于解释的800字作文篇2

古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。”你读书，你也是善读的，可以让你更加聪明，解除愚笨;可如果你是恶读的，那么聪明的人也会变得愚笨，愚笨的人会更加愚笨。亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”如果问我是崇拜我的老师，还是崇拜真理呢?我当然毫不犹豫地选择真理。

“长安一片月，万户捣衣声”中的“捣衣”书本已有注释：用木棒打衣服。可我并不这么认为，因为题目中是秋歌，妇人于半夜不睡觉，就有一万户人在用木棒打衣服?水也很凉，她不怕冻脚?在晚上洗衣服，不能等到太阳出来再洗?所以书上的解释根本不通。

那我的解释肯定会和书本的不一样，因为捣衣有的意思不止一个，而且他还有一个意思，就是做衣服。为什么呢?其实古代的战甲是不保暖的，因为它是由一片一片的甲连起来的，所以不保暖，加之那时要衣服朝庭是不会配给的，所以家家要自己配。然而我们知道唐代还没有棉花，所以百姓要自己配，就得用葛麻，这个葛麻呢，不打的话就会很紧，穿在身上很痒，所以要用棒子打松。因此我认为，诗句的正确解释应该是：长安城下一片月色，所有的人都在打葛麻，桃花吹不散思念亲人，希望他们停止远征。

这才是本意，更接近真实的解释。

关于解释的800字作文篇3

成语典故阿其所好

成语拼音ē qí suǒ hào

成语解释指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

成语出处《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

成语造句吾何能～为？（鲁迅《坟·摩罗诗力说》）

近义词投其所好

反义词不卑不亢

成语英译pander to somebody's whims

成语用法动宾式；作谓语；含贬义，形容阿谀讨好

关于解释的800字作文篇4

成语典故阿党相为

成语拼音ē dǎnɡ xiānɡ wéi

成语解释阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

成语出处《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”

成语造句

近义词官官相卫、阿党比周

反义词两袖清风

成语用法联合式；作谓语；含贬义

关于解释的800字作文篇5

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。

7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢?”

弟子说：“我没拿。”

“那为何要背个偷窃之名?”

弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

这个故事，让我感悟了很久。

不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担，能行动，能化解，能扭转，能改变。能想自己，更能想别人，这就是法。

理解你的人，不需要解释;不理解的人，解释也没用。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

关于解释的800字作文篇6

成语典故阿党比周

成语拼音ē dǎnɡ bǐ zhōu

成语解释阿党：偏袒；比周：结党营私。指相互勾结，相互偏袒，结党营私

成语出处春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”何晏集解引三国·魏·王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”

成语造句三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“～，先圣所疾也。”

近义词结党营私、朋党比周

反义词两袖清风

成语用法联合式；作谓语；指相互勾结，结党营私

关于解释的800字作文篇7

寒流渐渐褪色，一些久违的慵懒伴随着雪的嘎吱声默默地走着。冰冷的阳光照了整个下午，似乎不愿意看到屋檐上的雪一点点融化。我打开窗子，开始四处寻觅着凛冽肆虐的风，还有去年曾盘留在这儿的那些麻雀。

只是简单一些，抓了一把没化完的雪，感受这个冬天和以往的区别。我开始怀念校园里的冬天了，到处都有雪人，大红鼻子，朱古力做的眼睛，不知是哪个姑娘把自己围脖继在了雪人身上，有的雪人身边还划着某某爱某某，一些还绿着的树叶偶尔也会被弄成雪人的衣裳，色彩那么的忧伤。喜欢浪漫的人会久久围在雪人身边，不忍离去，像我一样。

冬天就是白色的。雪没来之前，干枯的一切都那么碍眼，似乎没什么生命似的，我的灵魂常常在这个时候游离，长此以往，得到的是净化的心灵。朋友感叹，冬天一到就会变得慵懒，悠闲，却也总是因为它的寒冷而感到一些激情在无声中爆发，就像风一样，来的猛烈，来的剔骨。我也神游于那不羁的风，当它吹透了我的身体时，我便逍遥在那白色的空间中，无忧无虑，品味自然的含义。不知道还有人和我一样的享受冬天么？

院子里的雪，我并没有刻意打扫，只是不想失去这份自然创造的美景。雪很厚，踩着很舒适。屋子里放的轻音乐缓缓飘来，我似乎看到院子里都是白色的小精灵，盈盈剔透，抚摸着我被冻红的脸，他们是在欢迎我来到这白色的世界。我好想随着他们一起舞蹈，随着他们一起欢乐。

雪又来了，不过不是很大，轻飘点点的落在身边，像花絮，像水晶，也像星星。为了耐住他们的诱惑，我还是进去吧…随而轻轻的留下脚印，告诉冬天，我来过。

叽叽喳喳的声音在我关门的一霎那涌入耳边，我笑了，它们好像在抢夺我留的一些谷子，很高兴那些小可爱还没忘了我，明年这个时候欢迎你们再来！

零落的。。。。。。。。

关于解释的800字作文篇8

第一次，与你邂逅在朦胧的午夜，你在哭泣；第二次，经过你的身旁，你在沉睡；第三次，经过你的身旁，你还在沉睡……

由于冬雪的欺压，你头顶的那枝主苗早已弃你而去，它或许是你的希望，或许是你的未来，即使是你的明天它也已不复存在，秋叶的飘零，使你只剩一根光秃秃的主干，确实够煞风景的。对于你的沉睡，我不知道你的清醒属于哪一天。

时光飞逝，斗转星移，往日的雪白一点点被黄绿替代，看着渐渐苏醒的万物，我忽然想到了那个不知道是否还在沉睡的你。在一个月色未褪尽的早晨，我决定冒着寒冷第四次拜访你，即使你还在沉睡。

来到你的面前，我惊呆于眼前出现的景象，两片嫩叶在微带寒意的风中瑟瑟发抖。那一刻，我对你肃然起敬，究竟是春天没有将你遗忘，还是你没有将春天遗忘，我找不到答案，或许，你也不知道答案，你只知道作为一棵树，一棵还未被宣告死亡的树，春天到了就该抽芽。

看着眼前晃动的点点新绿，小树，你是向我炫耀你的新生吗，还是告诉我你也可以染绿一方天涯？或许都不是，不知道你在想什么，就像你也不会知道我在想什么，猜不透彼此并非我们的浅薄。你只是一棵树，不懂得人类复杂的情感，既然是沉睡终会有清醒的一天，所以，你沉默着忍受伤痛，沉默着抵御寒冷，沉默着汲取养分，最后沉默着抽出新芽，你的明天留给新芽继承，而你，终是低调的，当早春的人们经过你的身旁，他们会发出感叹：“多么惹人爱的新芽！”，但对于你，人们找不出感叹的词汇，而你，仍是低调的，因你只是一棵没有复杂情感的小树。可我，只是个孩子，读不透生活的平凡与琐碎，读不透当我对你产生莫名的敬仰时大人们眼里的不懈：“没什么好大惊小怪的，这样的树何止一棵，就这也值得敬仰，小孩子就是小孩子……”我仍是读不懂他们为何一脸沧桑，为何表情麻木呆滞，为何总是嘲笑孩子们的感想，也许，我真的只是个孩子。

世界上最长久的保留之地是人心的回忆，小树，我们的第四次相遇我会在清闲的午后细细的品味，让我也试着感受你诠释的生命。太阳升起的一刹那，我们都笑了，又是新的一天！

关于解释的800字作文篇9

尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得我们华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，我们也因此受到异国人士的赞誉。然而如今社会上出现了孝悌观念出现了日下的势头，因此重新探讨和正确阐发中国传统文化中的孝道观具有重要的现实意义。

《说文解字》对“孝”字的本义作了生动而又准确的解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。

“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容

所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大！